3,763 matches
-
Damian nu ezită să execute necesarul "paricid", probând cu textele maestrului în față, mai vechi și mai noi, inflexibilitatea acestuia față de propriile idiosincrazii, infirmități, nostalgii. Servindu-se de limbajul figurat al unor iluștri eseiști și politologi occidentali, criticul descrie consecințele complicității cu răul, simbioza vănător-vânat, în care "abia după dispariția vânătorului, vânatul îi resimte absența, ba chiar își redescoperă și afinitatea cu el". Acest tip de fixație la codul jumătăților de măsură, resimțite în cele din urmă drept dureri fantomatice, califică
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
marxistă. Confesiunea autorului nu ocolește punctele nevralgice ale "acomodării" din țară, și nici statutul său ambiguu de "intrus", girat de George Macovescu și Crohmălniceanu într-o universitate europeană, cu dreptul de a reveni în țară, normal. Sondarea acestor culise de complicitate între "intermediari" are toate datele unei crize (nevroze) depășite cu greu, în ciuda imensei șanse ce i s-a oferit. Între Croh, sinistratul unui itinerar sinuos la Berlin, și Malraux cel fără echivoc convertit, S. Damian se proiectează pe traseul de la
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Sebastian! Dar nu e prima bizarerie din viața-mi colcăindă de ciudățenii!... Și cum și eu țin jurnal, cam de 35 de ani, și cum am publicat o parte din el în șase volume, pesemne e vorba și de o complicitate sau solidaritate diaristică. Volumul actorului însă aduce și foarte multe informații pe care nu ai de unde să le culegi. Iată, spre exemplu, o însemnare despre cum a fost arestat, prostește, popularul actor Mitică P. Apoi, o relatare despre niște actori
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Rim, doctorul Walter) și o situație tolerată tacit de mamă (fie ea Lina, sau Lenora). Sentimentul apropierii riscate înflăcărează întotdeauna pe partenerii potențiali. Doctorul Walter și fiica Lenorei ajung cu mult înainte de încuviințarea (scandaloasă) a celei din urmă la o complicitate cu străfunduri sexuale. Conștiința incestului latent există la ambele personaje, uneori explicit formulat, precum în sinea fetei: "Cochetăria ei incestuoasă către Walter o slujise bine un timp, jocul nu se putea însă duce mai departe din atîtea pricini. De altfel
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
aceluiași accept matern monstruos, atitudinea Linei de respingere a fiicei instaurează pasivitatea morbidă, cauzatoare a morții Siei la modul propriu. "Moștenirea" se refuză sau se impune, așadar, prin decizie maternă, chestiunea legitimității fiind legată de secretele "fecioarelor despletite" și de complicitate imundă, tăinuită. Drumul, nu-i așa, este "ascuns". În lumea "moștenirii", a succesiunii de rang garantate prin averile transmisibile, posesiunea amestecă imobile și persoane, în limbajul deja notoriu al metonimiei. Pentru "prințesa" Ada, una care și-a cumpărat doar titlul
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
Dumnezeu (marea absență din viața poetului), psalmistul are resentimente, se lamentează, sfidează având ispita adamică de a se identifica, mereu, cu divinitatea, în sensul creației: "Noi viori să farmec, nouă melodie/ Să găsesc și stihuri sprintene și grele", creație în complicitate cu vecia. Izvorând din sensibilitatea artistului, arta înveșnicește sufletul, înfățișează fenomenul de ruptură față de Dumnezeu, fenomen poetizat, cu mari valențe estetice. Convins că de el ar depinde o nouă Geneză, dar și mântuirea lumii, psalmistul își descoperă calități soteriologice: "Port
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
fost industriaș, care fusese exmatriculată din facultate deoarece nu avea "origine sănătoasă". Ea lucra pe șantier ca să supraviețuiască. Într-o excursie, în teleferic, Petrini este atacat de un individ care fusese soțul lui Suzy, dar îl aruncă în prăpastie cu complicitatea doamnei Culala. Cei doi se autodenunță. El este condamnat la șase ani de închisoare, ea la un an. După eliberare, cei doi mai trăiesc o vreme împreună, după care se despart pentru totdeauna. Cel mai iubit dintre pământeni este "un
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de sine în situații-limită (întâlnirea cu Duca-Vodă). Deși Alecu Ruset și Catrina se iubeau, Domnitorul voia să-și mărite fata cu Ștefan-beizade, fiul lui Radu-Vodă, "un schilod pe care fata nu-l putea suferi". Îndrăgostiții se întâlneau pe ascuns, cu complicitatea Măgdălinei, dădaca țigancă. Duca-Vodă voia să pună la cale căsătoria cu Ștefan-beizade, din rațiuni politice, urmărind tronul Țării Românești pentru fiul său. Față de tânărul îndrăgostit, abatele are o simpatie deosebită, manifestă înțelegere și vrea să-l ajute, prezentându-l în
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
