4,780 matches
-
telefoane mobile și laptopuri, aceștia se plâng că vizita lor nu este la fel de "autentică" precum cea anterioară. Pe măsură ce oamenii devin mai bogați prin intermediul interacțiunilor de piață făcute posibile de creșterea liberalizării sau a globalizării, cum ar fi introducerea telefoniei mobile, activiștii anti-globalizare din țările bogate se plâng că săracii sunt "furați" de cultura lor. Dar de ce să fie pus semnul egal între cultură și sărăcie? Japonezii au trecut de la sărăcie la bogăție și ar fi greu să se argumenteze că din
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
franceză; după revolta acestora din urmă, în data de 15 mai 1848, Louis Blanc este nevoit sa plece în exil la Londra, iar dreptul la muncă și majoritatea legislației muncii promovată de el sunt abolite (n. tr.). 22 Gânditori și activiști socialiști din prima jumătate a secolului al XIX-lea, reprezentanți a ceea ce Karl Marx va denumi ulterior "Școala socialismului utopic" (n. tr.). 23 Palais de Luxembourg, sediul Adunării Naționale (n. tr.). 24 Data de 24 februarie 1848 marchează abdicarea regelui
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
umple rapoartele cu ce cărți citeam, cu ce spuneam în "ședințe", cu ce se ascundea în spatele paginilor pe care le publicam. De altfel rolul lor "ca specialiști" era tocmai acela de a le deschide ochii "lucrătorilor din Securitate" și înalților activiști de partid asupra sensului ezoteric al scrierilor unui coleg. Primul șoc l-am avut la un an-doi după terminarea facultății, când am publicat un articol în Contemporanul, intitulat Filozofia ― o știință? Articolul "lovea" în dogma absolută a "filozofiei marxiste", potrivit
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
mai palidă decât cea a filozofiei, așa încît densitatea de lichele în noul institut era aproape nulă. Dimpotrivă, câțiva dintre noii mei colegi făcuseră pușcărie politică. Lichele nu mai puteam întîlni decât în situații excepționale, când soseau la "ședințe deschise" activiști de la Centrul Universitar ― atunci am cunoscut-o pe "tovarășa Clătici", care avea să se ilustreze în 1981, cu ocazia unui "proces" celebru, cel al "meditației transcendentale", când l-a judecat pe Pleșu pentru participarea la "complot împotriva ordinii de stat
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
nou rădăcina într-o operare inadecvată cu categoriile morale, cu ideea că atitudinile oamenilor sau modul lor de a gândi sânt influențate de conștientizarea distincției dintre bine și rău. Ce simple păreau lucrurile la cumpăna anului '90! Nomenclatura de partid, activiștii, aparatul represiv (Securitatea), omagiatorii reprezentau răul. Ei erau puțini. Prin căderea comunismului, dacă s-ar fi produs vreodată, ei ar fi fost puși automat la stâlpul infamiei. De către cine? De către "ceilalți", cei mulți, cei covârșitor de mulți, cei care suportaseră
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
cuvântul a trimis la "curățare" în genere. Agrum lustrare însemna "a curăța ogorul". Toate țările foste comuniste din Europa, cu excepția României (Cehia, prima), au promulgat legi lustratorii, care curățau "locul social" (funcțiile publice) de persoanele pângărite și pângăritoare ale comunismului: activiști, securiști, intelectuali prostituați, asemeni lui Păunescu și Vădim în vremea lui Ceaușescu. La noi nu a existat așa ceva și de aceea obiectele urât mirositoare continuă să pută în public, put, iată, prin ecranul televizorului. Dar de unde, în fond, îmi vine
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
agricole, până în 1956. Pe motiv că nu-și puteau achita aceste cote, aceștia erau persecutați sistematic, fiind arestați, judecați și condamnați la deportări sau ani grei de temniță. Membrii familiilor acestora, rămași acasă, erau supuși și ei diferitelor șicane de către activiștii regimului: copiii acestor familii erau frustrați de dreptul de a urma o formă de învățământ superior datorită referințelor care îi clasificau ca fiind „fii de chiabur” sau „elemente dușmane regimului comunist”, iar tinerii încorporabili erau trimiși să-și satisfacă stagiul
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
eșuează este Niculae Moromete. El vrea să întemeieze o nouă religie, nici mai mult, nici mai puțin. I se pare că o găsește în doctrina comunistă, dar și din PCR e dat afară și făcut grădinar. Tot mai bine din activist grădinar decât din profet activist. Niculae are o relație amoroasă cu o pictoriță, Simina, care începe să creeze tablouri remarcabile, dar se epuizează lucrând și moare ca Manole al lui Lovinescu. Mitul operei realizate prin sacrificiu, din celebra baladă, cunoaște
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
