2,171 matches
-
pct. 8 al art. I din ORDONANȚĂ DE URGENȚĂ nr. 78 din 4 septembrie 2003 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 657 din 17 septembrie 2003. Articolul 9 (1) Academia de Stiinte Agricole și Silvice "Gheorghe Ionescu-Sisesti", instituție publică specializată, de consacrare academică, cu personalitate juridică, finanțată integral din venituri extrabugetare, functioneaza conform prevederilor propriului statut adoptat de către adunarea generală a acesteia și aprobat prin hotărâre a Guvernului. ... (2) Activitatea de cercetare-dezvoltare din domeniul agricol este organizată și coordonată de Academia de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190617_a_191946]
-
2003 de către pct. 9 al articolului unic din LEGEA nr. 147 din 11 mai 2004 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 435 din 14 mai 2004. Articolul 9 (1) Academia de Stiinte Agricole și Silvice "Gheorghe Ionescu-Sisesti", instituție publică specializată, de consacrare academică, cu personalitate juridică, finanțată integral din venituri extrabugetare, functioneaza conform prevederilor propriului statut adoptat de către adunarea generală a acesteia și aprobat prin hotărâre a Guvernului. ... (2) Activitatea de cercetare-dezvoltare din domeniul agricol este organizată și coordonată de Academia de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190619_a_191948]
-
2003 de către pct. 9 al articolului unic din LEGEA nr. 147 din 11 mai 2004 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 435 din 14 mai 2004. Articolul 9 (1) Academia de Stiinte Agricole și Silvice "Gheorghe Ionescu-Sisesti", instituție publică specializată, de consacrare academică, cu personalitate juridică, finanțată integral din venituri extrabugetare, functioneaza conform prevederilor propriului statut adoptat de către adunarea generală a acesteia și aprobat prin hotărâre a Guvernului. ... (1^1) Academia de Stiinte Agricole și Silvice "Gheorghe Ionescu-Șișești" se compune din membri
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190622_a_191951]
-
2003 de către pct. 9 al articolului unic din LEGEA nr. 147 din 11 mai 2004 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 435 din 14 mai 2004. Articolul 9 (1) Academia de Stiinte Agricole și Silvice "Gheorghe Ionescu-Sisesti", instituție publică specializată, de consacrare academică, cu personalitate juridică, finanțată integral din venituri extrabugetare, functioneaza conform prevederilor propriului statut adoptat de către adunarea generală a acesteia și aprobat prin hotărâre a Guvernului. ... (2) Activitatea de cercetare-dezvoltare din domeniul agricol este organizată și coordonată de Academia de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190618_a_191947]
-
2003 de către pct. 9 al articolului unic din LEGEA nr. 147 din 11 mai 2004 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 435 din 14 mai 2004. Articolul 9 (1) Academia de Stiinte Agricole și Silvice "Gheorghe Ionescu-Sisesti", instituție publică specializată, de consacrare academică, cu personalitate juridică, finanțată integral din venituri extrabugetare, functioneaza conform prevederilor propriului statut adoptat de către adunarea generală a acesteia și aprobat prin hotărâre a Guvernului. ... (1^1) Academia de Stiinte Agricole și Silvice "Gheorghe Ionescu-Șișești" se compune din membri
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190624_a_191953]
-
2003 de către pct. 9 al articolului unic din LEGEA nr. 147 din 11 mai 2004 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 435 din 14 mai 2004. Articolul 9 (1) Academia de Stiinte Agricole și Silvice "Gheorghe Ionescu-Sisesti", instituție publică specializată, de consacrare academică, cu personalitate juridică, finanțată integral din venituri extrabugetare, functioneaza conform prevederilor propriului statut adoptat de către adunarea generală a acesteia și aprobat prin hotărâre a Guvernului. ... (1^1) Academia de Stiinte Agricole și Silvice "Gheorghe Ionescu-Șișești" se compune din membri
