KorAP: Find »[drukola/base=arhetip & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...84 85 86 ...92 >

2,292 matches

Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828

noiembrie; 25 și 31 decembrie. Zilele în care nu apărea pe cer, când "se primenea", erau considerate zile nefaste, supuse întunericului; apariția lunii pe cer, sub forma unei seceri, reprezenta înfrângerea forțelor malefice și preamărirea luminii până la Lună Plină.179 "Arhetip al măsurătorii" (Gilbert Durand), luna este "astrul ritmurilor vieții": "Luna măsoară, dar și unifică. "Forțele" sau ritmurile sale "reduc la același numitor" o mulțime de fenomene și semnificații. Întregul Cosmos devine transparent și supus unor "legi"."180 Ansamblul, Lună Ploaie

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
Crăiasa zânelor"229). În continuare, ne propunem să ilustrăm "ordinea cosmică", instaurată de timpul sacru al sărbătorii, prin "vestitorii" zilelor consacrate, "pasărea" și "șarpele". III.3.2. ORDINEA COSMICĂ: "PASĂREA", "ȘARPELE" 1. PASĂREA a. Imaginea a-temporală și a-spațială Arhetip al elevației, liant gnoseologic dintre pământ și cer, pasărea reprezintă o metaforă universală a sufletului. În majoritatea mitologiilor arhaice, pasărea întruchipează sufletul mortului, călător în lumea de dincolo. Simbolul "pasăre-suflet" este prezent în Mesopotamia, Grecia antică, la majoritatea popoarelor Europei

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
ceremonial, iar ceea ce rămâne se frământă cu sare, se amestecă și se dă de leac oilor și vacilor.247 Renașterea simbolică a timpului și a spațiului se desfășoară în cadrul ceremonialului pascal, prin jertfa divinității simbolizate de ou, oul fiind considerat arhetipul începutului tuturor lucrurilor, al originii, al regenerării și permanenței vieții. Nașterea lumii dintr-un ou este un mit prezent la majoritatea popoarelor celți, greci, egipteni, fenicieni, cananeeni, tibetani, hinduși, vietnamezi, chinezi, japonezi, la populațiile siberiene și indoneze. Potrivit acestui simbolism

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
posibili alcătuiesc împreună o unică multiplicitate primordială, un Ceva primordial ce nu poate fi dezmembrat și care se răsucește, dispare și renaște neîncetat."334 "Bătrân zeu primordial" care stă la temelia creației universale, șarpele este "unul dintre cele mai importante arhetipuri ale sufletului omenesc". Asociat cu Vishnu și cu Shiva, Șarpele Cosmic, aflat la baza axei lumii, paznic al nadirului, simbolizează "dezvoltarea și resorbția ciclică". Astfel, șarpele Uroboros, care își mușcă propria coadă, înconjură creația cu un cerc continuu, având rol

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
înaripat, aparține văzduhului, aerului. Ca întruchipare a primordialului, a pământului și a apei, a amestecului dintre elementele naturii, șarpele este și un simbol al Logosului divin, al rațiunii supraumane. Ca mitologem universal, șarpele este o epifanie a strămoșilor mitici, un arhetip al antinomiilor și un simbol al reînvierii ciclice a naturii.336 Ca mit simbolic, șarpele este prezent ca inteligență nefastă, ispititoare, dar și ca înțelepciune creatoare, simbolizează timpul ca durată, dar și absența timpului, de dinaintea începutului lumii.337 În mitologiile

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
care durează de la 7 la 9 ani, sub supravegherea unui solomonar, șarpele se transformă în zmeu, care dezlănțuie stihiile și evocă duhurile rele ale pământului.343 Din punct de vedere mitic, șarpele este dual, material, androgin, și șarpele spiritual, ca arhetip al haosului, al Increatului, dar și principiu al vieții primordiale. În arta geto-dacă, șarpele magic este prezent, cu rol apotropaic, pe podoabe, pe coifuri, pe armură fiind înfățișat alături de un cap de bour. În cultura greco-romană, șarpele are semnificații farmacopeice

