5,250 matches
-
doua zi, găsi În cutia poștală catalogul de la 3 Suisses (toamnă-iarnă). Volumul gros și cartonat nu purta nici o adresă; fusese adus de un curier? Ca vechi client al comerțului prin corespondență, se obișnuise cu aceste mici atenții, dovezi ale unei fidelități reciproce. Hotărât lucru, vara trecea, strategiile comerciale anunțau toamna; cerul rămânea totuși superb, În fond era abia Începutul lui iulie. Tânăr fiind, Michel citise romane ce gravitau În jurul temei absurdului, a disperării existențiale, a imobilei vacuități a zilelor; această literatură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
Aceste scântei strălucesc. Sclavi În serviciul unor organizații de neînțeles, Singura noastră șansă de Împlinire și viață e sexul (E vorba Însă doar de cei cărora sexul le este permis, De cei pentru care sexul e cu putință.) Căsătoria și fidelitatea ne răpesc azi orice șansă de existență, Nu Într-un birou sau Într-o sală de clasă vom regăsi În noi acea forță care aduce jocul, lumina și dansul; Astfel Încercăm să ne Împlinim destinul prin iubiri din ce În ce mai dificile Încercăm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
tocmai elementul cel mai necesar renașterii unei umanități reconciliate. Neîndoielnic, Hubczejak era sincer când se prezenta ca un simplu continuator al lui Djerzinski, ca un executant a cărui singură ambiție era să pună În practică ideile maestrului. Stă mărturie, bunăoară, fidelitatea lui față de această idee bizară ce apare la pagina 342 În Clifden Notes: numărul indivizilor din noua specie trebuie să rămână În permanență egal cu un număr prim; așadar, trebuia creat un individ, apoi doi, apoi trei, apoi cinci... pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
Rolul n-a mai venit, și Helen s-a întors la Janey, nici mai tristă, nici mai înțeleptă, în aparență, dar cu siguranță chinuită de remușcări, promițând că va fi fidelă de atunci încolo. Bănuiam că ce înțelegea Helen prin fidelitate avea un sens mai larg decât elasticul chiloților lui Mick Jagger, dar nu i-am mărturisit acest lucru lui Janey pentru că nu voiam să stric prietenia cu ea. O asemenea lipsă de maturitate și de rațiune pusese, de curând, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2065_a_3390]
-
fir al mamei lui Alice a intervenit o pauză. —De ce ai spus asta, draga mea? a întrebat doamna Duffield cu prudență. Alice a simțit că începe să se enerveze. Oare maică-sa, așezată, în siguranță, pe vârful cel înalt al fidelității maritale, o trata de sus? —Ascultă, mamă, a răspuns ea exasperată, am mai avut discuția asta. Știi că motivul e acela că vreau ca Rosa să-i aibă alături pe ambii părinți. Nu crezi că trebuie să plătești un preț
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
bărbătești. Își imagină, pentru câteva secunde, un astfel de sărut sălbatic, cu o astfel de femeie, sub ploaia fină a unor acorduri revărsate din acel saxofon. Nu putea să se gândească la o muzică oferită de niște boxe, indiferent de fidelitatea lor sau de firma producătoare. Nu. Saxofonul era esențial. Saxofonistul putea fi eliminat extrem de ușor din scenariu (în consecință, bărbatul scoase un burete din propriile gânduri, șterse personajul, fără regrete, iar pe scenă continuă să se miște, într-o parte
Roman care se scria singur by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91657_a_93186]
-
om. 1.2.1 Legătura dintre „evanghelie” și „experiență” în Biblie În Vechiul Testament omul este calificat în dependența sa globală față de Dumnezeu. Dumnezeu îl cheamă pe om să se insereze într-un proiect istoric nou și obscur, un proiect de fidelitate și de îndurare. Dreptatea apare ca o fidelitate față de Dumnezeu în intervențiile sale salvifice și, contrar, păcatul este mereu o infidelitate față de Dumnezeu. Este important să observăm că păcatul pe care omul îl săvârșește nu este împotriva celuilalt om, ci
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
experiență” în Biblie În Vechiul Testament omul este calificat în dependența sa globală față de Dumnezeu. Dumnezeu îl cheamă pe om să se insereze într-un proiect istoric nou și obscur, un proiect de fidelitate și de îndurare. Dreptatea apare ca o fidelitate față de Dumnezeu în intervențiile sale salvifice și, contrar, păcatul este mereu o infidelitate față de Dumnezeu. Este important să observăm că păcatul pe care omul îl săvârșește nu este împotriva celuilalt om, ci împotriva lui Dumnezeu (David: „Am păcătuit împotriva Domnului
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
este împotriva celuilalt om, ci împotriva lui Dumnezeu (David: „Am păcătuit împotriva Domnului” - 2 Sam 12, 13). În Noul Testament putem constata că, de multe ori, conflictul dintre Isus și farizei nu este dintre vechi și nou, ci se referă la fidelitatea superficială față de cuvântul lui Dumnezeu (Mt 23, 23-24). Un exemplu care ilustrează în mod clar atitudinea cerută de Isus îl putem vedea în tânărul bogat care a împlinit toate preceptele, dar nu este disponibil pentru un salt etic calitativ, pentru