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190621_a_191950]
-
2003 de către pct. 9 al articolului unic din LEGEA nr. 147 din 11 mai 2004 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 435 din 14 mai 2004. Articolul 9 (1) Academia de Stiinte Agricole și Silvice "Gheorghe Ionescu-Sisesti", instituție publică specializată, de consacrare academică, cu personalitate juridică, finanțată integral din venituri extrabugetare, functioneaza conform prevederilor propriului statut adoptat de către adunarea generală a acesteia și aprobat prin hotărâre a Guvernului. ... (2) Activitatea de cercetare-dezvoltare din domeniul agricol este organizată și coordonată de Academia de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190620_a_191949]
-
specializate ce presupun proceduri standardizate și permit o documentație formalizată. Dacă organizația va fi mai mică, atunci activitățile aferente unei persoane vor fi mai diversificate și mai greu de standardizat. P. Drucker, specialist de origine germană ce și-a găsit consacrarea în management în calitate de consultant, consilier pentru strategii de afaceri și management la mari corporații americane și ca profesor la universități din SUA, sintetizează în studiile sale următoarele concepte: * managementul este zona centrală a problemei societăților moderne; * managerii sunt elementul dinamic
Concepte specifice managementului modern în organizaţiile Sportive by Nicolae Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/719_a_1302]
-
caracteristici ritmica pieselor lui Mihail Sebastian. Arma secretă a lui Arhimede speculează valoarea comică a anacronismelor, într-o structură compozițională de feerie. În ampla culegere de texte dramatice comentate Beția de cucută (1984) figurează, alături de piesele cărora S. le datorează consacrarea în teatrul românesc, trei noi lucrări, exploatând fiecare alt filon dramatic. Elogiul nebuniei, publicată inițial în 1982 în revista „Teatrul” și reprezentată pe scena Teatrului German din Timișoara sub titlul Soldatul și filosoful, este o dramă de idei în centrul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289788_a_291117]
-
abilitare. Bănuiesc că, în momentul în care Polonia va adera la Procesul de la Bologna nu au făcut-o deocamdată, dar sistemul lor universitar mi se pare mai serios! -, vor adopta sistemul european generalizat și va dispărea această formă supremă de consacrare academică. Însă, probabil, cei care au studiat în actualul sistem vor trebui să treacă și prin abilitare... Așa cred... Dorin Popa: Parcă abia acum au ajuns la mine numele pomenite de tine mai devreme... Brzezinski, cardinalul Lustiger, Geremek, Havel și
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
și administrație militară 522. Netzhammer și-a exercitat funcția participând la activitățile și la evenimentele importante din dieceza sa. Cele mai însemnate momente din perioada 1919-1924, care au arătat implicarea episcopului în buna desfășurare a activității din eparhie, au fost: consacrarea episcopului de Iași Alexandru Theodor Cisar, participarea la ședința de constituire a Comitetului pentru invalizi, orfani și văduve de război, întâlnirea cu regele Ferdinand 523 și cu diferiți miniștri (precum Averescu, Mironescu, Take Ionescu, Ionel I.C. Brătianu), vizita la arhiepiscopul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și o scurtă perioadă de pastorație în parohiile Bărăția și Craiova, după care a fost numit director al "Școlii Sf. Andrei" din capitală. În această funcție a stat până în momentul numirii sale ca episcop de Iași, la 22 aprilie 1920. Consacrarea s-a realizat în catedrala din București, la 15 august 1920. Instalarea în scaunul episcopal din Iași a avut loc la data de 22 august 1920550. În perioada cât a fost episcop de Iași, Cisar a luptat pentru redeschiderea cursurilor
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
