6,839 matches
-
despre care vorbește Iisus Hristos, într-adevăr transcende etnia, așa cum ne spune Mântuitorul în pilda cu samarineanul milostiv. Așa se face că în activitățile noastre sociale nu urmărim a-i ajuta numai pe români, ci și pe cei de alte confesiuni. Dacă doriți, spre exemplu, puteți vedea câte persoane vin la poarta noastră cu vasele să primească hrană de la episcopie pentru familiile lor. Și să vedeți dacă maicile de aici îi legitimează cu buletinul să afle care este român sau care
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347068_a_348397]
-
din Căpeni (Covasna), din anul 1712. În multe din parohiile acestor protopopiate numărul credincioșilor ortodocși a scăzut după Dictatul de la Viena din 30 august 1940, când mulți români au plecat în zona liberă a țării, iar alții au trecut la confesiuni protestante - reformată sau unitariană. La data înființării Episcopiei, pe teritoriul ei canonic existau 6 mănăstiri ortodoxe, cea mai veche, din Moglănești (Toplița), datând din anul 1638. În mai multe parohii dominante sunt familiile mixte, româno-maghiare, în care soțul și soția
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 () [Corola-blog/BlogPost/347069_a_348398]
-
vocație misionară, dragoste față de Biserică și de slujire, însă aceștia trebuie cât de cât susținuți financiar, să poată și ei să aibă un minim nivel de trai pentru ei și pentru a-și putea susține familiile. În ce privește relațiile cu celelalte confesiuni creștine, ÎPS Părinte Arhiepiscop Ioan Selejan a spus: „Trăim în stadiul de respect, ne respectăm unii pe alții și apoi depinde de felul fiecărui om, unii sunt mai deschiși, fiecare localitate cu specificul ei, cum sunt și oamenii care colaborează
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 () [Corola-blog/BlogPost/347069_a_348398]
-
prilejul să analizeze cauza schismei occidentale. în studiul său, el ajunge la concluzia că principala cauză a schismei o reprezintă puținătatea dragostei celor care s-au separat. Alexandru Homiakov vede în romano-catoiicism o formă de protestantism deghizat, întrucât și această confesiune nesocotește învățătura Bisericii, modificând Simbolul credinței. Despre catolicism mai spune, între altele, că a introdus în sanctuarul credinței mecanismul unei bănci și că papa este de fapt un „oracol involuntar" de vreme ce infailibilitatea acestuia nu depinde de sfințenia sau de decăderea
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
afirmațiilor sale cu privire la taina Bisericii. Însă autenticitatea eseurilor lui Alexandru Homiakov pare să-și aibă obârșia, înainte de toate, într-o experiență personală a cunoașterii lui Dumnezeu. Pentru el, viața și adevărul nu sunt decât una. Cu toate că are cuvinte grele la adresa confesiunilor apusene, este remarcabil faptul că tocmai cei pe care i-a criticat au considerat că scrierile sale merită să fie publicate, ceea ce dovedește aprecierea de care s-a bucurat și printre ei. Editorii protestanți sunt cei care i-au publicat
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
de simplu exprimat, pe atât de valoros. Fiecare carte analizată îi produce exegetului stări creatoare, uneori contradictorii, îmbrăcate în haina unei veritabile științe. Dacă lucrările sale favorite în proză sunt din aria jurnalisticii, a publicisticii (notele de jurnal, interviurile, mărturisirile, confesiunile - prin care poate reconstitui, mai aproape de adevăr, destinul ori viața autorului evocat), lirica sa preferată este cea a unui topos aparte, singularizate de amintiri ori descrieri, cel mai adesea livrești, având un pronunțat parfum de epos, amintind de scrierile patriarhale
CA PUNCT DE SPRIJIN AL ORICĂRUI DEMERS CULTURAL ” de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 317 din 13 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357278_a_358607]
-
și-ar dezvălui tainele magiei. Cu toate acestea, nu ai, citind această carte, impresia demistificării. Dimpotrivă, taina sporește și incită și mai mult interesul. Impresia este dublată și de întrebările incitante cu care tânărul jurnalist o provoacă pe scriitoare la confesiune. E un joc în doi absolut superb, ca un tangou clasic care trezește pasiunea. Profesionalismul jurnalistului Maximinian Menuț este stelajul pe care se construiește edificiul. Accesoriile sunt așezate, pe măsura înălțării construcției. Și peste tot, simți miresmele diafane ale unei
