2,145 matches
-
din sec. al XIX-lea, a oferit un feedback util referitor la capitolul cu temă istorică. Chiar dacă celălalt prieten bun și coleg al meu de la Cardiff, dr. Graeme Garrard, a pierdut mult timp (în zadar) ca să mă determine să devin ateu, a fost și el o neprețuită sursă de informație despre Rousseau și Iluminism, subiecte pentru care deține autoritatea supremă. Și câțiva colegi francezi merită un cuvânt de mulțumire pentru stimularea prieteniei oferite și pentru acuitatea perceperii academice a acestui domeniu
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
regular și structurile parohiale tradiționale, Ordinele mendicante veneau cu o nouă formă de slujire a cărei influență nu a încetat nicicând. Marina Warner, făcând referință la mișcarea franciscană, spunea printre altele: „Spiritul franciscan continuă să fie considerat de agnostici și atei, dar și de creștini, ca cea mai genuină expresie a învățăturii lui Cristos aprobată vreodată de Vatican”. În afara Scrierilor Sfântului Francisc și a operelor hagiografice redactate în ambientul franciscan, care au fost deja publicate în limba română aproape în mod
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de la simplu la complex. De exemplu, copii vor bate toba, bat în masă în diferite ritmuri, bobinează, până la acțiuni ce presupun inclusiv implicarea motricității fine, cum ar fi încheiat-descheiat nasturi, distribuirea unor jetoane/cărți de joc, înșirare de mărgele, introducerea atei în ac etc. Pentru antrenarea membrelor inferioare, se pot execută foarte multe exerciții: variante de mers („mersul piticului”, „săritură broscuței”, „suntem soldați” etc.), variante de alergare, săritură etc. Exersarea motricității globale contribuie în mod direct la educarea și fixarea lateralității
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
literare. Spuneam că primirea bună se mai datorește și altor motive. Câteva din acele altele sunt următoarele: doctrinele științifice, mai ales darwinismul: dl Maiorescu a fost întotdeauna darwinist; ateismul: dl Maiorescu, cum arată și dl Panu, a trecut întotdeauna drept ateu; transplantarea, în general, a științei pozitive în țara noastră; introducerea și asimilarea ei; lupta împotriva pseudoștiinței; lupta împotriva plagiatului 1 . Și fiindcă pe vremea dlui Maiorescu, ca și pe urmă, primejdia cea mai mare era stricarea bunului-gust și lipsa 1
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
lâna pieptănata (≥ 50 KG/zi); ... 51) Pregătirea fibrelor și filarea în fire de în, cânepă și iuta și tip în, cânepă și iuta (≥ 50 KG/zi); ... 52) Prelucrarea și răsucirea mătăsii naturale și artificiale și a firelor sintetice; ... 53) Fabricarea atei; 54) Pregătirea fibrelor și filarea altor tipuri de fire (≥ 50 KG/zi); ... 55) Finisarea materialelor textile; ... 56) Argăsirea și finisarea blănurilor; ... 57) Tăbăcirea și finisarea pieilor; ... 58) Prelucrarea brută a lemnului și impregnarea lemnului (instalații pentru impregnarea lemnului cu solvenți
EUR-Lex () [Corola-website/Law/167769_a_169098]
-
excesivului s? u antisemitism, a continuat s? fac? parte din cercurile intelectuale ale Ia? ului. Iorga ? i Cuza au pornit la lupt? um? r la um? r. Am�ndoi erau intelectuali formă? i la Ia? i, fo? ți sociali? ți, atei ? i av�nd leg? turi str�nse cu societatea �Junimea�. Moto-ul lui Cuza era: �Na? ionalismul este for? a creatoare a culturii, iar cultură este for? a creatoare a na? ionalismului�. Cuza era apropiat de Iorga, scriind articole pentru
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
dat? iluziile postbelice risipite, calea spre st�nga blocat? , problemele nerezolvate de? teptau totu? i un sentiment puternic, ceea ce a f? cut că radicalismul tineretului s? se �ndrepte spre dreapta. Această eră modalitatea de a?? i manifestă protestul f? r? s? devii ateu sau tr? d?tor. Acelea? i rele se manifestau ? i �n Șerbia, Grecia ? i Bulgaria (f? r? existen? a unei comunit?? i evreie? ți exagerat de numeroase). Tineretul din Șerbia, Grecia ? i Bulgaria puteau c? uta r? spunsuri �n mi? c?rile de
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
i mai mari. Noul partid era autoritarist, avea o structur? de tip fascist ? i era �ndreptat �mpotriva minorit?? ilor, �n special a ungurilor, fiind totodat? extrem de antisemit. Noul Partid Na? ional Cre? țin reflectă cre? tinismul lui Cuza. Pentru acest fost ateu, cre? tinismul �nsemna antisemitism. Zvastica, emblemă partidului, era un vechi simbol al antisemitismului internă? ional. Membrii partidului erau recrută? i din r�ndul burgheziei favorabile regimului ? i interesate de propriet?? ile evreilor. Goga ? i Cuza au adaptat deci metodele de
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