fost consemnată și ea în paginile publicației, printr-un articol în care s-a exprimat regretul față de tristul eveniment 581. În cel de-al treilea an al existenței, Lumina creștinului a primit binecuvântarea papei Benedict XV, fapt ce a însemnat consacrarea revistei și recunoașterea ei. Publicația s-a ocupat cu "luminarea" morală și socială a creștinilor catolici moldoveni. Un articol din mai 1915 oferea informații despre modul cum s-a lucrat în tipografie despre efortul depus ca cititorii să primească lunar
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
memorii, amintiri, corespondență Bișoc, Anton, Discurs funebru la înmormântarea lui I. Robu, Iași, 1925. Blaga, Lucian, Din activitatea diplomatică, vol. II și III, Editura Eminescu, București, 1995. Gabor, Anton, Omagiu Înalt P. S. Sale Monseniorul Mihai Robu cu ocazia numirii și consacrării sale întru episcop de Iași. Acte și fapte, Iași, 1925. Idem, Omagiu Înalt Prea Sfinției Sale Monseniorul Alexandru T. Cisar episcop al eparhiei de Iași cu ocazia consacrării și instalării sale, Iași, 1920. Gafencu, Grigore, Jurnal, vol. I, Editura Globus, București
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Gabor, Anton, Omagiu Înalt P. S. Sale Monseniorul Mihai Robu cu ocazia numirii și consacrării sale întru episcop de Iași. Acte și fapte, Iași, 1925. Idem, Omagiu Înalt Prea Sfinției Sale Monseniorul Alexandru T. Cisar episcop al eparhiei de Iași cu ocazia consacrării și instalării sale, Iași, 1920. Gafencu, Grigore, Jurnal, vol. I, Editura Globus, București. Netzhammer, Raymund, Episcop în România, ediție realizată de Netzhammer, Nikolaus și Zack, Krista, vol. I și II, Editura Academiei Române, București, 2005. Pop, Valeriu, Amintiri politice, Editura Vestala
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
XX-lea", în Buletin istoric, nr. 8, Iași, 2007, pp. 153-164. Herghelegiu, Dumitru, Cărticica copiilor pentru prima Sf. Împărtășanie, Editura Presa Bună, Iași, 1943. Idem, Omagiu Înalt Prea Sfinției Sale Monseniorul Alexandru T. Cisar episcop al eparhiei de Iași cu ocazia consacrării și instalării sale, Iași, 1920. Lucaci, Dumitru, Maica Domnului de la Fatima, Editura Serafica, Săboani, 1943. Idem, Scapularul Maicii Domnului, Editura Serafica, Săboani, 1942. Idem, Despre preoție, Editura Serafica, Huși, 1941. Lupu, Stefan, "Sinodalitatea și/sau conciliaritatea: expresie a unității și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
orice femeie ar putea să-și cultive abilități de curtezană, să-și valorifice farmecul prin inteligență și spirit, să-și valorizeze puterea de seducție și astfel să creeze, în beneficiul propriu și al altora, un decor stimulativ de exprimare, afirmare, consacrare. Periplu în lumea curtezanelor și a pseudocurtezanelor Componentă esențială a vieții, sexualitatea determină conservarea și reproducerea ființelor, perpetuarea vieții, exprimarea trebuinței de comunicare intimă ce poate deveni scop în sine dar și mobilul unor trăiri transbiologice și transpsihice spirituale. Poate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
creând Un Spectacol într-un fotoliu, pe care îl rezervă plăcerii lecturii, fără să-i pese pentru moment de reprezentație. De-abia în 1847, cu succesul lui Un Capriciu, la Comedia Franceză, unele din operele sale dramatice obțin în fine consacrarea meritată. Dacă Hugo triumfă cu Hernani, a cărei premieră provoacă celebra "bătălie", și cunoaște un oarecare succes cu dramele următoare, el renunță la scenă după eșecul cu Les Burgraves (Burgravii) din 1843. Cât despre Vigny, dacă el triumfă cu Chatterton
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
a obținut alte prerogative peste cele acordate de Convenția din 7/19 august, iar faptul că Unirea fusese recunoscută pe durata vieții lui Al. I. Cuza nu făcea decât să evidențieze caracterul ei limitat În timp, În vreme ce românii doreau o consacrare definitivă și irevocabilă a ei. Deoarece Unirea era acordată ca o favoare făcută unui om, era evident caracterul ei provizoriu ce putea da naștere la serioase complicații după dispariția acestuia. Primul care a reacționat Împotriva restrângerii Unirii pe durata vieții