CARTEA CU COPERŢI DE STICLĂ (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357188_a_358517]
-
în general vorbind, erau considerați un fel de artiști fiindcă ei nu mai urmăreau simple profituri materiale de pe urma prestațiilor, ci lucrau cinstit în regim de catering. Ca să nu mai vorbim de faptul că dispăruseră și antagonismele religioase. Oamenii, indiferent de confesiune, credeau acum numai în Înalta Doctrină Morală a Marelui Profet. Deci fiecare era absolut liber să creadă orice cu o singură condiție: să nu se îndoiască de valoarea Doctrinei fiindcă devenea, automat, client al catering-ului mai sus pomenit. Simplu
PROFETUL de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1335 din 27 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/357331_a_358660]
-
Cu-atât îmi speli cu mir, din tină, / Deșertăciunea de Lumină ... 19 mai 2009”. Nu lipsește nici o oarecare notă de didacticism, o tentă pedagogico-morală pe care autorul, o folosește discret, subliminal, pe ton moderat și nu imperativ, un fel de confesiune din care cititorul poate extrage învățătura cea mai potrivită pentru sine, având modelul dinainte. Astfel de poeme cu învățături didacticești, poate, nu vor fi pe placul tinerilor de azi care-și aleg altfel de modele, din lumea artificială a Vip-urilor
CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de JIANU LIVIU în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357403_a_358732]
-
o serie de valori comune, iar cea mai mare, cea mai frumoasă și cea care venea românilor ca o mănușă, era Ortodoxia, căci, „Ortodoxia nu se definește ca un hibrid, ca ceva adăugat neamului cum este grecocatolicismul, nici ca o confesiune răsăriteană ce a subjugat ființa națională și care se opune cu orice preț Apusului, ci ca o stare de normalitate, o valorificare fundamentală a existeței generale și a celei românești mai ales.” Pentru el Ortodoxia românească nu este activitatea deliberată
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/357646_a_358975]
-
-i ascult, cu teama de a o pierde, fiecare respirație, fiecare bătaie a inimii. Am pierdut atâta timp, ca un prost...!” Emanuela asculta tulburată mărturisirea acestui om. Era răvășitoare. Spera din tot sufletul să-i facă bine această descărcare, această confesiune. Nu îndrăznea nici să se miște. Aproape se temea să respire. A înțeles că profesorul deschisese “robinetul” unui izvor bine ascuns în suflet, la care nu umblase nici măcar în cele mai intime momente ale lui cu sinele interior. Liniștea din
ÎN MÂNA DESTINULUI...(10) de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1575 din 24 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357766_a_359095]
-
pentru o biserică la care slujise unul dintre marii intelectuali și duhovnici ai sufletului argeșean, cu o cultură vastă, pentru care slujbele la biserică erau adevărate lecții de educație cultural-patriotică. Orice discuție cu părintele Marinescu îți antrena cultura generală. De la „Confesiuni” a Sf. Augustin, la „Tratatul de preoție” al Sf. Ioan Gură de Aur, de la cărțile lui Jack London și „Frații Karamazov”, la Eminescu, părintele Dumitru Stăniloae, Constantin Noica.... Nu-și prea dorise să fie preot, îi plăcea să meargă la
PORTRET SENTIMENTAL de GEORGE BACIU în ediţia nr. 447 din 22 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357848_a_359177]
-
cu cincisprezece ani în urmă, ci se continuă prin ucenicii săi. Prin urmare, Părintele Dumitru Stăniloae a reușit să adune sub aripa ocrotitoare a dragostei sale, cu competență și căldură inegalabilă, teologi nu numai din ortodoxie ci și din celelalte confesiuni creștine, dobândind cu toții același glas și deci o cale unică spre Dumnezeu, prin cultivarea și valorificarea teologică a operei sale, la care, deci, nu au aflat decât miere curată și sfântă, strălucind autenticitatea adevărului mântuitor. Recunoaștem cu toții adevărul și realitatea
