2,528 matches
-
statuia Libertății este imaginea unei femei reci, justițiare aproape neliniștitoare, unheimlich. Ea este o privire care scotocește conștiința precum nenumăratele ferestre inchizitoare de zgârie-nori pe care Karl le zărește de pe vapor. Sabia statuii, zărită după o traversare trăită ca un doliu, trimite totuși la un întreg registru militar al ordinii și al Legii și bineînțeles la figurile Tatălui. Să nu uităm faimoasa vechea valiză militară a tatălui pe care Karl Rossmann o pierde într-un act ratat cu totul semnificativ, indiciu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
fost duși În ziua pogromului spre curtea Chesturii - și-au găsit casele goale, sparte și jefuite. Case aproape golite de bărbați, de băieți și adolescenți, dar pline de orfani și orfane, de sărăcie și lipsuri Îngrozitoare. Case sparte Încă nereparate, doliu Încă neterminat. Apariția lor fără vreo Înștiințare prealabilă a provocat o dezlănțuire de emoții extrem de puternică, durere, plâns, leșin, auto-Învinuiri, țipete Înăbușite imediat de frica gardienilor publici - totul pe Întuneric (pentru a nu atrage atenția) și În idiș, limba maternă
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Regimul legionar a Întețit persecuțiile, senzația de catastrofă iminentă În cadrul Comunității și nevoia de a apela la ea. Teroarea legionară a fost la Iași mai grea și mai sălbatică decât toate manifestările ei În România, În afară de zilele pogromului de la București. „Doliul și jalea s-au Întins prin casele evreilor”, a rezumat perioada adjunctul președintelui Comunității: „Beciurile acestor instituții șlegionareț, de groaznică maltratare a evreilor, se umpleau din timpul nopții până la refuz... Evrei șarestațiț erau supuși celor mai mari chinuri, bătuți până la
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
uciși toți evreii. Însă știrea nu-i putea consola pe evreii din Iași, ci să-i Înfricoșeze și mai mult - de unde spaima Îngrozitoare care i-a cuprins pe toți, că Armata română Își va duce misiunea la bun sfârșit. În ciuda doliului În care se afla Comunitatea, fruntașii ei au Încercat să salveze câțiva evrei din convoi, obținând (contra unei mite) să interneze la spitalul evreiesc 17 dintre ei (care erau grav răniți la picioare). Convoiul evreilor din Bălți XE "Bălți" a
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
ucise pentru a pune capăt legăturii administrative dintre ei. Aceasta era prerogativa autorităților, și cât timp autoritățile refuzau să-și asume răspunderea pentru deces, morții au rămas legați de cei vii, cu grele implicații juridice și fiscale. În atmosfera de doliu care s-a instaurat În Comunitate a ieșit În evidență comportarea unei românce, farmacista Lupu XE "Lupu (farmacistă) " , al cărei soț evreu fusese ucis În timpul pogromului. Deși era creștină, obișnuia să vină la Comunitate pentru a Împărți bani la săraci
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
anii următori, deoarece numărul tinerilor de vârstă corespunzătoare a scăzut În mod brusc. O parte dintre ele s-au măritat În cele din urmă cu bărbați mult mai În vârstă, iar cele care n-au reușit să se elibereze de doliul care a căzut asupră-leși le-a zdruncinat sufletul au rămas celibatare. Numeroase case și apartamente din cartierele sărace au rămas goale. Nu era cine să le renoveze după devastare și nici măcar să repare geamurile sparte de la ferestre. Nu era cine
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Îmbrace, să-i hrănească și să le plătească un salariu zilnic. Înainte de Începerea lucrului, Comunitatea a convocat o ședință la care au participat „toți rabinii din Iași, fruntașii târgului, cărturarii și cunoscătorii textelor și prescripțiilor noastre religioase”. La ședința de doliu au fost invitați și rabinii importanți ai evreilor din Moldova XE "Moldova" - din Fălticeni XE "Fălticeni" , Ștefănești XE "Ștefănești" , Botoșani XE "Botoșani" și Călărași XE "Călărași" (Lăpușna XE "Lăpușna" ) (rabinii din Ștefănești XE "Ștefănești" și Călărași XE "Călărași" nu mai