fost gata, Zaharia trebuia să-l întâmpine pe Vodă cu ulciorul cu apă rece, dar înaintea acestuia i-au ieșit Dimachi Mârza, cucoana și cu fata care "suspina și plângea". Fata era îndrăgostită, împotriva voinței părinților, de Ilieș Ursachi. Cu complicitatea fântânarului, ea petrecu împreună cu iubitul ei, câteva ceasuri bune în coliba de frunzar, unde primiră binecuvântarea lui Vodă, care se oferi să-i cunune și la nuntă s-au împăcat cu toții. Creanga de aur Creanga de aur este un roman
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
voință, care parcurge drumul de la cizmarul cinstit la cârciumarul terorizat de bani. Obsedat de avere, Ghiță intră în degringoladă morală odată cu sosirea lui Lică Sămădăul, la hanul Moara cu noroc. Având o fire demonică, acesta din urmă îl obligă la complicitate pe cârciumar și-i pregătește treptat finalul tragic. Dar fondul său pozitiv nu dispăruse complet și avea uneori remușcări. Nu numai Ghiță, ci și Ana, soția lui, devine o victimă a lui Lică Sămădăul. Ea acceptă jocul acestuia din cochetărie
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
naturii se află în concordanță cu dezlănțuirea pasiunilor. Analiza psihologică justifică o apropiere de Dostoievski. "Drama lui Ghiță este analizată magistral" (G. Călinescu). Acțiunea, gesturile, atitudinile lui trădează starea de nesiguranță și incertitudine; este laș, fricos, lacom, răzbunător, trece de la complicitate la crimă. Ana are un destin tragic și ilustrează teza morală după care omul trebuie să aibă simțul măsurii. Ea întruchipează duioșia, tandrețea și căldura sufletească. Slavici are talent de portretist. Lică este un erou realist, unic în literatura noastră
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Ano, iartă-mă cel puțin tu, căci eu n-am să mă iert cât oi trăi pe fața pământului". Fricos și laș, Ghiță se dezumanizează rapid, o folosește pe Ana drept momeală pentru a-l demasca pe Lică și, de la complicitate până la crimă nu mai e mult. Protagonistul își ucide soția care petrecuse o noapte cu Lică Sămădăul. Ioan Slavici are disponibilitate pentru analiza psihologică. Personajul este marcat de realismul psihologic și de clasicism. Fiind un loc izolat, la Moara cu
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
și de a surprinde tipuri nu se reduce la alternarea de medii, la defilarea de personaje. Caragiale urmărește relații care să fixeze istoric un mediu și o situație. Lumea și calitatea privirii sunt inseparabile. „Ambițul“ lui Dumitrache, prelegerile lui Leonida, complicitatea din Scrisoarea pierdută aparțin în același timp societății românești de la 1880 și universului caragialian. Mascarea unuia dintre termeni deformează contururile, schimbă culorile. Elementele clasice sunt importante în operă. Un aspect semnificativ este faptul că teatrul e tentat să respecte unitatea
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
nenumărați prieteni. Îi place să stea de vorbă cu oameni simpli, cu necunoscuți, descoperind la aceștia mai mult bun-simț și o formulare mai sugestivă decât la atâția pretinși intelectuali. Mai mult, o altă latură a spiritului său este secreta simpatie, complicitatea afectivă față de tipurile și moravurile pe care le conturează. Eroii din comedii, toți pierde vară de bodegă, toți cetățeni pasionați de politică, gazetari și funcționari, sunt înfățișați cu o exuberanță care înlătură bănuiala de antipatie. Despre sociabilitatea deosebită a lui
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
Actul IV, Scena IX) Viteza schimbării nu provoacă nici un fel de surpriză pentru guvernamentali. Trahanache o acceptă cu satisfacție: Și așa zi, ai? D-ai noștri, stimabile? Bravos! mă bucur. Se dezvoltă, de-a lungul piesei, o atmosferă specifică de complicitate. Oligarhia funcționează ca o mare familie de interese și de sânge. Complicitatea se manifestă la diferite niveluri. Astfel, Farfuridi și Brânzovenescu admit trădarea, dacă cer interesele partidului. Farfuridi definește clar ce înseamnă partidul: Madam Trahanache, dumneata, nenea Zaharia, noi și
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
pentru guvernamentali. Trahanache o acceptă cu satisfacție: Și așa zi, ai? D-ai noștri, stimabile? Bravos! mă bucur. Se dezvoltă, de-a lungul piesei, o atmosferă specifică de complicitate. Oligarhia funcționează ca o mare familie de interese și de sânge. Complicitatea se manifestă la diferite niveluri. Astfel, Farfuridi și Brânzovenescu admit trădarea, dacă cer interesele partidului. Farfuridi definește clar ce înseamnă partidul: Madam Trahanache, dumneata, nenea Zaharia, noi și ai noștri. Dar complicitatea există și între cele două tabere: Să mă
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
o mare familie de interese și de sânge. Complicitatea se manifestă la diferite niveluri. Astfel, Farfuridi și Brânzovenescu admit trădarea, dacă cer interesele partidului. Farfuridi definește clar ce înseamnă partidul: Madam Trahanache, dumneata, nenea Zaharia, noi și ai noștri. Dar complicitatea există și între cele două tabere: Să mă ierți și să mă iubești pentru că... toți suntem români!... mai mult, sau mai puțin onești! - îi spune, la sfârșitul piesei, Cațavencu lui Tipătescu. 4.2. Societatea sfârșitului de secol sau fauna grotescă
