2,246 matches
-
că "rostul omului în lume", vizat rațional prin filozofie, devine ideație potența-toare și idealitate rezultantă pentru trăirea poetică. Ca atare, deși trăit individual, prin potențare rațională și depășire a egoismului, sentimentul obține prin poezie o impersonalizare, care îl face să acceadă la nivelul categorialului și să se înscrie în sfera general-umanului. Prin urmare, situația este diferită, în principiu, în cazul filozofului, care exersează cugetarea cu abstracții, fondul fiind dat de concepție, iar noutatea de invenția ideilor, filozofia fiind o tendință spre
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
de literatură, poetul este cel mai predispus în antrenarea eului propriu, trăirea, sentimentul fiind prin excelență fenomene individuale. O problemă care se naște în acest caz este dacă totuși prin faptul că se realizează în această manieră singularizantă poezia poate accede la generalitate, fiindcă altfel raportarea ei la filozofie s-ar face în condițiile unei distanțe deosebit de mari, chiar dacă prin filozofie manifestarea raționalității se produce tot într-o manieră intens singularizată 342. Trebuie constatat însă că, pe de o parte, dacă
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
indiferență - cum spune Descartes - este gradul cel mai de jos al libertății” Si tot autorul Meditațiilor metafizice comentează : . O a treia interpretare ne situează cu un pas mai departe în itinerariul pe care conceptul de libertate îl străbate pentru a accede în orizontul axiologic. Intâlnim, de această dată, identificarea libertății cu LIBERUL ARBITRU. Libertatea încetează a mai fi doar autostăpânire și devine o forță propulsatoare . Ea încetează să mai reziste printr-o indiferență olimpiană, oricăror opțiuni axiologice. Acum , valorile cu polaritatea
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
sfera sa privată. 2. Drepturile cetățenești sau drepturile fundamentale politice ca drepturi subiective formulate pozitiv. Acestea garantează omului dreptul de a participa la viața comunitară (dreptul de a fi cetățean cu drept de vot activ și pasiv, dreptul de a accede la funcții publice). 3. Drepturile privind performanța sau drepturile fundamentale sociale ca drepturi subiective rezultate din dezvoltarea de la statul de drept liberal la statul social. Printre acestea se numără dreptul de participare la progresul economic și social (de exemplu dreptul
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
dat calitatea de a percepe lucrurile sub un anumit aspect al veșniciei, și anume prin ideile adecvate care devin astfel în măsura în care se apropie de intelectul divin prin iubirea intelectuală, o concepție sub specia eternității. Rațiunea , care aspiră la totalitatea eternă, accede în același timp șa substanța dincolo de timpul ce aparține modurilor, iar prin înțelegerea necesității cauzale a lui Dumnezeu ea depășește efemerul, atingând voința eternă și de neclintit a divinului. Dumnezeu , ca singura substanță creatoare, este numit Natura Naturans, în timp ce modurile
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
ne-a oferit-o știința modernă, anume aceea că numai prin limbaje mai precise vom putea identifica și depăși greșeli și confuzii logice, care sunt, pentru a spune așa, „încorporate“ în limbajul comun. Tocmai prin purificarea logică a limbajului putem accede spre puncte de vedere mai nepartizane, mai obiective, libere de acele înclinații și idei preconcepute pe care Francis Bacon le numea „idoli“. Ne putem astfel ridica deasupra a ceea ce desparte indivizi, grupuri sectare, mari colectivități sau epoci istorice, în imperiul
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
este mai semnificativ pentru orizontul nostru spiritual decât capacitatea de a recunoaște virtuțile unor idei noi și decât încrederea care se acordă provenienței acestor idei. * Observăm comunicarea nonverbală a vorbitorului. Expresiile feței, gesturile și inflexiunile vocii sunt modalități de a accede la înțelesuri. Ascultarea activă este un proces care nu se îmbunătățește semnificativ prin simpla rutină cotidiană, ci necesită un travaliu conștient. Capacitatea de a fi un vorbitor convingător și un ascultător eficient se educă și se autoeducă. Întregul spectru al
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
poziției lor, nefiind nici creații ale suveranului, nici expresia unei democrații reprezentative, stările privilegiate și-au exprimat solidaritatea constituțională în propriile adunări. 2. Tradiția Această nouă ordine este produsul unei lungi evoluții a gândirii și ideilor despre guvernare 87. Ca să accedem la acest punct al evoluției istorice a instituțiilor și a sistemelor constituționale menite să le consacre, trebuie să distingem notele sale caracteristice. Ele se află fie în "viața de solidaritate", generatoare a instituțiilor epocii (Einungswesen: regim corporativ), fie în organizarea