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Călărași XE "Călărași" (Lăpușna XE "Lăpușna" ) (rabinii din Ștefănești XE "Ștefănești" și Călărași XE "Călărași" nu mai funcționau În localitățile lor, deoarece comunitățile lor fuseseră evacuate sau deportate). Ziua Începerii profanării cimitirului de către muncitorii evrei a fost proclamată zi de doliu și post. S-a hotărât ca rabinii și publicul să Înconjoare cimitirul În conformitate cu tradiția și să citească versete din Psalmi, iar unul dintre rabinii din Iași să ceară iertare de la fiecare mort al cărui mormânt va fi deschis și să
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Kadish. Osemintele vor fi adunate În sicrie mici și transferate În cimitirul nou, păstrând respectul pentru mort. În acest scop, Comunitatea a făcut o primă comandă de zece mii de lăzi din lemn. Ziua Începerii lucrărilor a devenit o zi de doliu În masă din cauza profanării mormintelor strămoșilor, o zi de rugă și implorare a Creatorului pentru odihna morților și compasiune pentru cei vii. Adunarea s-a transformat Într-o demonstrație de protest pe care Poliția și Siguranța n-au prevăzut-o
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
foarte mulți bani, lezând acțiunile de asistență ale Comunității, și pentru că vor fi necesare În acest scop mii de căruțe, imposibil de găsit. Rabinii Iașiului s-au Împotrivit la renunțarea la pietrele funerare și, În semn de protest, au ținut doliu timp de patru zile. Comunitatea a cerut sfatul și arbitrajul rabinului din Cernăuți XE "Cernăuți" , Meshulem Rath XE "Rath, Meshulem" , care trăia la București - iar el a emis o decizie, În conformitate cu Halacha (jurisprudența rabinică): „Să abandonăm orice ideie de a
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
rămânând în același timp musulman. Nu putem fi moderni dacă nu suntem „infideli“. Fidelitatea infidelă este ideea pe care o propun. Cum să continui să fii musulman trăind „durerea sciziunii“, ca să reiau expresia lui Hegel, deci să treci dincolo de acest doliu al despărțirii de origini și să continui să fii musulman în ceea ce rămâne din Islam după acest doliu. „Fidelitatea infidelă“ este expresia pe care o folosește Jacques Derrida referindu-se la iudaismul său. În cartea anterioară, La Maladie de l
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
care o propun. Cum să continui să fii musulman trăind „durerea sciziunii“, ca să reiau expresia lui Hegel, deci să treci dincolo de acest doliu al despărțirii de origini și să continui să fii musulman în ceea ce rămâne din Islam după acest doliu. „Fidelitatea infidelă“ este expresia pe care o folosește Jacques Derrida referindu-se la iudaismul său. În cartea anterioară, La Maladie de l’Islam, pentru a întări o argumentație erudită și rațională, îi chemați sistematic în sprijin pe poeți, pe scriitori
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
Astfel, Margareta va purta o rochie neagră simplă și un baticaș albastru, cu buline albe, Clea un tricou negru lung și o căciulă neagră, Ela va păstra rochia și va avea un palton negru deasupra și o pălărie neagră, de doliu, etc. Actantul fără de care situația de comunicare ar fi inexistentă este receptorul. Acesta este destinatarul mesajului emis și se supune la 5 reguli: ascultă, observă, analizează, controlează informația și apoi se exprimă vis-a-vis de subiectul în discuție. În cadrul unui spectacol
A doua oară unu by Tudosă Andreea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92970]
-