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
de aur / Și te du la ursitorul meu, / care de Dumnezeu e lăsat / Și de oameni buni îndemnat.../ Să-i puie perina mă-sei șerpi / Și așternutul ciulini / Să nu se poată odihni, ostovi, / Până la mine n-o veni."377 Arhetip fundamental al mitologiei universale, șarpele este un simbol ambivalent, încorsetând sau eliberând cunoașterea, plăsmuind sau distrugând lumea ancestrală. Categorii ale cunoașterii soarele, luna, pasărea, șarpele se deschid înțelegerii umane, printr-un exorcism al timpului, într-un spațiu sacru, recuperat ritualic

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
caracterizându-se prin consubstanțialitatea dintre planul semantic și planul expresiei, punând în valoare funcția socială a cuvântului. Interdependența dintre imaginarul ritualic și imaginarul poetic generează dinamica ontologică a imaginii care cunoaște o permanentă metamorfoză a semnificațiilor. În devenirea sa, de la arhetip la mit, imaginea este învestită ca procesualitate discursivă care creează nucleul relațional, specific discursului mitic. Astfel creația populară, ca sistem de semne culturale și lingvistice, se înfățișează ca discurs mitic, polifonic, dublu structurat: * Nivele de semnificație ritul, ritualul, ceremonialul; Matricea

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
poetic procesual este construit de un sistem de semnificații, arhicodul, ca totalizare a codurilor specifice tipologiei imaginii: codul ontologic (imaginea arhetipală), codul gnoseologic (meta-imaginea), liantul fiind realizat de codul semantic. (cap. II) Imaginea specifică discursului mitic, în devenirea sa de la arhetip la mit, cunoaște trei stadii existențiale (cap. III): * Imaginea a-temporală și a-spațială este forma originară de manifestare a cunoașterii prin rit; * Imaginea spațiu-timp creează cadrul ritualic al universaliilor ontologice. Prin ritual se consacră legăturile cu timpul și cu

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
gesturi, forme, figuri, culori, numere, vol. I, II, III, București, Editura Aramis, 1994. DEX, Dicționar Explicativ al Limbii Române, Academia Română, Institutul de lingvistică "Iorgu Iordan", Ediția a II-a, Editura Univers Enciclopedic, București, 1996. EVSEEV, Ivan, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Editura Amarcord, Timișoara, 1994. GHINOIU, Ion, Obiceiuri populare de peste an, Dicționar, Editura Fundației culturale române, București, 1997. GRANDSAIGNES, R. d`Hauterive, Dictionnaire des racines des langues européennes grec, latin, ancien français, espagnol, italien, anglais, allemand, Édition Librairie Larousse, Paris

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
7 CAPITOLUL I METAMORFOZELE SOCIO-CULTURALE ALE IMAGINII ȘI IMAGINARULUI 11 I.1. ARHITECTURA IMAGINII 11 I.1.1. IMAGINE. IMAGINAR. IMAGINAȚIE PROLEGOMENE 11 I.1.2. IMAGINEA. TIPOLOGIE ȘI SEMNIFICARE 18 I.2. SPAȚIUL IMAGINAR 33 I.2.1. DE LA ARHETIP LA IMAGINE MITICĂ 39 I.2.2. SEMNIFICAȚIE ȘI PROCESUALITATE 48 CAPITOLUL II EPISTEMA LINGVISTICĂ A SPAȚIULUI IMAGINAR 111 II.1. EPISTEMA LINGVISTICĂ UN SPAȚIU 111 AL INTERFERENȚELOR 111 II.1.1. LIMBAJUL POETIC STRUCTURĂ 114 ȘI FUNCȚIONALITATE 114 II

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
127 Cf. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicționar de simboluri, Mituri, vise, obiceiuri, gesturi, forme, figuri, culori, numere, vol. I, Editura Aramis, București, 1994, pp. 107-117. 128 Ibidem, p. 112. 129 Ibidem, p. 114. 130 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Editura Amarcord, Timișoara, 1994, pp. 15-16. 131 Cf. Victor Kernbach, Dicționar de mitologie generală, Postfață de Gh. Vlăduțescu, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1989, pp. 36-37. 132 v. Ovidiu Bârlea, Mică enciclopedie a poveștilor românești, București, Editura Științifică și