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
absolutistă de a fonda în mod autonom doctrina morală, deoarece presupune două adevăruri: omul este guvernat de Dumnezeu cu o providență specială, care îl distinge de toate celelalte creaturi și îl face solidar cu ele; omul își realizează vocația în fidelitate față de Dumnezeu, care domnește și guvernează peste toate creaturile, fiecare după condiția proprie, și toate converg spre realizarea planului său. 2.1 Probleme relevante Aici am vrea să luăm în considerare câteva probleme, cu soluțiile lor (vom vedea câteva contribuții
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
naturală este promulgată pentru persoană, deoarece este înscrisă și descoperită în conștiință”. Concluzie Teologul redemtorist Bernhard Häring ne indică și sintetizează drumul de parcurs în societatea de astăzi, atât de complexă și dinamică, în lumina semnelor timpurilor, în termeni de fidelitate față de conștiință și față de Magister și, bineînțeles, în direcția voită de enciclica H.V. (în special, numerele 23, 24, 27 și 28). Pe baza acestor caracteristici amintite, el afirmă că fidelitatea față de conștiință îi unește pe creștini cu ceilalți oameni în
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
complexă și dinamică, în lumina semnelor timpurilor, în termeni de fidelitate față de conștiință și față de Magister și, bineînțeles, în direcția voită de enciclica H.V. (în special, numerele 23, 24, 27 și 28). Pe baza acestor caracteristici amintite, el afirmă că fidelitatea față de conștiință îi unește pe creștini cu ceilalți oameni în căutarea adevărului. Intenția documentului GS nr. 16 este să indice cu claritate că dialogul respectuos și setea după o cunoaștere existențială mai bună constituie drumul ce poartă la evitarea subiectivismului
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
care, în toate timpurile și în orice latitudine, a îngreunat drumul femeii, nerecunoscută în demnitatea ei, falsificată în prerogativele ei, marginalizată și chiar redusă la sclavie. Această neplăcere trebuie să se traducă pentru Biserica întreagă într-o angajare pentru o fidelitate reînnoită față de inspirația evanghelică, care tocmai pentru tema eliberării femeilor de orice formă de nedreptate și de dominare, are un mesaj de actualitate perenă, care izvorăște din însăși atitudinea lui Cristos”. Se poate spune că, în pofida limitărilor la care a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
dacă se simt chemate pentru familie și sunt înclinate, prin darurile pe care le posedă, la această stare de viață. În această perspectivă, căsătoria creștină este un har și o oportunitate pentru a deveni mai conștienți de valoarea iubirii, a fidelității, a iertării și a dialogului care fondează legătura intimă dintre ei. - Fidelitatea și indisolubilitatea: promisiunea fidelității indisolubile este în strânsă legătură cu încrederea în sine și în Dumnezeu, și speranța în ajutorul său. Natura fidelității nu constă în a face
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
care le posedă, la această stare de viață. În această perspectivă, căsătoria creștină este un har și o oportunitate pentru a deveni mai conștienți de valoarea iubirii, a fidelității, a iertării și a dialogului care fondează legătura intimă dintre ei. - Fidelitatea și indisolubilitatea: promisiunea fidelității indisolubile este în strânsă legătură cu încrederea în sine și în Dumnezeu, și speranța în ajutorul său. Natura fidelității nu constă în a face ceva nou, ci în a menține ceea ce deja există, cu scopul de
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
această stare de viață. În această perspectivă, căsătoria creștină este un har și o oportunitate pentru a deveni mai conștienți de valoarea iubirii, a fidelității, a iertării și a dialogului care fondează legătura intimă dintre ei. - Fidelitatea și indisolubilitatea: promisiunea fidelității indisolubile este în strânsă legătură cu încrederea în sine și în Dumnezeu, și speranța în ajutorul său. Natura fidelității nu constă în a face ceva nou, ci în a menține ceea ce deja există, cu scopul de a-l ajuta să
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
conștienți de valoarea iubirii, a fidelității, a iertării și a dialogului care fondează legătura intimă dintre ei. - Fidelitatea și indisolubilitatea: promisiunea fidelității indisolubile este în strânsă legătură cu încrederea în sine și în Dumnezeu, și speranța în ajutorul său. Natura fidelității nu constă în a face ceva nou, ci în a menține ceea ce deja există, cu scopul de a-l ajuta să se dezvolte în pofida tuturor dificultăților spre realizarea sa finală. Această atitudine se leagă de faptul că valoarea pe care