vrea să întemeieze o nouă religie, nici mai mult, nici mai puțin. I se pare că o găsește în doctrina comunistă, dar și din PCR e dat afară și făcut grădinar. Tot mai bine din activist grădinar decât din profet activist. Niculae are o relație amoroasă cu o pictoriță, Simina, care începe să creeze tablouri remarcabile, dar se epuizează lucrând și moare ca Manole al lui Lovinescu. Mitul operei realizate prin sacrificiu, din celebra baladă, cunoaște prelucrări teatrale la Blaga și
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
nu, cu martori, cu telefoane, aprige dispute de partea revoluționarilor, între ghilimele, adică aceia care zic că și-au riscat viața. Unii dintre ei, oameni destul de simpli și intelectual, și ca slujbă, vreo doi chiar foști secretari de partid și activiști. Vreți, nu vreți, eu am condus discuția, pentru că în plus eu am fost participant la Revoluție", precizează Dumitru Marin, patronul TV.V., care precizează că în două ore și 40 de minute de dezbateri "a luat" și aproximativ 30 de intervenț
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
democratic, slăbirea unor "legi" morale și alergătura după bani a creat o viermuială de interese cu inși arareori talentați și covârșitor lipsiți de caracter. Este momentul istoric pentru această categorie umană în tălăzuire către meseria dominantă. Vă amintesc de invazia activiștilor de partid de după al doilea război mondial (altă societate, nu ?), de afluența tinerilor către învățământ (se dezvolta învățământul obligatoriu), de pregătirea a milioane de ingineri (necesari industrializării), de "momentul" învățământului medical și juridic (până în anul 2000). Acum ar fi timpul
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
fără România dodoloață, cu Vadimul local îndrăzneț și mereu optimist. Nu știu de ce vedem doar 2 călărași cu schimbul, câteodată pe post de dansatori pe sârmă. Să vedeți Dvs. ce bombe scoate grupul de asalt foarte curând. Câți primari sau activiști mai au, după fețuiala recentă ? Cred că se vor situa pe locul II cu vreo 20% pentru că Primăvara Rămân Muncitori iar toamna bichineștenii numără bobocii. PNL adică Pufuleț Năruie Libertatea în partid. Pufuleț pufăie poruncitor preferând potârnichile plimbându-se prin
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
noastră culturală. Prin complexitatea preocupărilor și a realizărilor, ca deschizător de drumuri în media (inclusiv națională: Licența 001-TV.V., al 3-lea post TV din țară, etc.), ca etnolog ( în Dicționarul etnologilor români din toate timpurile), cadru didactic, om politic, activist social, om de presă ( în Dicționarul presei românești),ș.a. m-am încumetat mereu să fiu cât mai bun, de fapt să reușesc. Din 1958 (debut la Steagul Roșu, Bacău) am fost o permanență în presă inclusiv ca editor: Vlăstarul, 1990
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
eliberată din chingile aservirii politice față de cei aflați temporar la putere și pusă în serviciul întregii societăți, pe ai cărei bani funcționează. Cu o personalitate culturală respectabilă, neangajată politic, pe post de director general, nu cu șefi promovați din rândul activiștilor comsomoliști, avansați pe criterii de obediență, e obligatoriu ca televiziunea moldovenească să fie și „demilitarizată”. Adică, trebuie puși pe liber securiștii analfabeți care se spionează reciproc, indivizi care au împânzit cabinetele instituției chiar înainte de perestroikă, și care acum sunt numiți
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
M.L.). Învățând de la cei din jurul lor, chiar și copiii făceau distincția între agresivitatea "limbii de lemn" și obligația de a te exprima în termenii ei; realizau destul de ușor distanța între propaganda "rea" și propagandiștii "de treabă"150: "soțul [învățătoarei] era activist [...] plătit pentru asta. Dar ceea ce știu de la taică-meu și de la alții era că omul nu făcea excese 151. Adică era un funcționar, [...] care nu făcea abuzuri, nu făcea presiuni asupra oamenilor, trata chestia asta politică, așa ca [pe] o
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
la liceu, începeam cu vreo trei săptămâni de practică agricolă. Destul de cazon [era] regimul. Trebuia să venim undeva în afara orașului, la [ora] șapte jumătate, într-o zonă destul de îndepărtată și [eram] ținuți acolo până ne făceam normele, până seara târziu. Activiștii răcneau la profesori, profesorii răcneau la noi [...]. Perioadă extrem de traumatizantă" (A.M.). Dacă pe ogoarele patriei prezența lor părea cumva utilă, în fabrici era cel mai adesea o parodie, perturbând atât activitatea de acolo, cât și studiul în sine: "aveam două
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
ordinii comuniste fiecare cetățean dorește să-și ia revanșa, "să sfideze legea într-un Far-West fără șerif, într-o societate compusă din gangsteri și asistați" (F. Thom, 1996:242). Tipurile sociale ale societății comuniste poziționate în raport cu puterea și resursele: nomenklaturistul, activistul, specialistul și contestatarul sînt înlocuite de tipuri noi poziționate în raport cu capitalul uman, simbolic și material în reformatori, conservatori și fundamentaliști (D. Sandu, 1996:23-25). * definiția jurnalismului era limitată la construirea unei metarealități prin: hipertrofierea cultului personalității; explicarea politicii partidului; mobilizarea
