2,977 matches
-
după prima întrebare, mi-am dat seama că invitata noastră nu era dispusă mental pentru un dialog. Vreau să spun: nu intrase pe scenă cu dorința de a traversa împreună cu mine (dia din „dialog" la asta trimite) acel teritoriu (numit logos) așezat mai presus de micile sau marile vanități ale eului propriu, în care doi sau mai mulți parteneri caută, mânați de bună-credință, dezlegarea unei probleme. Nu. Intrase pe scenă, cum atât de bine a spus puțin mai târziu, ca într-
Pornind de la Herta Müller despre tăcere, cărți, frică și „opoziție deschisă“ în comunism - Dialog cu Gabriel Liiceanu by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6000_a_7325]
-
mari ale Europei au, fiecare în parte, asemenea științe eponime pentru câteva nume ilustre din interiorul lor. Consemnarea termenului "eminescologie" într-un dicționar academic s-a făcut cu scopul și speranța că această știință (numele este format, după cum vedem, cu "logos", definirea universală a științelor) va deveni cu adevărat știință. Ea a rămas, însă, tot o formă fără fond, o etichetă care nu se aplică pe nimic. Diversele grupuri de eminescologi au lucrat, să nu uităm, în instituții diferite, fiecare în
Eminescologia, la ora exactă by Nicolae GEORGESCU () [Corola-journal/Journalistic/7008_a_8333]
-
magistra vitae. Cuvântul Domnului pune în mișcare viața practică a omului, dar o și reflectă. Și aici, în spațiul de o rezonanță copleșitoare, tu, cel care încerci mereu să faci ascultător cuvântul, vibrezi ca nicicând altădată, gândindu-te la esențele Logosului în multitudinea lui de sensuri ce duc spre Unic, spre Dumnezeu. (fragmente)
Jurnal de Armenia by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/4958_a_6283]
-
strâmbând din nas, constrângerile poieticității, un Orfeu prolix și baroc, cu voce distinctă și ton ceremonial, care cântă "o melodie densă, narcotică și incantatorie". Un limbaj inconsistent, alienat, decăzut din "semnificanță", un vacuum și vacarm de vorbe, o "elegie a logosului" care surprinde o inefabilă "stenogramă a clipei". Ce mai, un poet pentru elite și un critic-fotograf (Cistelecan) cu instinctul formulei memorabile " flash-uri incomode și acide care cad pe detaliul esențial al unui portret literar. Trecând la discuția "modern-antimodernist-postmodern", în
Adulație în cerc restrâns by Cătălin Sturza () [Corola-journal/Journalistic/12716_a_14041]
-
mizerabilul paradis poetic delabrat și derealizat, Al. Cistelecan scoate, la repezeală, din mânecă o "listă a lui Hassan" ad-hoc, numai bună de aplicat în caz de "narcoză (cronică, n.a.) a identificărilor livrești" cu metaforizare narativă acută și nostalgie postmodernă a logosului platonician. Joc de tenis, aventură cosmică într-o parte, devoțiune casnică în cealaltă, expansiv vs. retractil, febrilitate vs. blazare, metaforă vs. notație și transcriere a realului, rostire augurală vs. crepuscul, sensibilitate vs. clișee livrești, post-literatură și palimpsest. Concluzia? Postmodernismul e
Adulație în cerc restrâns by Cătălin Sturza () [Corola-journal/Journalistic/12716_a_14041]
-
cuprinde - în total și după cât se știe - 3329 de versuri. François Villon născut ca François de Montcorbier, Des Logos sau Des Loges (n. 1 aprilie 1431 pe stil vechi/19 aprilie 1432 pe stil nou, Paris - dispărut în ianuarie 1463) a fost unul dintre marii poeți ai Franței evului mediu. Născut ca François de Montcorbier, François Villon și-a
Opera lui François Villon () [Corola-website/Science/331553_a_332882]
-
19 aprilie 1432, în anul în care a fost arsă pe rug Ioana d'Arc, într-o familie modestă originară din Bourbonnais (localitate care ar aparține în zilele noastre districtului Allier din Franța centrală), cu numele de "de Montcorbier", "Des Logos", sau "Des Loges", ca fiu al unei mame pioasă și analfabetă și al unui tată curelar, de care a rămas orfan din pruncie. Pe mama sa, care i-a cerut să se roage pentru ea, Villon o descrie în „Baladă
Opera lui François Villon () [Corola-website/Science/331553_a_332882]
-
produselor derivate de la acestea, a culturilor de celule vegetale și animale pentru producerea de substanțe utile în agricultură și în industria alimentară, farmaceutică etc. în folosul activității umane. Denumirea de biotehnologie provine de la cuvintele grecești bios - viață, tehnikos - tehnici și logos - studiu. Termenul de biotehnologie a fost utilizat pentru prima dată în 1910 de către Thomas H. Morgan, având semnificația proceselor care realizau produse din materiale brute cu ajutorul organismelor vii. Convenția ONU pentru diversitatea biologică definește biotehnologia drept: ""Orice aplicație tehnologică care
