KorAP: Find »[drukola/base=generozitate & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...84 85 86 ...162 >

4,038 matches

Corola-publishinghouse/Science/288137_a_289466

nevoie de afecțiune (visul lui de iubire e un „soare stâns”), cuprins în răstimpuri de o sete de viață care e reflexul spaimei de neființă, „ultimul trubadur” (E. Lovinescu) își susură într-un decor sublunar, de irizări simboliste, cantilena. Frapează generozitatea luminii („nămeții de lumină”) în ambianța împânzită de semnele extincției. Întunericul ce se apropie, lugubru, ațâță părelnicele străluminări. De fapt, senzitivul, împăienjenit de oboseală, agonizează cu o îndurerată resemnare într-un peisaj de umbre, în preajma unui țintirim pe care o

MILCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române (2004) [Corola-publishinghouse/Science/288137_a_289466]
Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206

cu imperfecțiuni, acest volum n-a avut parte, pesemne, de cititori neutri sau imparțiali. Unii au felicitat poziția „conservatoare” asumată împotriva curentului, precum și curajul îmbinării unei reflecții filozofice cu angajamentul religios explicit. Publicul laic și mediile culturale au receptat cu generozitate mesajul central al cărții. Unii cititori severi din mediile bisericești au suspectat o cochetărie cu „modernismul” lumii contemporane. Alții, între care nu puține figuri sacerdotale, s-au simțit solidari cu rostirea unor adevăruri inavuabile. N-au lipsit nici cei iritați

[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
apariția primei ediții și a recomandat volumul Editurii Anastasia. În 2005, cartea a fost lansată cu mult entuziasm de către dl Sorin Dumitrescu, căruia îi mulțumesc. De asemenea, adresez un gând de sinceră prețuire dlui Alexandru Bercea, care a sprijinit cu generozitate ieșirea de sub tipar a primei ediții. În sfârșit, sunt bucuros că dl Silviu Lupescu a acceptat includerea acestui volum în programul Editurii Polirom pentru anul 2008. Bufnița din dărâmături se dedică părinților mei, celor care, uneori de foarte departe, m-

[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
unei noi cosmologii. Cuvântul a sărăcit, în urma revoluției nominaliste. Patosul fierbinte al vieții trebuia „obiectivat” în limitele reprezentării logicii deductive. Drept urmare, și istoria trebuia să-și piardă coerența narativă, devenind pură cronologie. Era nevoie deci de o intervenție. Eseul și generozitatea diletantătc "Eseul și generozitatea diletantă" Emanciparea subiectivității auctoriale a impus noi practici discursive nu doar în filozofie și literatură, ci mai ales în artele vizuale. Centrul se identifică acum cu subiectul, iar opera acestuia se transformă într-o axis mundi

[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
a sărăcit, în urma revoluției nominaliste. Patosul fierbinte al vieții trebuia „obiectivat” în limitele reprezentării logicii deductive. Drept urmare, și istoria trebuia să-și piardă coerența narativă, devenind pură cronologie. Era nevoie deci de o intervenție. Eseul și generozitatea diletantătc "Eseul și generozitatea diletantă" Emanciparea subiectivității auctoriale a impus noi practici discursive nu doar în filozofie și literatură, ci mai ales în artele vizuale. Centrul se identifică acum cu subiectul, iar opera acestuia se transformă într-o axis mundi. Eseul devine alternativa la

[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
eseul vrea să ofere garanțiile unei anumite înțelegeri de sine. Eseul fisurează structura de rezistență a jargonului de specialitate, încercând să reflecte marile dezbateri din spațiul public. Eseul își câștigă pertinența vorbind inteligent despre lucrurile obișnuite. Fără curajul amatorismului și generozitatea deschiderii față de problemele cetății, eseul modern n-ar fi apărut. Un exemplu în acest sens este reflecția iezuitului Baltasar Gracián (El oráculo manual y arte de prudencia, 1647). Ca manifest al libertății politice, eseul este un agent subversiv în regimurile

[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-i poate fi indiferent. Oricât de dificilă ar fi asimilarea deconcertantelor sale monumente de realitate, întâlnirea cu trecutul reprezintă o obligație pentru orice conștiință trează. Înțelegerea configurației polimorfe a experienței sacrului în istoria umanității ar putea solicita acel tip de generozitate hermeneutică pe care nu puțini cărturari ai Bisericii, de la Clement Alexandrinul (150-211/216) la Serghei Bulgakov (1891-1944), l-au exersat. Într-o epocă a uitării, dominată de prejudecăți și stereotipii, o asemenea confruntare ar putea revela criteriile teologico-politice ale identității

[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
de sine. Moartea, așadar, pare să marcheze accesul către cea din urmă virtute. Egoismul, în actul morții pentru celălalt, ar părea să dispară. Dar idolatria? A da fără a cere nimic în schimb reprezintă, o știm cu toții, una dintre condițiile generozității. Este însă dăruirea de sine cu adevărat posibilă în condițiile insurmontabile ale finitudinii noastre? Când decid să fiu răspunzător pentru unul dintre semenii care mă înconjoară, nu îi ignor oare pe aproape toți ceilalți, văzuți și nevăzuți? Pe ce temei

