2,191 matches
-
federale pot fi mai bine plasați decât omologii din statele unitare pentru a ține piept atacurilor de acest tip de la centru dar astfel de mișcări au avut loc pe scară largă. Autoritățile federale procedează la fel ca guvernele statelor unitare: amăgesc, pun presiuni, iar atunci când nu li se dă ascultare, avertizează sau sancționează. Totuși, pentru a evita folosirea sancțiunilor, ele se angajează în activități de parteneriat, fie cu unitățile descentralizate (într-un stat unitar), fie cu entitățile componente (într-unul federal
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
1983; Intrarea în scenă, Editura Albatros, București, 1984; Plimbarea prin flăcări, Cartea Românească, București, 1988; Preludii pentru trompetă și patru pereți, Editura Panteon, Piatra-Neamț, 1992; Documentele haosului, Editura Panteon, Piatra-Neamț, 1993; Spre fericitul nicăieri, Editura Panteon, Piatra-Neamț, 1995; Cântece de amăgit Întunericul, Editura Helicon, Timișoara, 1996; Manualul bunului singuratic, Editura Panteon, Piatra-Neamț, 1997; Duminica fără sfârșit, Editura Axa, Botoșani, 1998; Cartea urmelor, Editura Junimea, Iași, 2001; Documentele haosului (antologie de autor), Editura Junimea, Iași, 2003; Evanghelia după Corbu și alte poeme
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
precum histrioni, pelerine, "masca de comediant", "oglinzile/ în care ți-ai pierdut chipul", "un bufon plângând în singurătate", clovni cu "pelerina înăcrită/ de râs", "clownii falșii profeți" (Pune-ți și tu o mască, Interior cu mască și clovn, Sfaturi de amăgit întunericul, Elegie. Mut și orb ca Dumnezeul acestui veac, Via carissima ș.a.), toate invocate dacă nu să articuleze o eboșă de poetică a revoltei auctoriale ("Vino și spune un adevăr despre tine/ autor iconoclast incomod/ ai umplut lumea cu versuri
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
fața munților; aprind zăpezile; învăpăiază văzduhul; și apa fără valuri, scînteietoare de lumină și împreună cu cerul, a ajuns să fie nemărginită ca și acesta, ba mai curată chiar, mai subțire și mai străvezie, mai frumoasă. Liniștea ei uimește, limpezimea-i amăgește, frumusețea fără seamăn, vaporoasă, transparentă, pe care ea o repetă ca un ecou, pare să-i sporească adîncimile; iar la poalele acestor munți despărțiți de glob și parcă suspendați în văzduh descoperi, la picioarele dumitale, golul tăriilor și imensitatea lumii
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
să ne îndreptăm în urma acestei cunoașteri de sine? Am învățat ceva din istoria noastră culturală și sîntem capabili să o reasumăm, să o continuăm și să o transformăm cu, în, prin această nouă conștiință? Nu este de-ajuns să ne amăgim cu cîteva fraze siropoase despre libertatea și creativitatea noastră (spiritele cel mai puțin libere și cel mai puțin creative sînt cele care adoră acești termeni). Avem nevoie să ne înțelegem cultura în complexitatea sa, cu bogățiile și lipsurile ei. 7
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
În spatele lor se află o masă apreciabilă de profitori ai regimului, interesați deci în perpetuarea acestuia, fie și deghizată sau "îmbunătățită". Desigur, se contează pe marea derută produsă în unele spirite după Revoluție, pe capacitatea multora de a se lăsa amăgiți de retorica puterii. Vulgus vult decipi, se spunea odinioară. Numai că această mulțime, de care puterea a abuzat mereu, nu doar sub vechiul regim, începe a se trezi, iar conștiința de sine o face redutabilă în confruntarea cu instrumentele puterii
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
în exercițiul funcțiunii, abdicarea e singura soluție rezonabilă"(p. 265). Altfel, cele mai grave urmări se pot ivi. Totuși, bolnavii ajunși să dețină puterea nu renunță lesne la ea și află de regulă mijloace să o păstreze, ignorând urmările sau amăgindu-se asupra lor. Încheierea la care ajunge autorul nu e deloc optimistă. Deținătorii puterii ar fi adeseori niște bolnavi incurabili. Patografiile propuse în volum sunt convingătoare. Carol VI a fost schizofren, Francisc I sifilitic, Napoleon I suferea de pancreatită, Hitler
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de adevăr. Dacă nu ești legat cu lanțuri de birou sau nu lucrezi într-un atelier de plăcuțe de identificare dintr-o închisoare, înseamnă că pur și simplu nu ai luat decizia să cauți de lucru în altă parte. Ne amăgim cu gîndul că sîntem închiși într-o cușcă, însă gratiile care ne țin captivi sînt propriile noastre spaime: teama de schimbare, de eșec, de necunoscut. Iată cîteva din afirmațiile destul de comune pe care le auzim adesea la serviciu: Iar mă