Biotehnologie () [Corola-website/Science/303414_a_304743]
-
dicționar, vol. II, III, IV, București, Ed. Mașina de scris. LITERATURĂ PENTRU COPII ȘI TINERET. Doina Cetea, Binoclul motanului Potifar, Cluj, Ed. Societății Culturale "Lucian Blaga". DEBUTURI. Alexandra Ciocârlie, Juvenal, București, Ed. Academiei (critică literară) l Daiana Cuibus, Introducere în logosul blagian, București, Ed. Biblioteca Metropolitană (critică literară) l Virgil Podoabă, Între extreme, Cluj, Ed. Dacia (critică literară) l Premiul "Laurențiu Ulici": Eugenia Țarălungă, Mici unități de percepție, București, Ed. Muzeul Literaturii Române (poezie). LITERATURA MINORITĂȚILOR NAȚIONALE. Comisia minorităților (Luminița Cioabă
Premiile Uniunii Scriitorilor pe anul 2002 () [Corola-journal/Journalistic/13783_a_15108]
-
act religios - se poate răspunde pe urmele Abatelui Bremond, însă, cred eu, fără o îndreptățire perfectă a acestei generalități, o speculație riscantă. Dar Rimbaud și alți eretici? Pe ei unde îi situăm? Nu orice cuvânt poetic se trage direct din logosul divin, cum le place unora să creadă, pentru a înnobila poezia și a o sanctifica, indiferent de conținutul ei. Fără îndoială însă că există poeți privilegiați în raport cu sacrul, poeți cu har, iar cuvântul lor este purtător de sens creștin și
Poezia - scară spre cer by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11792_a_13117]
-
iar principala ei consecință e frivolitatea. }ine de o fatalitate a imaginii televizate ca ea să nu atragă atenția decît dacă predispune la plăcere. Prin urmare, toată industria mediatică are două pîrghii din care își trage elanul: divertismentul și publicitatea. Logosul culturii a fost înlocuit de logoul subculturii de promoție. Valoarea e înghițită de firmă, iar simbolul capitulează în fața mărcii comerciale. Iar desfătarea vizuală și elanul reclamei devin un fel de liant psihic care împrumută omenirii o neașteptată unitate planetară. E
Cu mintea scăldată de ecran by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7843_a_9168]
-
rar și numai atunci cînd a primit un imbold venit din afara lui. Sursa acestui imbold a fost mereu divinul. Divinul este o stihie care se manifestă și totodată se retrage, și din acest joc de „du-te vino“ se naște logosul grecesc. Iar filozofia nu apare decît atunci cînd elementul divin îl atinge pe om în adîncul ființei sale, provocîndu-i un sentiment de uimire (thaumazein). Uimirea e o dispoziție prin excelență contemplativă, adică starea de spirit cea mai prielnică gîndirii, ea
Plastronul semantic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5754_a_7079]
-
cu Program Sportiv Banatul - 4 clase cu profil sportiv; Liceul Teologic Romano-Catolic Gerhardinum Timișoara, două clase cu profil teologic, una în limba română și una în limba maghiară; Liceul Teologic Baptist Timișoara - o clasă cu profil teologic; Liceul Teologic Penticostal „Logos” Timișoara - o clasă cu profil teologic; Liceul Waldorf Timișoara - o clasă cu specializarea filologie; Colegiul Tehnic „Ion Mincu” Timișoara - două clase cu profil artistic. Plata indemnizațiilor l La examenele naționale Ministerul Educației și Cercetării a făcut unele precizări referitoare la
Agenda2005-27-05-invatamant () [Corola-journal/Journalistic/283895_a_285224]
-
prezent ideologizat. Acest vector al unui naționalism spiritualist este susținut în principal de Constantin Amăriuței, prin eseurile filosofice despre „dorul de veșnicie“ (în nr. l), despre „filosofia neghiobiei“ în existența absurdă a lui Păcală (în nr. 2), despre „Mitică sau logosul parazitar“ (în nr. 5), despre „originea intențională a lumii în colindele românești“ (în nr. 7). La acestea se pot adăuga poezia rituală de înmormântare, dintre formele cele mai arhaice, culeasă și comentată de Constantin Brăiloiu (în nr. 2), un articol
Din nou despre „Caete de dor“ by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12955_a_14280]
-
sofisticat!) despre strategia sa. Aceasta este opera lui: periclitatea vieții celorlalți. Totuși, nu-i iese pînă la capăt. Pe scenă se și tace. Adînc, teatral, rusește. Tăcerea este un personaj. În fond, așa cum spune Heidegger, ea face parte din esența logosului. E noapte în chioșc, se aud cîntînd greierii. Poezia luminilor din acest spectacol este și ea un comentator, un rezoneur, lumina clară, diurnă, lumina pîlpîitoare, lumînări, felinare, focul de sub samovar, lumina violentă a fulgerelor... Muzica vine și pleacă din senin