prin care „fragila trestie gânditoare”învață lecțiile supraviețuirii și ale nepermanenței. Ele însă nu sunt complete decât atunci când poate descifra sensul lor mai înalt. în acest scop, recuperarea dimensiunii lui spirituale devine imperativă, căci n-ar trebui să existe nici un ateu în tranșeele dure ale vieții. Pe această cale poate înțelege adevărul profund despre sine și viață. Și, mai presus de orice, va ști că singura moarte adevărată este numai uitarea. Reziliența Antonovsky (1984) sugerează că „reziliența ar putea reprezenta antidotul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
continuu în diverse situații. Educația reprezint] un domeniu-cheie. Rugat de doi frați s] realizeze împ]rțirea moștenirii lor, El a refuzat (Lc. 12,14). Punctul de vedere al lui Richard Robinson este îndrept]țiț (An Atheist’s Values [Valorile unui ateu], 1964, p. 149): „Hristos nu se pronunț] cu privire la problemele sociale, cu excepția divorțului, si toate atribuirile legate de doctrine politice sunt eronate”. Nu se pronunț] cu privire la r]zboi, pedeapsa capital], jocuri de noroc, justiție, administrarea legii, împ]rțirea bunurilor, socialism, uniformizarea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mare drept expresie a naturii umane și nu ca pe ceva ce trebuie impus acesteia. Un pas important a fost realizat în 1681 când Pierre Boyle a f]cut afirmația șocant] pentru aceea vreme, potrivit c]reia un grup de atei ar putea forma la fel de bine o societate civilizat]. Al treilea conte de Shaftesbury a realizat un efort mai sistematic de schițare a unui nou portret al naturii umane și al moralității. În opera să Inquiry concerning Virtue (1711) el a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
într-un anumit fel chiar dac] am fi de acord - ceea ce ar însemna s] înf]ptuim o mare nelegiuire - c] nu exist] Dumnezeu sau c] el nu poart] de loc de grij] treburilor lumești” (1625, Prolegomene). Grotius nu era un ateu, deci insistența să asupra acestui aspect este cu atât mai semnificativ]. Deși nu exist] o specificare clar] a „gradului de validare” acceptat de el, interpreții s]i conservatorii au considerat c], desi cunoașterea uman] a dreptului natural nu depinde de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Divine” pune probleme în ceea ce privește faptul aparent c] mulți oameni au concepții despre ceea ce este bine din punct de vedere moral f]r] a avea concepțiile corespunz]toare despre voința lui Dumnezeu. Această înseamn] c], aparent, nu exist] o penurie de atei și agnostici care, în ciuda lipsei lor de credinț] în Dumnezeu, nu prezint] o lips] de concepte morale. Susțin]torii Teoriei lingvistice a Poruncii Divine ar putea s] își mențin] poziția, negând faptul c] asemenea oameni exist] într-adev]r. Am putea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
credinț] în Dumnezeu, nu prezint] o lips] de concepte morale. Susțin]torii Teoriei lingvistice a Poruncii Divine ar putea s] își mențin] poziția, negând faptul c] asemenea oameni exist] într-adev]r. Am putea specula c] cei care par a fi atei p]trunși de idei morale fie nu sunt atei cu adev]rât, fie nu au concepții despre binele moral. Am putea spune, de exemplu, c] cei care cred c] exist] ordine în univers, sau cred în propria lor conștiinț] - au
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
morale. Susțin]torii Teoriei lingvistice a Poruncii Divine ar putea s] își mențin] poziția, negând faptul c] asemenea oameni exist] într-adev]r. Am putea specula c] cei care par a fi atei p]trunși de idei morale fie nu sunt atei cu adev]rât, fie nu au concepții despre binele moral. Am putea spune, de exemplu, c] cei care cred c] exist] ordine în univers, sau cred în propria lor conștiinț] - au orice fel de concepte pe care nu le pot
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
s] spun] teiștii și nonteiștii prin termeni morali, poate fi foarte bine, pe de o parte, același lucru sau, pe de alt] parte, un lucru cu totul diferit (p. 342). Această înseamn] c], în fața existenței de net]g]duit a ateilor p]trunși de idei morale și a agnosticilor, Adams admite c] „Teoria Poruncii Divine” nu poate fi o reprezentare corect] a ceea ce înțelegem cu toții prin termeni morali. Deci, de la bun început, el își propune sarcina mai modest] de a dezvolta
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
societății liberale / egalitare Crede că există Dumnezeu; importanța religiei; cât de important e Dumnezeu; crede că există... viață după moarte / Iad / Rai / Păcat; Biserica oferă răspunsuri la... probleme morale / familiale / sociale; se consideră o persoană religioasă / o persoană nereligioasă / un ateu; are momente în care se roagă, meditează Cât de justificată este... homosexualitatea / prostituția / avortul / divorțul / eutanasia Nu acceptă că vecini... dependenți de droguri / homosexuali / alcoolici Alege cele mai importante "lucruri pe care copiii le-ar putea învăța acasă": independența; sentimentul