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
1985, Hidromitologia, pp. 475-481. 139 * * * , Enciclopedie de filozofie și științe umane, Ed. cit., pp. 806-807. 140 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicționar de simboluri, Ed. cit., vol. III, p. 40. 141 Ibidem, p. 41. 142 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Editura Amarcord, Timișoara, 1994, p. 132. 143 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicționar de simboluri, Ed. cit., vol. III, p. 42. 144 Romulus Vulcănescu, Mitologie Română, Ed. cit., p. 439. 145 Ibidem, p. 440. 146 Ibidem, p. 442. 147 Elena

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
simboluri, Ed. cit., vol. III, p. 446. 150 * * * , Enciclopedie de filozofie și științe umane, Ed. cit., p. 357. 151 Victor Kernbach, Dicționar de mitologie generală, Ed. cit., p. 188. 152 Ibidem, p. 189. 153 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Ed. cit., p. 62. 154 Elen Niculiță-Voronca, Op. cit., II, p. 418. 155 Ibidem, p. 419. 156 Ibidem, p. 418. 157 Ibidem, p. 418. 158Victor Kernbach, Dicționar de mitologie generală, Ed. cit., pp. 190-191. 159 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicționar

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
418. 157 Ibidem, p. 418. 158Victor Kernbach, Dicționar de mitologie generală, Ed. cit., pp. 190-191. 159 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicționar de simboluri, Ed. cit., vol. I, p. 72. 160 Ibidem, p. 73. 161 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Ed. cit., p. 12. 162 Ibidem, pp. 297-298. 163 Adrian Fochi, Datini și eresuri populare de la sfârșitul secolului al XIX-lea, Răspunsurile la chestionarele lui Nicolae Densusianu, Editura Minerva, București, 1976, v. Vântoasele, p. 362. 164 Elena Niculiță-Voronca, Op. cit

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
une époque donnée, les pratiques discursives qui donnent lieu à des figures épistémologiques à des sciences, éventuellement à des systèmes formalisés." 5 Prin "cod semantic" înțelegem o totalizare a semnificațiilor textuale și metatextuale, metafora constituind liantul dintre imaginea primară, ca arhetip, și circumstanțele textuale. 6 v. Paul Miclău, Signes poétiques, Ed. cit., p. 52; Paul Miclău consideră conceptul de "imagème" ca fiind "unitatea fundamentală a poeziei"; În ceea ce ne privește, considerăm "imagème-ul" unitatea fundamentală și constantă a discursului poetic, care interiorizează

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
78 Ibidem, p. 237. 79 v. René Guénon, Simboluri ale științei sacre, traducere din franceză de Marcel Tolcea și Sorina Șerbănescu, Control științific al traducerii Anca Manolescu, București, Editura Humanitas, 1997, pp. 325-327. 80 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Ed. Cit., p. 170. 81 Victor Kernbach, Op. cit., pp. 548-549. 82 Romuls Vulcănescu, Mitologie română, Editura Academiei RSR, București, 1985, p. 104. 83 v. Hadrian Daicoviciu, Dacii, Editura pentru Literatură, București, 1968, pp. 210-219. 84 v. Tancred Bănățeanu, Arta

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
p. 54. 89 v. Vasile V. Filip, Universul colindei românești, În perspectiva unor structuri de mentalitate arhaică, Editura Saeculum, București, 1999, p. 196. 90 Ibidem, pp. 144-145. 91 Nicolae Cojocaru, Op. cit., p. 289. 92 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Ed. cit., p. 35. 93 Victor Kernbach, Dicționar de mitologie generală, Ed. cit., p. 96. 94 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Ed. cit., v. Urs, p. 195. 95 Ion Ghinoiu, Obiceiuri populare de peste an, Dicționar, Ed.