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
dificultăților spre realizarea sa finală. Această atitudine se leagă de faptul că valoarea pe care o considerăm demnă de perseverență trebuie să se păstreze intactă în timp, depășind obstacolele care ar putea să-i pună în pericol existența sau evoluția. Fidelitatea apare ca o dorință de continuitate, deoarece are de a face cu sensul propriei vieți și cu binele personal. În cazul nostru, înseamnă că dorim să apărăm iubirea față de o altă persoană, născută în adâncul inimii noastre și percepută ca
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
personal. În cazul nostru, înseamnă că dorim să apărăm iubirea față de o altă persoană, născută în adâncul inimii noastre și percepută ca un dar autentic, împotriva acelei fragilități care poate să izoleze întreg proiectul nostru uman. De aceea nu există fidelitate fără pasiune, risc, fără un pariu pe o persoană. Pe de o parte, fidelitatea presupune acceptarea unui anumit imobilism, deoarece se respinge din nou ceea ce s-a abandonat, dar, pe de altă parte, pretinde o adaptare constantă la noile circumstanțe
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
născută în adâncul inimii noastre și percepută ca un dar autentic, împotriva acelei fragilități care poate să izoleze întreg proiectul nostru uman. De aceea nu există fidelitate fără pasiune, risc, fără un pariu pe o persoană. Pe de o parte, fidelitatea presupune acceptarea unui anumit imobilism, deoarece se respinge din nou ceea ce s-a abandonat, dar, pe de altă parte, pretinde o adaptare constantă la noile circumstanțe, deoarece apar schimbări, diferite urgențe și sensibilități distincte. - Iertarea pentru renașterea vieții de familie
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
patru, Îți mulțumesc pentru toate.” La șase luni de la eliberarea din temniță a lui Octav, anume În 11 decembrie 1962, tinerii Carmen și Octav Împlinesc dragostea dintâi, pură și puternică, prin oficierea căsătoriei. Nu după mult timp, Dumnezeu le răsplătește fidelitatea reciprocă prin nașterea fiului Mircea. Apoi, după ani și ani, vor vedea lumina soarelui câțiva nepoți. Iar nepoții toți, În frunte cu Diana, merg ferm pe urmele bunicilor lor admirabili. Nu poate fi Încheiată această povestire erotică Înainte de a releva
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
se putea ieși decât recunoscând acuzațiile, nebun sau mort. El s-a eliberat prin moarte.” Cartea „Noi nu am avut tinerețe”, constituie un omagiu nepieritor adus celebrului luptător anticomunist Ion Golea. Astfel, autorul ne dă cea mai strașnică lecție de fidelitate În prietenie. Devotamentul pilduitor În prietenie este probat de autor nu numai prin cărțile dedicate preabunului său amic, ci și prin alte fapte de măreție caracterială. Sprijinit de câțiva camarazi, mai cu seamă de Aurel Ursu, doctorul Teofil Mija, a
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
piloții ei; Ingrid avea un statut neprecizat. Nu-i era era soție, nu-i era iubită - pentru că nu era Îndrăgostit -, nici amantă, pentru că el nu avea nevastă; prietenă, mult zis; concubină, suna urît. Atîta ambiguitate nu cerea nici unuia dintre ei fidelitate absolută. Oricum, nu prea multă. Așa că Thomas ar fi putut trece fără cine știe ce remușcări pragul ușii din care i se făcea insistent semn. A pășit mai departe; nu la Ingrid s-a gîndit, renunțînd, ci la Juan. S-ar fi
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
acel fatidic ceas al primului accident, din pricina căruia a rămas fără vedere. Deși țintuit între aparate, inconștientul lui hălăduiește liber, retrăind totul până în cel mai mic amănunt. Și prozatorul știe perfect cum să schimbe planurile real-imaginar și să redea cu fidelitate întreaga poveste. Iscusința cu care Marian Malciu schimbă cadrele este uimitoare. Situații, întâmplări, personaje, destine paralele, toate converg, înaintând în același sens dramatic, tulburător, în care un tânăr orb zace pe patul de spital, în timp ce creierul lui lucrează asiduu. Lectura
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91752_a_92809]
-
născuse într-o mașină, pe o șosea, în timp ce părinții săi traversau în 1929 Munții Făgăraș în drum spre Pitești.” Ei ? Mi-am permis puțin să mă inspir din geografia dumneavoastră natală, sper că nu v-ați supărat. Al dumneavoastră cu fidelitate, Bernard 47. Domnișoară ri nu cumva să citiți acest poem este un poem obraznic de altfel s-a scris singur pe sine fără să ceară permisiunea nimănui este poemul care face ce vrea el vă sărută cum vrea el și
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]