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
avut loc în timpul celui de-al doilea tur de scrutin pentru alegerea primarului din Roma. În acel moment un român, pe nume Ioan Rus, a agresat o tânără din Lesoto, care a fost salvată în mod miraculos de către doi "îngeri" activiști aparținând mișcării lui Gianni Alemanno. Indignarea populației ce a urmat acestui episod, a fost alimentată de declarațiile lui Alemanno care a promis expulzarea din oraș a 20 000 de români în cel mai scurt timp (promisiune care, cum se spune
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
și semnificația cuvintelor poate da greutate), normele introduse în cele două decrete, primul din 2008 și cel cu prevederi mult mai restrictive din 2009 au tras un semnal de alarmă. Membrii cei mai bine informați ai comunității românești, cu precădere activiștii din P.I.R, au observat în spiritul reglementărilor existența unei note de intoleranță față de străini, de marginalizare a celui care este diferit. Este, poate, începutul unui episod de "vânătoare de vrăjitoare". S-a observat atunci o ușoară reacție de inversare
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
om și să spună: "Azi e ceva cu tine, ochii tăi mă evită" sau "De ce azi îți întorci fața așa des, de ce nu privești drept în ochi?". Suspiciunea bolnăvicioasă l-a dus la o neîncredere fără temei, inclusiv față de importanți activiști de partid, pe care îi știa de mulți ani. Pretutindeni el vedea "dușmani", "ipocriți", "spioni". Având putere nelimitată, el a instituit o tiranie crudă, îl strivea pe un om, fizic și moral. A creat o asemenea situație, în care omul
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
imagine modernă și deschisă prin Fini, trezind în același timp nostalgia autorităților prin nepoata Ducelui. Frontul Național al lui Jean-Marie Le Pen, foarte critic la adresa AN, nu se consideră postfascist fiindcă are pretenția de a fi străin fascismului. Fondat de către activiștii naționaliști care au intrat în politică în lupta pentru Algeria franceză, Frontul Național apără naționalismul extrem, ostil integrării europene găsind în fenomenul emigr"rii și insecuritatea dată de șomaj un teren fertil. Cu un electorat format din oamenii de rînd
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
p. 9). Plecând de la aceste câteva idei, vom începe a înțelege că sociologii studiază grupuri sociale, cum ar fi: găștile de stradă, mișcările studenților, echipele de baschet, echipele de cercetași, marinari și mame împotriva șofatului sub influența alcoolului, panterele negre, activiști pentru drepturile animalelor, taximetriști pe scurt orice asociație de oameni la care vă puteți gândi, un sociolog a studiat-o sau o va studia. De asemenea, tot sociologii studiază interacțiunea socială. Ați stat vreodată cu un prieten la colțul străzii
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
anii comunismului, Eugen Negrici precizează că între poet și partid se formează un fel de simbioză, în sensul că opțiunile lui sunt și ale partidului: poemul lung, cu rimă, pe teme actuale, și proza scurtă cu eroul pozitiv reprezentat de activistul de partid. "Ca să crească forța de penetrare a poeziei", spune Negrici, "propaganda a recomandat, pe de-o parte, folosirea de către autori a unui limbaj ușor de acceptat și de deprins, spontan, sincer, prietenos, și, pe de alta, evitarea a tot
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
optimismul lor de comandă, neoproletcultiștii puteau spera două lucruri: fie privilegii exorbitante, fie introducerea cu sila într-o literatură unde zelul lor politic le-ar ține loc de har, cu obligația de a fi recunoscuți mari scriitori pentru că sunt mari activiști"235. Monica Lovinescu se împotrivește criticilor care rezumă romanele, înșiră secvențe fără importanță, anulează profunzimea personajelor, folosesc în mod nepotrivit referințele. Citând afirmația "autorlâcul e o boală care de la Heliade încoace n-a contenit a face ravagii" continuă: Nu se
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
asemenea ocazii, fel de fel de concursuri și jocuri care de care mai provocatoare și mai atractive, ca niciodată în timpul anului universitar. Totul era organizat perfect, cu responsabilități precise, începând de la conducătorii de grupe, responsabilii de ani până la supraveghetorii și activiștii intransigenți cu care nu era bine să ai de-a face. În concluzie, ca să nu riști să fii sancționat sau, în cel mai fericit caz, luat în colimator, admonestat și trecut pe lista neagră, trebuia să te prezinți personal la
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]