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by DUMITRU IVĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1247]
-
prăjirea grâului, poate și coacerea pâinii consacrate și inhalarea fumului aromatic sau Îmbătător (Sherratt, apud Garwood et al., 1991). În diferite regiuni ale Europei arhaice, pe parcursul Îndelungatei sale durate, această religie primește coloraturi aparte. Ne mulțumim să amintim doar de consacrarea spațiului domestic; ofrandele și jertfele votive de roade, animale și copii; conviețuirea strămoșilor cu cei vii, folosirea religioasă a grotelor. Riturile și depunerile „de fundare” În puțurile de sub case au aspecte comune cu ofrandele descoperite În gropi sau bothroi, uneori
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
practicii incizării și sculptării pietrelor arată că, În mileniile al V-lea și al VI-lea Î.Hr., primii locuitori ai Alpilor orientali și centrali Împărtășeau Într-o oarecare măsura moștenirea mentală a Europei arhaice: pasiunea pentru reprezentare, teme mitologice, consacrarea casei, statuete feminine. În ceea ce privește insulele autentice, arhipelagul maltez este bine cunoscut pentru Înflorirea autonomă a unei religii exprimate nu numai În divinitate, credințe și sisteme cultuale, ci și În temple imense, osuare subterane și sculpturi uimitoare. Idolul dominant (divinitatea centrală
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
motiv, cultul și sărbătorile erau considerate indispensabile pentru desfășurarea În ordine a vieții oamenilor” (A. Haldar).1 După cum se poate observa, sărbătorile dobândesc aspectul unei „Întâlniri” a omului cu divinitatea. Locul Întâlnirii trebuia să fie sacru, adică destinat acesteia prin consacrare. Templele foarte vechi aveau și „case de cult”. Sărbătorile aveau În general un ritm anual, fiind legate, În societatea agricolă mesopotamiană, de ciclurile vegetative ale anului. În acest sens erau caracteristice celebrările În cinstea lui Dumuzixe "Dumuzi"/Tammuzxe "Tammuz" și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
ceremoniilor, riturilor și sărbătorilor și cu menționarea unei serii de divinități care cunosc o mare popularitate În lumea siro-palestiniană contemporană și ulterioară. Printre aspectele care reies din documentație se află și câteva sărbători În cinstea diferiților zei, precum și ritualuri de consacrare a personalului religios. Tradiția rituală emariotă, marcată atât de influențe hurrite, cât și mesopotamiene, are un caracter semitico-occidental clar și prezintă importante particularități proprii, chiar dacă se pot institui comparații relevante și În ceea ce privește cultul din Ugarit. Emar ne oferă așadar un
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și În ceea ce privește cultul din Ugarit. Emar ne oferă așadar un exemplu prețios pentru religia Siriei În cadrul unei epoci În care ne sunt cunoscute doar tradițiile de pe coastă. Celebrările religioase atestate aici sunt multiple: două liturghii rituale (EZEN) pentru instalarea și consacrarea unor preotese (NIN.DINGIR și maș’artu), sărbătorile zukru și kissu (lit. „tron”, În cinstea diferiților zei) și un complex ritual pentru defuncți; de altfel, există cicluri diverse de oferte sacrificiale În cinstea zeilor, printre care și ritualul pentru „deschiderea
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
instalarea zeiței NIN.DINGIR („Stăpâna divină”) se celebra cu ocazia alegerii și proclamării noii preotese a zeului DIMxe "DIM", adică Baalxe "Baal", imediat după moartea celei În exercițiu. Celebrată timp de nouă zile, sărbătoarea presupunea diferite etape, precum alegerea și consacrarea (ungerea cu ulei) a celei alese, tunderea ei rituală, o serie de procesiuni Între templul lui Baal și casa paternă a preotesei, instalarea ei definitivă În templu, celebrată ca o nuntă cu divinitatea (chiar dacă lipsesc indiciile unei hierogamii propriu-zise). Era
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]