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
ei nu resping produsele astfel calculate, considerând că primesc o cantitate mare la un preț bun (Ritzer, 1996, 59-60). Numai că, în cazul McDonald's, nici măcar nu primesc cantitatea așteptată, ci doar "iluzia" ei. Interesant este modul în care ne amăgim și cumpărăm "iluzii" când dorim un Big Mac. În scopul de a crea iluzia, ,,hamburgerul și întreaga umplutură din chiflă sunt aranjate în așa fel încât să dea pe dinafară, ca și cum chifla, și așa destul de mare, nu ar putea cuprinde
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
un băiețel, Piper sau Pipăruș. Iar bietul Piper sau Pipăruș, nevoind maica să-i spuie, când o întreabă: de a avut surori au ba, sau cum se numește mireasa pe care i-a fost promis-o înainte de a se naște, amăgește pe maică-sa ca să-i deie de supt pe sub talpa casei, ori, de nu, îndată se îmbolnăvește și moare ... Pipăruș atâta a dorit, lasă puțin talpa pe ea și-o întreabă din nou, și dacă nici de astă dată nu
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
atingere. Totul este dus la gură. Desigur, copilul nu se află în relație doar cu lucrurile, ci și cu oamenii. Astfel, el învață, iar acest tip de învățare depinde în mod direct de individ, de inițiativa copilului. Părinții se pot amăgi cu ideea că ei hotărăsc ceea ce învață copilul, dar în realitate reprezintă doar un factor minor". (Papert, 2000) Etapa a doua a învățării presupune trecerea de la învățarea exploratorie, direcționată de nevoile și interesele copilului, la învățarea mediată de adult și
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
10 11 : „mai pune-ți pofta-n cui, cumătre, că doar nu pentru gustul altuia m-am muncit eu” avariția și egoismul parvenitului, care încearcă să impresioneze simulând munca, efortul; r. 35 36 : „și-nciudat pe vulpe că l-a amăgit se duce s-o ucidă în bătaie” singura modalitate de a uita supărarea este răzbunarea pe cauzatorul ei; p. 68, r. 16 : „Și iaca așa a rămas ursul pâcâlit de vulpe!” sentință moralizatoare la adresa ursului, a cărui naivitate a fost
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
frumos de axiome cărora să li se potrivească a fost un joc interesant, amuzant și important. Dar să nu ne încurcăm singuri paradoxurile lui Zeno încă sunt, chiar și după 2000 de ani, prea proaspete în minte ca să ne putem amăgi că înțelegem tot ceea ce am dorit să facem în privința relațiilor dintre sistemul de numere discrete și linia continuă dorită ca model. Știm, din analiza nonstandard, dacă nu din altă parte, că logicienii pot crea postulate care pun și alte entități
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
descoperit după 1900 de ani! Ne mai spune manuscrisul despre felul cum va fi distrus Ierusalimul și tot neamul lor mare iubitor de avere și mărire. Tot aici găsim in-formația că acești negustori - adică fariseii mozaici - prin înșelăciunile lor au amăgit popoarele și au căsăpit pe mulți care nu le înghițeau făcăturile. ,, Pentru că zilele tîrguielilor voastre au trecut Și trecute, de asemenea, sînt zilele voastre de vînătoare și ucidere, Iar acela care ține în robie va avea parte de robie, Și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
oi, de cai, De căruțe, de sclavi și de suflete omenești, Toate acestea nu le veți mai putea cumpăra nici vinde, .......................................................... Pentru că negustorii au fost venerați ca Cei mai vrednici oameni ai pămîntului, Și prin înșelătoriile lor popoarele au fost amăgite, În incinta ta a fost batjocorit sîngele profeților, al sfinților Și al tuturor celor care au fost măcelăriți pentru credința lor. ...................................................... Și frații mei îmi prinseră mîna Și cu mare greutate se tîrîră afară din mîl, Și ei se așezară
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
iar dacă inițiatorii mișcării au plătit cu viața, pentru a salva Frăția lui Israel ce era la un pas de disoluție, rabinii au căutat dușmani și în scrierile ce le-au înflăcărat exaltarea lor mistică pretinzînd că diavolul i-a amăgit cu făcăturile lor! Pentru că era recunoscută și în Tora, Cartea lui Eno a fost interzisă imediat după distrugerea Templului de către rabinul Simon Ben Jochai considerînd-o ca o scriere antimoza- ică și a blestemat pe oricine o va citi! Informația în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lăuda în fața neamului său, mare iubitor de asemenea apucături. În Evanghelia a doua a lui Pavel către tesaloniceni la 2,3-5 dă cu reteveiul afurisitul în cei pe care i-a furat zicînd către ai lui: ,, Nimeni să nu vă amăgească în vreun chip; căci nu va veni înaintea ca să fi venit lepădarea de credință, și de a se descoperi omul fărădelegii, fiul pierzării, potrivnicul, care se înalță mai presus de tot ce se numește «Dumnezeu» sau de ce este vrednic de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