DESPRE PĂRINTELE PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE – TEOLOGUL (1903-1993) ŞI RELAŢIA SA CU PREACUVIOSUL PĂRINTE ARSENIE BOCA IEROMONAHUL (1910 – 1989)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2320 din 08 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/357834_a_359163]
-
căpetenie ale sarcinii mele patriarhicești. Crescut în învățăturile și predaniile Sfintei noastre Biserici Ortodoxe, care de la început a respins șovinismul și prozelitismul ca pe niște lucruri care nu sunt potrivite cu duhul creștin, vom avea inima larg deschisă pentru celelalte confesiuni din țara noastră. De asemenea, vom întinde mâna iubirii și prieteniei în Iisus Hristos tuturor Bisericilor ortodoxe surori întru ecumenicitate, luptând pentru înflorirea Ortodoxiei care zidește și întărește popoarele"... (Cf. Alexandru M. Popovici -http://www.ftoub.ro/index.php?option
1977)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2196 din 04 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/357836_a_359165]
-
mare să abandonezi o parte din omenire, când ești sigur că vei câștiga totul, din cealaltă parte a omenirii, care rămâne liberă sau închisă în țarcul ei, pentru o perioadă de timp stabilită de comun acord între preoții de diferite confesiuni, din diferite regiuni ale lumii. Iată cum instituția căsătorie și preoțimea sunt, împreună, două elemente esențiale care pot schimba configurația lumii în care trăim, cu viii și cu morții laolaltă. De aceea, aceste taine religioase trebuiesc cunoscute de oameni, pentru
DESPRE CASATORIE SI PREOTIME de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 529 din 12 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358302_a_359631]
-
sa cu literă mare „Ea” justifică ceea ce de fapt cu peste o jumătate de veac înainte Eminescu își arătase în poezia sa, „Lacul”, angelizarea femeii căreia notarea, în stilul cursiv al scrierii electronice, „Ea” o făcea tocmai pentru a sugera confesiunea poetului, apropierea acesteia de zeița protectoare a iubirii desăvârșite, unicitatea ei și neputința bărbatului de a însuma în caracterul său sensibilitățile pe care femeia le nutrește încă de la naștere. Dacă la clasici modelul cuplului Adam și Eva imagina fericirea familială
NEGRUL ŞI PALIDUL ÎN POEZIA BACOVIANĂ de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 526 din 09 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358289_a_359618]
-
TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Literatura > Recenzii > RECENZIE - PĂRINTELE IOAN MORAR... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 325 din 21 noiembrie 2011 Toate Articolele Autorului Recenzie: Preot Ioan Morar „Misiune și confesiune”, Editura Ecclesia, Mănăstirea Nicula, 2004, 316 pagini... De la bun început, doresc să recunosc și dezvălui adevărul că am apreciat întotdeauna, cărțile pe care le-a scris Părintele Ioan Morar, precum și toată activitatea sa pastoral-misionară, caracterul și cultura foarte vastă și
PĂRINTELE IOAN MORAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 325 din 21 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358006_a_359335]
-
ideal, într-o permanentă raportare sensibilă atât la sine, cât și la cercul spațio-temporal imediat al existenței, la cotidian, ori la nivele mai îndepărtate, istorice ori cosmice. Volumul structurat pe trei componente, “Vestiarul inimii” cu 48 de poeme, “Lieduri” și “Confesiuni”, propune cititorului cel puțin trei problematici cum ar fi: designul realului imediat în care este angrenat eul poetic cu perspectivele, stările și sentimentele ce-l cutreieră - suficiente pentru a argumenta o concepție lirică deja formată și statuată. Poetul se autodefinește
RECENZIE de GEORGE BACIU în ediţia nr. 669 din 30 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358027_a_359356]
-
picuri verzi,/ înmuguresc deasupra cerului/ Și când nimeni nu te privește,/ aerul își rănește talpa/ prin culorile pletelor tale ... ” (1), pe când altele enunță teama de singurătate: “Dacă pleci, vara se va decolora/ Preatârziul orașului se va sparge-n umbre ... ” (28). Confesiunile, mai sentențioase și mai lapidare, cu tentă gnomică și existențială, sunt stanțe, melancolice totuși, ce abstractizează la maximum și discursul liric și stările eului, bunăoară: “Adorm pe pieptul tatuat/ al crucii/ fără să știu/ că ieri am murit” (p. 102