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Kiesinger, un cabinet de coaliție (1966) cu socialiștii (SPD) până în 1969. SPD abandonase total orice raportare la marxism și la lupta de clasă, devenind treptat un partid tot mai puternic, ceea ce i-a permis ca după alegerile din 1969 să acceadă la guvernare împreună cu liberalii. Cancelar până în 1974 a fost Willy Brandt, fostul primar SPD al Berlinului occidental. Coaliția socialist-liberală se va încheia în 1982, când, în dezacord cu SPD asupra proiectului de buget, FDP decide să părăsească guvernarea. Creștin-democrații revin
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Purgatoriul, cei șapte "P" - semnul celor șapte păcate: Trufia, Invidia, Lenea, Zgîrcenia, Risipa, Lăcomia, Desfrînarea, sînt rînd pe rînd șterși. În Cîntul XXVII călăuza îl convinge să treacă prin foc, singura cale de a putea continua urcușul și de a accede la Beatrice. Dante, curățat de păcate prin foc, este părăsit de Virgiliu, care, mut continuă să-l însoțească pînă la întîlnirea cu marea lui iubire, Beatrice. La despărțire, ultimele cuvinte ale poetului latin sînt: îți pun deci mitră asupră-ți
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
economia, de categorii generate de descrierile sacre" (V.N.). Chateaubriand (1768-l848) va fi între primii care în zorii modernității, prin lucrarea Geniul creștinismului (1803), va da forma în care percepem astăzi umanismul creștin. Pentru scriitorul francez frumosul este poarta prin care accedem la înțelegerea adevărului și binelui. Sînt astfel legitimate sfera emoțională și estetică ca îndreptățite înlocuitoare ale sferei raționale și sociale. Opera lui Hans Urs Van Balthazar (1905-l988) este considerată drept o încununare a recunoașterii umanismului creștin în secolul XX. O
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Dumnezeu și de profeți sau dacă-i ascundem această situație fundamentală prin acele surogate reprezentate de toate profețiile făcute de la înălțimea unei catedre universitare". Este discutată și teologia, definită ca o raționalizare intelectuală a inspirației religioase. Oricum nu prin teologie accedem la credință sau sfințenie, și cu atît mai puțin printr-o altă știință. Credinciosul urmează spunerea lui Tertulian credo non quod, sed quia absurdum est (cred nu că este absurd ci fiindcă este absurd). Este o performanță ce aparține cu
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
presa cu un amestec de dispreț și deplorabilă lașitate". Ziaristul, atunci și acum, nu-i lipsit de șansa unei cariere politice, mai ales în măsura în care disponibilitatea de natură economică îi permite să-și ocupe timpul cu această activitate, prin care poate accede la diverse posturi de conducere. Un caz, a cărui carieră politică în prezent este în cădere liberă, a fost/ este Corneliu Vadim Tudor care, prin revista România Mare, metamorfozată și în partid, s-a permanentizat în Parlamentul României postrevoluționare pînă
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
fără trecut”. Intrăm astfel Într-un paradox: dacă jurnalul poate să trăiască mereu În prezent (situație, de altfel, relativă: În chiar momentul scrierii sale, el vorbește despre un trecut), autorul este Întotdeauna legat de o existență anterioară. El nu poate accede la această utopie a jurnalului: de a refuza cu obstinație trecutul și de a ignora cu trufie orice depășire a limitelor zilei. Claustrat Între două date, uitata zi de ieri și inaccesibila zi de mâine, jurnalul intim e istoria punerii
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
nerezolvate dintre autor și realitate. Însăși această strategie - inconștientă - ascunde, poate, unul dintre mobilurile ținerii jurnalului intim. Între plăcerea de a scrie și greutatea de a scrie se interpune ceva misterios, o forță care vine dinspre realitate și vrea să acceadă la adâncimea unui adevăr ficționalizat. Ficționalizat pentru că nu i se Întrevede finalul. O avansare, așadar, În bezna unui prezent luminat pe măsură ce e străbătut. Fărâmițările detectate În jurnal sunt, de fapt, Încercări de a aduna laolaltă materia alunecoasă a realității. Percepția
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
au continuat să joace fotbal și în universități și chiar și după ce și-au terminat educația școlară. Unii foști elevi ai unor cluburi școlare de fotbal cum ar fi Old Etonians, Old Harrovians și Wanderers (cluburi în care nu puteau accede decât cei care frecventau școli publice) odată cu terminarea studiilor și-au format cluburi noi. De exemplu: foștii elevi ai Sheffield Collegiate School au fondat la Bramall Lan „Sheffield Football Club”. Acest club a fost înființat în data de 24 octombrie
Metodica predării fotbalului în gimnaziu by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/1663_a_3119]
-
constituirii unui context epistemic. În al doilea rând, grație acestui context, devine posibilă intersecția credințelor individuale, subiective, și a celor social-împărtășite, intersubiective, ceea permite, ulterior, construirea înțelesului social. În fine, în baza acestui înțeles, indivizii membri ai unei comunități pot accede la cunoașterea socială, proces al cărui produs fundamental este schimbarea socială. Ce trebuie subliniat este, din punctul meu de vedere, faptul că, la rândul său, schimbarea socială poate influența evoluția unei societăți, afectând implicit sistemul său ideologic de credințe și