[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
este un moment de rezonanță, consonanță sau poate chiar unison. Opera de artă ilustrează, ca eveniment, importanța și obligația actului revenirii hermeneutice, în absența căreia orice judecată ar deveni o condamnare fără apel. În fața evenimentului (care personifică cutumele tradiționale ale generozității), interpretul trăiește tensiunea între cunoaștere și neînțelegere sau, dimpotrivă între necunoaștere și înțelegere. Acest raport e măsurat doar de adâncimea experienței mirării. Aceasta nu imită muțenia clocotitoare a stupefacției, ci se articulează ca fond de receptivitate pentru orice paradox. Mirarea

[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
veșnic este inevitabil contagioasă. Suferind această febră în corpul unei comunități, contagiunea semantică are consecințe mult mai profunde. Interpretând, noi traducem; transmițând „noi înțelesuri”, nu facem decât să sfințim acel univers simbolic căruia - prin limbă, cultură sau tradiție - îi aparținem. Generozitatea comunității iudaice între secolele III-I (î.Hr.) și grija Bisericii creștine primare față de proiectul traducerii textului sacru sunt probe istorice care demonstrează suveranitatea Cuvântului lui Dumnezeu față de limbile mijite din ruinele turnului Babel. Evangheliștii nu s-au temut să traducă

[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
de împrumut și oroarea de vid 128 Cunoașterea poetică 128 Vârsta etică 130 Multiplul 132 Seducția ambiguității 133 „Un singur lucru trebuiește” 134 Topologia centrului și avatarurile scriiturii 136 Scriitura: între formă și conținut 136 Localizarea centrului 137 Eseul și generozitatea diletantă 139 Lumea ca suprafață textuală 141 Memoria adolescenței sub comunism 144 Hipomnezia 144 O tinerețe demolată 145 Forjat, turnat, excavat 148 Sectorul flegmei 151 Remediul plimbărilor 152 Puterea credinței și arta speranței. Vocația teologiei politice în mileniul trei 154

[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470

lung, au prins rădăcini, pot supraviețui pe cont propriu într-o societate puțin înclinată spre altruism și idealism. Eu sunt sceptic: de la Fundația Soros la Fundația Vier Pfoten, din câte am putut observa, devotamentul activiștilor se poate greu imagina fără generozitatea donatorilor. Nici experiența Administrației Constantinescu, reluată în forme diferite de Administrația Băsescu, de a atrage „oengiștii” în instituțiile statului, nu a fost cu totul convingătoare, poate fiindcă uneori expertiza consilierilor le pare încă de prisos președinților noștri. Politicienii, mai bine

Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi (2007) [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
partizane și parțiale: pentru a fi critic în mod veritabil, prima operație intelectuală este reconstruirea empatică a poziției și contextelor „obiectului”. Vorbind despre studenții americani, Bloom are multe de reproșat. Nu neapărat studenților înșiși, pe care-i învăluie cu o generozitate pedagogică uneori de-a dreptul tandră (malițioșii au explicat asta prin atracția fizică pe care o simțea profesorul pentru efebii Lumii Noi). Bloom deplânge în stilul unui moralist clasic descompunerea familiei tradiționale, a cărei bogăție spirituală provenea cândva din combinarea

Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi (2007) [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472

n-ar trebui supusă restricțiilor umane. Este o metodă naturală pe care oricine o poate folosi pentru sine sau pentru alții, pentru a alina durerea și suferința. Reflexologia este cheia sănătății perfecte. Vă rog, luați-o și folosiți-o cu generozitate. Ce a spus un medic despre reflexologietc " Ce a spus un medic despre reflexologie" După cercetări îndelungate și minuțioase, medicul Edwin Bowers, un bine cunoscut critic și scriitor a publicat un articol privitor la activitatea doctorului Fitzgerald, pentru a face

Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber (2007) [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
s-a întâmplat în familia noastră”. Nu trebuie să uitați niciodată că reflexologia poate elimina complet durerea și, în majoritatea cazurilor, chiar și cauza ei. Natura ne-a înzestrat cu mijloace de menținere a vieții și ne-a oferit cu generozitate această metodă simplă de a ne elibera de durere și de boală. De vreme ce folosim mereu celelalte daruri ale naturii, ar trebui să-l acceptăm cu recunoștință și pe cel mai valoros dintre ele, o viață sănătoasă și fericită cu ajutorul reflexologiei

Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber (2007) [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397

făcu din nou apariția, ținea într-o mînă o sticlă fumurie, iar în cealaltă un fel de cutie de ceai; prima, conținînd spirt, îi fu înmînată lui Queequeg, iar cea de-a doua, cuprinzînd darul mătușii Charity, fu azvîrlită cu generozitate valurilor. Capitolul LXXII STUBB ȘI FLASK OMOARĂ O BALENĂ NORMALĂ, APOI VORBESC DESPRE EA Să nu se uite că, în tot acest timp, deasupra bordului corabiei Pequod atîrna capul prodigios al unui cașalot. Trebuie să-l lăsăm să mai atîrne