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
Ibidem, pp. 144-145. 91 Nicolae Cojocaru, Op. cit., p. 289. 92 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Ed. cit., p. 35. 93 Victor Kernbach, Dicționar de mitologie generală, Ed. cit., p. 96. 94 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Ed. cit., v. Urs, p. 195. 95 Ion Ghinoiu, Obiceiuri populare de peste an, Dicționar, Ed. cit., p. 52. 96 Ibidem, p. 78. 97 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Ed. cit., p. 103. 98 v. Fêtes et

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
p. 96. 94 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Ed. cit., v. Urs, p. 195. 95 Ion Ghinoiu, Obiceiuri populare de peste an, Dicționar, Ed. cit., p. 52. 96 Ibidem, p. 78. 97 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Ed. cit., p. 103. 98 v. Fêtes et croyances populaire en Europe, Ed., cit., p. 127. 99 Ibidem, p. 154. 100 v. Ion Ghinoiu, Obiceiuri populare de peste an, Dicționar, Ed. cit., p. 177. 101 Ibidem, pp. 171-172. 102 Ibidem

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
Lună, pp. 244-250. 176 Mircea Eliade, Tratat de istorie a religiilor, cu o Prefață de Georges Dumézil și un Cuvânt înainte al autorului, traducere de Mariana Noica, Editura Humanitas, București, 1992, p. 153. 177 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Ed. cit., p. 95. 178 v. Ion Ghinoiu, Obiceiuri populare de peste an, Dicționar, Ed. cit., pp. 111-112. 179 v. Ion Ghinoiu, Vârstele timpului, Ed. cit., pp. 59-64. 180 Ibidem, pp. 153-154. 181 Ibidem, p. 158. 182 Romulus Vulcănescu, Op. cit

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
de Ruxandra Niculescu, Prefață de Ovidiu Bârlea, Editura Minerva, București, 1978, p. 253. 225 Ibidem, p. 222. 226 Ibidem, p. 224. 227 Ibidem, p. 226. 228 Ibidem, p.234. 229 Ibidem, p. 235. 230 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale , Ed. cit., p. 130. 231 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Op. cit., vol. III, V. pasăre, pp. 22-27. 232 Victor Kernbach, Dicționar de mitologie generală, ed. cit., pp. 465-466. 233 Tancred Bănățeanu, Arta populară bucovineană, Ed. cit., pp. 400-401. 234 Romuls

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
Ed. cit., pp. 17-18. 244 Ibidem, pp. 55-56. 245 Ibidem, pp. 133-134. 246 Ibidem, p. 56. 247 Ibidem, p. 56. 248 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicționar de simboluri, II, Ed. cit., p. 391. 249 Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale, Ed. cit., p. 123. 250 Ion Ghinoiu, Obiceiuri populare de peste an, Dicționar, Ed. cit., p. 144. 251 Ibidem, p. 44. 252 Ibidem, p. 51. 253 Ibidem, p. 5. 254 Elena Nculiță Voronca, Op. cit., I, pp. 38-39. 255 Ibidem, p.

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
256 Ibidem, p.313. 257 Ibidem, p. 317. 258 Ibidem, p. 310. 259 Ibidem, p. 309. 260 Ibidem, p. 309. 261 Ibidem, p. 317. 262 Ibidem, p. 316. 263 Ibidem, pp. 315-316. 264 v. Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale Ed. cit., p. 35. 265 Elena Niculiță-Voronca, Op. cit., I, p. 332. 266 Ibidem, p. 333. 267 v. Romuls Vulcănescu, Mitologie română, Ed. cit., p. 491. 268 Elena Niculiță-Voronca, Op. cit., I, p. 334. 269 Ibidem, p. 325. 270 v. Ivan

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
265 Elena Niculiță-Voronca, Op. cit., I, p. 332. 266 Ibidem, p. 333. 267 v. Romuls Vulcănescu, Mitologie română, Ed. cit., p. 491. 268 Elena Niculiță-Voronca, Op. cit., I, p. 334. 269 Ibidem, p. 325. 270 v. Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale Ed. cit., p. 43. 271 Ibidem, p. 336. 272 v. Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale Ed. cit., p. 48. 273 Elena Niculiță-Voronca, Op. cit., I, p. 337. 274 v. Ivan Evseev, Dicționar de simboluri și arhetipuri culturale

[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]