o tradiție orală plină de povești și scorneli deocheate nedemne pentru a fi texte liturgice. Fariseii însă care erau mai mulți și mult mai bogați și-au făcut din această scriere una din armele de luptă împotriva saduceilor cu care amăgeau prostimea. Pornind războiul civil, fariseii i-au spîrcuit amarnic pe saducei iar în anul 90, prin adunarea rabinilor de la Jamnia și-au impus schisma drept fundament al mozais- mului inclusiv Talmudul ca text sacru. De aceea Flavius scrie că au
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ceremonialul religios pentru că era considerată animal sfînt în cultura geților fiind și purtătoarea semnului crucii. Pe iconița 11 apare un miel șezînd iar pe spatele statuetei sînt figurate soarele și luna care pornesc o ploaie peste pă-mânt. ,,13,14 Și amăgea pe locuitorii pămîntului prin semnele pe care i se dăduse să le facă în fața fiarei. Ea a zis locuitorilor pămîntului să facă o icoană fiarei, care avea rana de sabie și trăia’’. Stai așa mișelule, ne spui că această nouă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
făcut ca toți, mici și mari, bogați și săraci, slobozi și robi să primească un semn pe mîna dreap- tă sau pe frunte’’. Ne spune Minciunoi Împărat că fiara stăpînea lumea nu prin groază sau teroare ci prin semne care amăgeau oamenii pămîntului, de parcă toți erau niște orbeți care simțeau realitatea înconjurătoare cu vîrful mustăților. Ca într-un delir al nebunilor, fiara a ajuns simbol de cult pentru mulți dintre locuitorii imperiului roman, dar numai pentru orbii care o simțeau după
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
timp de 42 de luni după care au pus ei mîna pe răulean și i-au făcut felul. ,,19,20: Și fiara a fost prinsă. Și împreună cu ea a fost prins proorocul mincinos care făcuse înaintea ei semnele cu care amăgise pe cei ce primiseră semnul fiarei și se închinaseră icoanei ei. Amîndoi aceștia au fost aruncați de vii în iazul de foc care arde cu pucioasă. 19,21 Iar ceilalți au fost uciși cu sabia din gura Celui ce ședea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
judecată, trebuia să treacă prin șapte porți ale cerului pentru a ajunge în ținutul morților unde era supus cîntăririi divine. Cultul mitraic spune că cerul avea două porți către Pămînt; una pe care scoborau pe pământ sufletele care se lăsau amăgite de formele și farmecele materiei; a doua este aceea pe unde sufletele se urcă la cer, lăcașul lor de început, după ce au încercat pe pământ toate ispitele vieții, transformările și chiar pedepsele ce aveau să le suporte din cauza greșelilor originare
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
dramă. Intrigă, continuă Poe, este "perfecțiunea infinită, pe care artistul adevărat o poartă mereu în minte - acel țel de neatins spre care privirile îi sunt mereu îndreptate, dar pe care se străduiește să îl atingă, dacă știe cum să se amăgească". Duce argumentul chiar mai departe și, într-o notă, publicată în Democratic Review, în noiembrie 184463, reluată, apoi, aproape fără schimbări importante, în Eureka (1848), declară că perfecțiunea este imposibilă în "construcțiile umane" (human constructions), aceasta fiind un atribut, rezervat
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
provinciale, prezentând destinele istorice ale Țării Românești, Moldovei sau Ardealului, fără ca acestea să conveargă înspre o singură relatare unitară. În această tradiție provincială este conceput manualul scris de F. Aaron (1839), al cărui titlu, Manual de istoria principatului României, poate amăgi cu ușurință cititorul neavizat. În fapt, pentru F. Aaron, "România" înseamnă Țara Românească și viceversa, cele două denumiri fiind folosite ca sinonime interșanjabile. Trecutul României, adică al Țării Românești, este defalcat de Aaron în trei "istorii", după clasica schemă tripartită
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
afirmă: „Femeia să se învețe în liniște, cu toată ascultarea. Nu îngăduiesc femeii nici să învețe pe altul, nici să stăpânească pe bărbat, ci să stea liniștită. Căci Adam a fost zidit întâi, apoi Eva. și nu Adam a fost amăgit, ci femeia, amăgită fiind, s-a făcut călcătoare de poruncă.” Pornind de aici s-a trasat portretul femeii ideale: una tăcută.69 Preotul din Povestirile lui Chaucer oferă o imagine a idealității feminine după concepția epocii 70: femeile ar trebui
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]