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
consacrați să fie din ce în ce mai detașați de egoism pentru a se dedica slujirii și pentru a se obișnui cu cele mai diferite și, uneori, spinoase situații, adică cu periferiile sociale, psihologice și spirituale. Prin profesarea voturilor nu devenim mai buni, ci accedem la o condiție diferită, dispunându-ne în așa fel încât să acceptăm și să valorificăm harul botezului cu o atitudine profetică care necesită o libertate și o creativitate totalmente dezinteresate ce, în viața matrimonială sau preoțească, nu numai că ar
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
proprietățile discursive ale unui parcurs?". Capitolul III Terenul Metodologia pe care se întemeiază antropologia este etnografia. Este faimoasa muncă pe teren în cursul căreia cercetătorul participă la viața cotidiană a unei culturi diferite (îndepărtată sau apropiată), observă, înregistrează, încearcă să acceadă la "punctul de vedere indigen" și scrie. Boas și Malinowski sunt recunoscuți drept fondatorii acestei metode, unul la indienii de pe coasta de vest a Statelor Unite, celălalt la locuitorii insulelor Trobriand, în largul Noii Guinee. Boas, începând din 1886 și Malinowski
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
Fără îndoială, toate teoriile științifice sunt istorii, întâmplări, dar nu sunt istorii ca și celelalte. Ar fi periculos să punem pe același plan povestirile distractive, publicitare, de propagandă, prozelite cu cele care vizează o cunoaștere obiectivă. Faptul că nu putem accede la realitate decât prin prisma unei culturi specifice nu face nici să dispară realitatea ca obiect, nici să dispară semnificația universală a descoperirilor. Demontarea invențiilor, a construcțiilor demistifică credința într-o anumită definire a realității, nu afirmă că realitatea nu
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
În schimb, dimensiunea în care semnele globalizării sunt cele mai vizibile, este cea socioculturală. Dacă ne raportăm doar la acest registru, nu putem nega schimbările produse în vestimentație, în modul de petrecere a timpului liber, în dorința oamenilor de a accede la un anumit nivel de confort și bunăstare, similare oamenilor din spațiile sociale moderne. Consumul mediatic și mobilitatea socială le fac cunoscute oamenilor și dezirabile stiluri de viață și modele culturale diferite de ale lor. Analiza fenomenului identitar, atât teoretică
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
arătat mai sus, scopul principal al unui partid politic este acela de a exercita influență asupra procesului decizional. Pentru a-și putea atinge acest scop, un partid trebuie să obțină un număr suficient de mare de voturi încât să poată accede în Parlament. Voturile pe care trebuie să le obțină un partid pentru a controla decizia pot reprezenta un procent mai mic sau mai mare din numărul total de voturi exprimate de cei care se prezintă la alegeri, și nu din
Competenţa politică în România by Şerban Cerkez () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1566]
-
conform legislației școlare în vigoare la acea dată. Lăcașul a fost creat cu fonduri lăsate prin testament de hatmanul Anastasie Bașotă, cu scopul de a conferi educație elevilor, fii de săteni săraci sau orfani, astfel încât, după absolvire, aceștia să poată accede la universitățile europene 118. Prezența unui liceu - creat, ce-i drept, din inițiativă privată și având ca beneficiari strict tinerii români și creștini - într-un mediu rural atât de modest ca cel din regiunea nord moldovenească a constituit, în mod
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
așa pentru că : mustrarea nu se face la nivel spiritual, motivația nu e justă, momentul și forma sunt nepotrivite. 1. Mustrarea nu se face la nivel spiritual, dacă nu conține adevăr. Ideal ar fi ca mustrarea să fie spirituală. Dar cum accedem la spiritual și adevăr absolut? La îndemână ne stă înțelepciunea milenară tradițională, cristalizată în proverbe, basme, snoave, legende, mituri, povești cu tâlc. Exemplu: Leneșul mai mult aleargă. Nu mor câinii, când vor caii. Mai moare măgarul, mai cade samarul. Un
Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
care nu mai este dominantă, și nici coerentă, au devenit, în mod clar, opoziții, datorită apariției unui respect (parțial și relativ) pentru drepturile civile. Aceste forme de opoziție sunt admise în procesul politic, dar le este exclusă posibilitatea de a accede la guvernare. Există, așadar, mai multe partide dintre care unul rămâne dominant-hegemon în alegerile semi-competitive și în cadrul căruia se poate observa un anumit grad de competiție reală între candidații din interiorul partidului. Celelalte partide sunt slab organizate, cu o apariție
[Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]