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
Trahanache nu are nici un interes să rupă alianța cu Tipătescu și de aceea susține de la început teza plastografiei. Ca mai toate personajele din piesă, pe Zaharia Trahanache și pe prefectul Tipătescu îi leagă mai multe interese care-i împing până la complicitate. Îi unesc prietenia, interesul și posesiunea comună a coanei Joițica. Există totuși o „mică“ diferență între aceste două personaje, și anume că Ștefan Tipătescu este mintea cea mai vie și mai lucidă din piesă, reușind să judece pe cei din
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
a bănuit niciodată că scopul acelor întâlniri era amorul și nu afacerile. Cuplul căsătorit doar de câteva luni se află sub supravegherea mahalalei. Femeia abilă reușește să-l păcălească pe cel în casa căruia trăiește, nu poate păcăli restul comunității. Complicitatea lumii masculine o va pierde, căci bărbații intervindeseori în favoarea unui membru al comunității, livrând femeia găsită în locuri nepotrivite soțului sau autorităților locale. Cum va demonstra și anchetaa, mahalaua întreagă cunoaște „umbletele“ ei și atunci mărturia se construiește în jurul comportamentului
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mijloacele economice pentru aduce la bun sfârșit o relație, dar și pentru că mulți definesc căsătoria altfel decât Biserica. A se așeza împreună, a avea copii înseamnă pentru mulți căsătorie, fără a avea nevoie de consfințirea religioasă atâta timp cât are privirile și complicitățile comunității. Sus pi cioa să asupra bu ne lor sau relelor intenții ale supuși lor săi, dar și pentru a evita o serie de „uniuni spurcate și eretice“, biserica cere preoților parohiali efectuarea unei anche te asupra candidaților la căsătorie
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
datorită fragilității acestui raport. Et larea vieții familia le devine un lucru firesc într-o ase me nea socie tate. În mahala se trăiește, în mahala se iu beș te, în mahala se moa re, sub ochii lumii și cu complicitatea acesteia. Mahala ua devine un personaj „singular-colec tiv“ căruia nu i se poate ascunde nimic: „știe toată mahalaua“, „a auzit toată mahala ua“, „a văzut toată mahalaua“, iată maniera de permane tă între pă trun de re a pu bli
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în cruzime și reaua lui credință. Nu se poate arunca vina numai pe dominația străină (reală și dură în prima fază, jenantă întotdeauna), nici doar pe "responsabilii" de la vârf, instalați acolo fără voia poporului. O complicată rețea de interese și complicități, analoagă celei descrise de A. Zinoviev când vorbea de homo sovieticus, s-a format cu vremea, alcătuind adevărata temelie a puterii. Istoricii, sociologii, antropologii vor trebui să examineze fenomenul și să caute răspunsuri. Însă revoluția n-ar putea să antreneze
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
la acea stare de libertate interioară, capabilă să garanteze autenticitatea noii atitudini. Mass-media a revelat, între timp, circumstanțe, conjuncturi demne de luare-aminte sub acest unghi. O societate civilă, încă timidă, e pe cale de a se forma, depășind vechile inerții și complicități. Adevărul e norma de conduită la care trebuie să consimtă oricine se interesează de res publica. Fără adevăr nu există libertate, nici democrație autentică. Am citit undeva, pe frontispiciul unei venerabile universități, acest îndemn evanghelic: Adevărul vă va face liberi
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ce urmează... Zâmbind misterios, [P.M.] își scoase fularul, apoi își caută batistă și își șterse ochelarii." Martor la această scenă, chelnerul intra și el în jocul seducției acordându-i lui Antim un respect deosebit. El va acționa în continuare cu complicitate masculină, întrerupând din când în când în discuția celor doi, așa încât să nu uităm că ea are loc într-o cafenea. "[P. I.] Chelnerul voi să-l ajute să-și dezbrace pardesiul, dar se împotrivi. Îl mai păstrez puțin, până ce
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
totală, care nu ignoră doar gândirea să complexă, hrănita de multiple influențe, ci și contribuția să originală la filosofia contemporană. Cioran recunoaște că există o asemănare temperamentala între Nietzsche și el, ca spirite chinuite de insomnie, vede "un fel de complicitate" cu filosoful german, dar concepția lor despre istorie este diferită. Noaptea ești un alt om, esti omul suferind, adevăratul om, spune Cioran, iar acest lucru se poate vedea la Nietzsche, pe care mărturisește că nu-l mai citește aproape deloc
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]