Paralela 45, Pitești, București, 2002, pp. 24-25. 185 Ibid., p. 26. 186 Jacques Derrida, Elisabeth Roudinesco, Întrebări despre ziua de mâine. Psihanaliză și deconstrucție. Convorbiri, Editura Trei, București, 2003, p. 107. 187 Jacques Derrida, Spectrele lui Marx. Starea datoriei, travaliul doliului și noua internațională, Polirom, Iași, 1999, p. 36. 188 Ibid., p. 49. Vezi și Prefața semnată de Cornel Mihai Ionescu, p. 8. 189 Ibid., p. 35. 190 Ibid., p. 49. 191 Ibidem. 192 Ibid., p. 50. 193 Jacques Derrida, Elisabeth
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
la femei. O scenă de la înmormântarea mamei are un fior lugubru, dar fals prin mândria amorezului îndoliat, asaltat de pretendente de parcă i-ar fi murit nu mama ci o iubită favorită: În jur, câteva prietene de ale mele, toate în doliu. În formula condoleanțelor, strecoară fiecare și câte o aluzie la căsătorie. Nu lipsește M., mai retrasă, mai cu bun-simț, dar care, între două saluturi, îmi amintește de Ťviitorť. L. se tânguiește, de asemenea, ca și F. care nu spune nimic
Jurnalul ca impostură by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12584_a_13909]
-
și câte o aluzie la căsătorie. Nu lipsește M., mai retrasă, mai cu bun-simț, dar care, între două saluturi, îmi amintește de Ťviitorť. L. se tânguiește, de asemenea, ca și F. care nu spune nimic, dar a cărei rochie de doliu, ostentativă, m-a scos din sărite. Acasă T. și M. cu sora ei.(...) Privesc lucrurile din jur, pereții cu tapet decolorat, și-mi spun că odăile astea o așteaptă pe A. Lenea mea trebuie salvată și nu știu cum voi face asta
Jurnalul ca impostură by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12584_a_13909]
-
șoaptele, în scrumul, în negurile destrămării ce se petrece cu voluptuoasă lentoare, unicitate culpabilă căreia îi e sortită deplîngerea Paradisului pierdut: ,Pe sub frunzele tăcerii/ ca un cerb ecoul se ascunde./ O, cum te pierde cîntecul/ așteptării mele de toamnă!/ Prin dolii de demult, rătăcesc fără drum./ Pretutindeni aripa răscrucilor/ rupe negurile, sperie stolurile/ nicăieri foc. Nimeni în noaptea./ Cerne șoapte și scrum/ paradisul pierdut./ N-am știut, n-am știut/ să-mi alung gîndul, / soarta să-mi ascult. Albelor mîini/ să
"Postmodernistul" Ion Vinea by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11405_a_12730]
-
autoscopică instituie un soi de ,filosofie" resemnată a sensibilității. Mișcarea ritualică, hieratismul atitudinilor articulează ,teatrul" pe care poetul îl joacă în forul său intim, masca antică ce și-o pune pentru a se privi în oglindă: , Pe marginea mării de doliu, de-a lungul/ șterselor urme ale rătăcirilor mele,/ de-a lungul gemetelor din vechi osîndite sub stele,/ la Pontul Euxin izgonit cu pustiul și gîndul...// Să te ascult, mare urnită din începuturi,/ ultimii pași să-i închin treptelor goale/ să
"Postmodernistul" Ion Vinea by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11405_a_12730]
-
asasinul prezumtiv, de fapt mai mult decît prezumtiv, individul mărturisise. Peste două zile era programată o reconstituire, doream poate să asist? O, da, am zis, sigur că da. Marie-Jeanne m-a felicitat pentru hotărîrea mea curajoasă. A vorbit despre durerea doliului, despre enigma filiației; folosea cuvinte socialmente acceptabile, extrase dintr-un catalog limitat, dar nu asta era important: simțeam că o făcea cu afecțiune, era neașteptat și agreabil. Femeile au totuși afecțiune, mi-am spus urcînd în trenul de Cherbourg, au
Michel Houellebecq - Platforma () [Corola-journal/Journalistic/13645_a_14970]
-
în desăvârșita formă a melosului intraverbal, elegiac și aforistic. Reabilitarea prozodiei clasice, pe baza unei rarissime erudiții poetice singularizează acest repertoriu al rezistenței prin poezie în contra suferinței, singurătății și bruiajului istoric. O voce singulară ce, asemeni elegiacului Ovidiu, își psihanalizează doliul surghiunului. Doliului de a exista crucificată în ger, poeta îi opune alternativa dispariției („Da! M-aș cuibări’n ether”), de vreme ce acel ieri, odinioară, acel illo tempore (cronotop anistoric) paradisiac s-a destrămat. Reînsuflețirea lui este sinonimul poeziei, singura motivație spre