RECENZIE de GEORGE BACIU în ediţia nr. 669 din 30 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358027_a_359356]
-
de a-l fi luminat și pe el Duhul Sfânt arătându-i calea dreptă a rezistenței credinței. Nu ar fi trebuit, din partea lăudătorilor săi, decât să aducă date sau argumente acceptabile și nu dintre acelea ale organizării și dezvoltării unei confesiuni după interesele mari pe care le aveau comuniștii spre a folosi religia în scopul propagandei lor; pentru că asta nu înseamnă salvarea unui crez, ci doar a face să funcționeze un aparat salarial în slujba altui crez și a obține astfel
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
Scriban și universitarii preoți frații Iordăchescu, acțiuni ecumenice în care s-a înțeles cu toți, de la catolici la neoprotestanți; dar s-a lovit de primitivismul unor secte siberiene exportate cu aceleași metode cu care se exporta revoluția. Studiile sale despre „Confesiuni și secte” au fost multă vreme bibliografie universitară. Pornind de la acele studii, el a devenit cu adevărat un combatant antibolșevic, în una dintre note chiar remarcând că, la anumite case de rugăciune, oamenii sunt atrași prin aparatură de cinematograf mobil
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
mici, de origine dubioasă. Apoi, după ce a avut succes în cea internă înființându-i lui Stalin patriarhia cu care să câștige războiul, s-a ocupat de țările satelite care trebuiau supuse „Noii Rome” muscovite, încercând să-și impună influența în confesiunile mari.. Ideea unui Sinod unic și a unor mitropolii sufragane prinsese mai întâi prin ortodocșii puțini din țările slave catolice, apoi și în alte republici jugoslave decât Serbia și, foart ușor, în prea supus slavofila Bulgarie. A transforma brutal Bisericile
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
dacă tu te-ai fi lăsat sculptat și ai fi executat ideea unui creator. George ROCA: Distinse domn, distinse artist... pe care l-am admirat ani la rândul pe scenele bucureștene, sau pe micul ecran al televizorului, vă mulțumesc pentru confesiunile pe care mi le-ați oferit nu numai mie ci și cititorilor acestor rânduri. Vă doresc în continuare sănătate și multă putere de muncă! A consemnat, George ROCA Sydney - Timișoara 21 decembrie 2012 ------------------------------------------------ * Francisc VALKAY, (n. 20 mai 1940 la
INTERVIU CU MAESTRUL FRANCISC VALKAY, BALERIN, COREGRAF, REGIZOR ŞI PROMOTOR CULTURAL de GEORGE ROCA în ediţia nr. 721 din 21 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358071_a_359400]
-
război făcută de Mandea, feciorul Vrâncioaiei, acum mercenar în Legiunea Străină. Drama războiului, permanenta amenințare a morții, măcelul, dramatismul și înțelesurile profunde ale celor petrecute fac ca romanul să capete amploare. Alternanța moarte-viață încheagă cartea, dându-i o structură organică. Confesiunea soldatului dovedește că Mandea a evoluat, că nu mai este omul care s-a înrolat pentru bani, că frământările sale de conștiință l-au făcut să depășească lăcomia și vulgaritatea. „Eram obosit, cu genunchiul rănit. M-am oprit, în brațe
DANTELA DE BABILON , O POVESTE DESPRE SOLIDARITATE UMANA SI SCHIMBAREA MENTALITATILOR de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 169 din 18 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358471_a_359800]
-
să ajungă la o concluzie certă, într-un noian de lucruri fără sens. Lucrurile încep să aibă o dinamică nouă, relațiile dintre ostatici au avut răgazul să se maturizeze, prea puține îi mai diferențiază pe unii de alții. Nevoia de confesiune demonstrează că diferențele de cultură nu mai există, că reperele știute de-o viață s-au estompat. “Acum, mai toți din grupul eterogen de ostatici, încercam senzația idioată că ne cunoșteam de o viață, și ne povesteam viețile unii altora
DANTELA DE BABILON , O POVESTE DESPRE SOLIDARITATE UMANA SI SCHIMBAREA MENTALITATILOR de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 169 din 18 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358471_a_359800]