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
pe baza saturațiilor factorului în 2005. Metoda de extracție folosită: Principal Axis Factoring. Autopercepția religiozității e măsurată pe baza răspunsurilor la întrebarea: Independent de faptul că mergeți sau nu la biserică, vă considerați o persoană religioasă / o persoană nereligioasă /un ateu (în analize a fost transformat în variabilă dummy unde răspunsul persoană religioasă a primit valoarea 1, iar răspunsurile o persoană nereligioasă și ateu valoarea 0). Comportamentul religios e desemnat de răspunsurile la întrebarea: Aveți momente în care vă rugați, meditați
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
de faptul că mergeți sau nu la biserică, vă considerați o persoană religioasă / o persoană nereligioasă /un ateu (în analize a fost transformat în variabilă dummy unde răspunsul persoană religioasă a primit valoarea 1, iar răspunsurile o persoană nereligioasă și ateu valoarea 0). Comportamentul religios e desemnat de răspunsurile la întrebarea: Aveți momente în care vă rugați, meditați sau faceți ceva asemănător? (răspunsurile posibile fiind Da / Nu). În toate cazurile, refuzurile de răspuns (Nu răspund) și indecizia (Nu știu) au fost
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
cît de cît eventuala lui apăsare. Ne-am dat întîlnire în dreptul Băncii și, cu gîndul că-l voi trage după mine în premiera de la Teatru, am trecut prin fața vitrinei cu stîrlici crăciunesc a PSD-ului, admirîndu-i partidului descinzînd direct din ateul PCR, în al cărui local își și are de fapt sediul, admirîndu-i convingătoarea evlavie, am luat-o mai departe, pe lîngă fostul hotel al aceluiași fost PCR, azi gazda novicilor învățăcei întru credință, și am pătruns în aurit-vienezele foaiere. Așteptîndu-l
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
posibil. Dar, cel puțin În ceea ce privește justificarea sa, războiul a fost Întotdeauna prezentat publicului american drept o luptă a binelui cu răul. În timpul Războiului Rece, eforturile noastre de a Îngrădi expansiunea comunistă au fost văzute ca o cruciadă morală Împotriva „comunismului ateu”. Spre sfârșitul Războiului Rece, președintele Regan a descris Uniunea Sovietică ca pe un „Imperiu al răului”. După căderea comunismului, acul busolei noastre morale s-a Întors spre pericolele determinate de regimurile duplicitare și de grupările teroriste. După atacurile din 11
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Cercetarea sociologică repeta, În anii ’80, ciclul marginalizării politice. Un exemplu sugestiv l-au constituit studiile de sociologia religiei, desfășurate de Universitatea din București, care au constatat o religiozitate activă și medie la 70% din eșantionul reprezentativ utilizat și 16% atei. Rezultatele au nemulțumit profund conducerea de partid, sociologii fiind suspectați de falsificarea datelor care contraziceau doctrina oficială. Ceea ce a urmat nu mai era deloc cercetare științifică, ci propagandă. Ștefan Buzărnescu: În aria de interferență geopolitică În care ne-a găsit
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
footnote Bishop Kallistos of Diokleia, „What is a martyr? ...”, p. 7. footnote>. Astfel, putem aminti de ordalia suferită de credincioșii contemporani - în Uniunea Sovietică începând cu 1917, în Etiopia, încă din 1974, apoi la noi în România, în timpul regimului comunist ateu, asta doar pentru a menționa câteva exemple. În secolele XX-XXI, incomparabil mai mulți creștini au murit ca martiri pentru credința lor decât în toți cei trei sute de ani ulterior crucificării<footnote Ibidem, p. 8. footnote>. Gerald Bonner, a cărui lucrare
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
către ea“2. Aceasta este una dintre „tezele“ lui Dostoievski, poate cea mai importantă, căreia tot el i-a opus o mulțime de antiteze, dintre care, neîndoielnic, un loc important îl ocupă Însemnările din subterană (1864). În privința polemicii cu „pozitivismul ateu“, această scriere, după părerea lui Rozanov, este „prima piatră unghiulară din activitatea literară a lui Dostoievski și ideile expuse aici formează întîia linie fundamentală a concepției despre lume a autorului“3. Aceeași părere, dar nuanțată altfel, o are și Lev
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
între d’Alembert și Diderot. Tot în opera lui Diderot se poate găsi un text, cu care Însemnările din subterană ar putea fi puse în legătură, și anume Nepotul lui Rameau. Dostoievski îl plasa fără ezitare pe Diderot în rîndul ateilor: „Amintiți-vă de ateii din trecut: pierzîndu-și credința în ceva, începeau să creadă cu patimă în altceva. Amintiți-vă de credința fierbinte a lui Diderot, Voltaire...“1 Ei bine, nepotul lui Rameau este, așa cum îl caracterizează Filosoful, partenerul său de
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]