Viaticum by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/13108_a_14433]
-
formă a melosului intraverbal, elegiac și aforistic. Reabilitarea prozodiei clasice, pe baza unei rarissime erudiții poetice singularizează acest repertoriu al rezistenței prin poezie în contra suferinței, singurătății și bruiajului istoric. O voce singulară ce, asemeni elegiacului Ovidiu, își psihanalizează doliul surghiunului. Doliului de a exista crucificată în ger, poeta îi opune alternativa dispariției („Da! M-aș cuibări’n ether”), de vreme ce acel ieri, odinioară, acel illo tempore (cronotop anistoric) paradisiac s-a destrămat. Reînsuflețirea lui este sinonimul poeziei, singura motivație spre a exorciza
Viaticum by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/13108_a_14433]
-
viață sau măcar/ să lipești deasupră-le cu scotch ori gumă arabica o privire/ decupata din vreun album; numai tu poți picura în ipsosul/ exoftalmic un bob de atropina./ Ziua străbate cu greu, pește ochii ei/ mașina ta de scris trece doliul panglicii sale - ficțiunea./ Și iată-i: se mișcă, se umplu de știri, de române fluviu,/ de lacrimi și foiletoane, aprige pamflete și reportaje de pe front, de țipetele dezarticulate ale poetului/ cîndva tînăr și genialoid, azi - un raft incert de bibliotecă
Poezia lui Dorin Tudoran by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17623_a_18948]
-
Petica, fecioarele lui Botticelli, "Întristate, grațioase,/ Se înclină că un crin" (Fecioara în alb, III). O amplă suită de "încovoieri" se adună sub condeiul lui Gală Galaction, într-o remarcabilă pagina a jurnalului sau: "Lung învestmîntata în barizul cel de doliu, sora inimei mele se pleacă sub suflul orgei, ca un crin funebru. Te văd cum te frîngi în lunga-ti haină neagră, privesc frumoasă încovoiere a lungului tău val Și orgă se încovoaie sub dumnezeiescul, " (17.IX.1899). Altă apariție
Secesionismul în literatura română (IV) by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/18138_a_19463]
-
de reședință cu mijloace puse la dispoziție de Ministerul Apărării Naționale, Ministerul Administrației și Internelor sau, după caz, de instituția sau de autoritatea publică organizatoare. D. Activități conexe: 1. declararea zilei în care are loc procesiunea religioasă ca zi de doliu național; 2. organizarea sectorului mass-media în locurile de desfășurare a ceremonialurilor funerare; 3. asigurarea unor facilități privind circulația cu mijloace de transport în comun a cetățenilor, pentru participarea la ceremonialurile organizate; 4. asigurarea măsurilor specifice de ordine publică; 5. acordarea
HOTĂRÂRE nr. 1.802 din 28 octombrie 2004 pentru aprobarea Metodologiei privind organizarea şi desfăşurarea ceremonialurilor funerare pentru personalul aflat în misiune în străinătate, decedat în teatrele de operaţii, în acţiuni de luptă sau în atentate teroriste. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/162359_a_163688]
-
de reședință cu mijloace puse la dispoziție de Ministerul Apărării Naționale, Ministerul Administrației și Internelor sau, după caz, de instituția sau de autoritatea publică organizatoare. D. Activități conexe: 1. declararea zilei în care are loc procesiunea religioasă ca zi de doliu național; 2. organizarea sectorului mass-media în locurile de desfășurare a ceremonialurilor funerare; 3. asigurarea unor facilități privind circulația cu mijloace de transport în comun a cetățenilor, pentru participarea la ceremonialurile organizate; 4. asigurarea măsurilor specifice de ordine publică; 5. acordarea
METODOLOGIE din 28 octombrie 2004 privind organizarea şi desfăşurarea ceremonialurilor funerare pentru personalul aflat în misiune în străinătate, decedat în teatrele de operaţii, în acţiuni de luptă sau în atentate teroriste. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/162360_a_163689]