[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368

susține cam În același timp Petre Dragoș 8 În Scânteia, Într-un articol chiar astfel Întitulat. De altfel, organul PMR, la fel ca În anii precedenți, manifestă și În acest an un real interes pentru problemele culturii, acordându-le cu generozitate spațiu tipografic; astfel, aproape zilnic apare rubrica Viața culturală și artistică, susținută Îndeobște de Aurel Cleja și Victor Russu. Săptămânal apare, apoi, cunoscutul Supliment de Duminică girat de Sergiu Fărcășan, unde publică doar numele verificate, de notorietate și perspectivă: Maria

Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661

de afecțiune în partea superioară a trupului Partea superioară a trupului nostru vehiculează foarte multe emoții. De altfel, bustul este zona corporală care degajă cea mai multă căldură atunci când îmbrățișăm pe cineva. Împărtășim tandrețea „luând în brațe” și ne arătăm generozitatea „întinzând o mână”. Dar nu toate părțile trupului și membrelor au aceeași încărcătură afectivă. Iar atunci când dorințele ne rămân ascunse, tot pozițiile și gesturile noastre sunt cele care vorbesc despre ele. Umerii care se deschid de drag Gâtul și umerii

[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398

al convențiilor atent respectate și al codurilor riguros administrate. Instinctiv, el caută pericolul - inclusiv tentaculele „vinii morale” -, dar rațional știe să îmbrace la timp platoșa protectoare a insului cu principii. Asediat de surorile Sternwood, care i se oferă cu o generozitate ce depășește limita decenței, Marlowe nu respinge din prima clipă atacul plin de seducție al feminității debordante. Și Vivian, și Carmen sunt amazoane lipsite de inhibiții, gata să-și pună la bătaie întregul, vastul arsenal de farmec. Sexualitatea hipertrofică, bolnavă

[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
Owen Taylor, șoferul familiei Sternwood, era tot un fel de cavaler, călare pe caii-putere ai Buick-ului în care avea să-și afle moartea. Descoperind adevărul, Marlowe iese din armura cavalerească, intuind că în lumea reală valorile onestității, ale curteniei și generozității n-au nici o trecere. Vivian Sternwood își imaginează că poate fi, la rândul ei, agresivă pentru a-și impune punctul de vedere. Nu va reuși, în ciuda felului tăios de a-l aborda pe Marlowe („«Așadar ești totuși o brută», zise

[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
mai pură, mai însorită, mai plină de lumină (capitolul 15). Dublul portret al polițiștilor, surprinși în ipostaze tipice, este un alt exemplu a ceea ce Raymond Chandler poate să facă dintr-o materie precară, dintr-o intrigă pe cât de lipsită de generozitate narativă, pe atât de bine exploatată: L-am privit în față pe Spangler. Se aplecase atât de mult, încât aproape nu mai stătea pe scaun. Parcă intenționa să sară. Nu mi-a trecut prin minte nici un motiv care l-ar

[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
întâlnește pe Bill Chess, paznicul improvizat al cabanei unde fusese văzută ultima oară Crystal. Abrutizat de alcool și singurătate, Bill Chess este maniaco-depresiv și violent. Din aproape în aproape, ajunge să-i mărturisească lui Marlowe - care-i oferise, cu perversă generozitate, de băut - că nevasta îl părăsise după ce aflase că o înșelase cu Crystal: A venit la ușa din spate a cabanei într-o pijama transparentă atât de subțire, încât puteai să-i vezi rozaliul sfârcurilor lipit de material. Și mi-

[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
mafiotului în personalitatea căruia supraviețuiesc urmele unui cavalerism inexplicabil, așa cum se întâmplă cu Eddie Mars în The Big Sleep și cu Clark Brandon în romanul discutat aici. Ambii sunt capabili, de dragul femeii de care sunt îndrăgostiți, de gesturi de mare generozitate. Deși n-ar părea, nu se dau în lături de la acțiuni care-i pun în primejdie. Fiecare dintre aceste personaje posedă resurse mult superioare rolurilor de plan secundar care i-au fost alocate. Dar toate acestea rămân elemente colaterale. Importantă

[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
propria-i violență și propriile isterii. În Esmeralda, lumea are timp, iar timpul a știut să dăltuiască un alt fel de oameni: recepționeri de hotel sentimentali, polițiști calmi, gata să colaboreze cu detectivul particular, până și gangsteri în care pulsează generozitatea și instinctul cavaleresc. Marlowe se simte atras de acest spațiu ca de un magnet, revine în Esmeralda, deși, cum spune în capitolul 14, „de-acum nu mai era cazul meu”. Naive din punctul de vedere al motivației psihologice, astfel de

[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261

care credea că e firească împărțirea oamenilor în liberi și sclavi. Ce anomalie mai mare decât ca nașterea să hotărască viitorul unei ființe, destinând pe femei la singurul rol de mamă și soție. Morala forței a socotit-o sclavă. Morala generozității i-a acordat atențiuni, astăzi domnește morala justiției. Se cuvine deci să i se facă dreptate. Constituția din 1923, pe care o revendic ca opera partidului liberal, a stabilit că femeile vor avea drepturi de vot printr-o lege specială

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]