E la nave va! by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/16133_a_17458]
-
l Liceul Teologic Romano-Catolic Gerhardinum - religie, secția maghiară (9 participanți, 9 admiși), religie, secția română (29 de participanți, 29 admiși) l Liceul Waldorf - 15 participanți, 15 admiși l Liceul Teologic Baptist - 30 de participanți, 30 admiși l Liceul Teologic Penticostal Logos - 38 de participanți, 38 admiși l Colegiul Tehnic „I. Mincu”, secția arhitectură - 108 participanți, 83 admiși l Liceul Pedagogic „C. Sylva” - religie (20 de participanți, 20 admiși), animatori (61 de participanți, 61 admiși). S-au încheiat, de asemenea, testele de
Agenda2006-20-06-invatamant () [Corola-journal/Journalistic/284956_a_286285]
-
politic vorbind, autorul nu privește cu ochi buni spre Bruxelles. Enzensberger își mărturisește nu doar aderența la modelul Gutenberg (tipul de cultură avînd ca principal vector cuvîntul tipărit), dar pe deasupra se îndoiește că epoca internetului va putea să clatine hegemonia logosului. Cel mult poate pune sub semnul îndoielii noțiunea de proprietate intelectuală, așa cum se întîmplă azi în urma cazurilor de compilație electronică. În rest, viitorul literaturii e sigur. E drept, poeții nu mai au cititori, romancierii se pomenesc tot mai des în
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4594_a_5919]
-
persuasiunea depinde de cele mai multe ori de felul în care este perceput un interlocutor (drept autorizat, competent, bine-intenționat etc.), și nu de o disecare a mesajului propriu-zis. Iar în termenii retoricii clasice, Andrei Cornea încearcă o substituire a convingerii fondate prin logos (raționament) de către persuasiunea obținută prin ethos (caracterul retorului). Dar originalitatea cu adevărat excepțională a acestui studiu vine din faptul că substituția nu se oprește aici: cum o dovedește discuția consacrată lui Constantin Noica, pentru Andrei Cornea criteriul principal de evaluare
" Cafeaua asta intelectuală..." by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/12641_a_13966]
-
subtilă uneori e printre puținele lucruri care ne mai țin un pic treji în trecerea noastră - bună-rea cum e - dintre cele două nesfîrșite somnuri"" (207). De ce mi se pare atît de important accentul pe pathos, dincolo sau mai presus de logos și chiar ethos? Datorită obositei metafore a turnului de fildeș, intelectualul e eronat văzut drept o făptură singuratică, rătăcită în gînduri și insensibilă la viața din jurul lui, dar, de fapt, imaginea comunitară a intelectualității, așa cum o vede Andrei Cornea (a
" Cafeaua asta intelectuală..." by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/12641_a_13966]
-
trebuie să învețe demnitatea și respectul a ceea ce este minima moralia în realizarea binelui pentru ceilalți. Credulitatea "mulțimilor electorale", despre care vorbește Gustave Le Bon, poate fi ușor manipulată prin fals discurs. Induse cu o anumită abilitate, făgăduielile oratorului cu logos și pathos, dar fără ethos, pot seduce, trezind speranțele. Din nefericire, parlamentarii noștri își atrag miraculos simpatia mulțimii chiar și prin ignoranță sau nebunie. Explicația nu e numai una. Ca și inteligența rău orientată, ignoranța e periculoasă în exercitarea unei
Retorică și politică by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/10093_a_11418]
-
vidă, cum știm că era discursul politic în regimul totalitar, de la care nu s-a abdicat încă. Elocvența politică presupune obligația de a cunoaște și respecta legile, ceea ce s-ar constitui în ethosul vorbitorului; alegerea cuvântului expresiv și civilizat, adică logosul potrivit și pasiunea ce decurge din conștiința justeții tezelor apărate cu pathos în discurs. Sunt acestea cele trei condiționări clasice ale succesului oratoriei, indiferent de domeniul servit de ea. Cărțile recente care pot fi recomandate instruirii celor care vor să
Retorică și politică by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/10093_a_11418]
-
Ierarhi: Vasile, Grigore și Ioan sunt considerați și ocrotitorii învățământului teologic ortodox român. Cu acest prilej, luni, de la ora 18, în Aula Magna a Universității de Vest va avea loc conferința cu tema „Sfinții Trei Ierarhi și întruparea liturgică a Logosului”, susținută de pr. lect. dr. Constantin Jinga. Corul Facultății de Teologie va interpreta piese corale religioase adecvate. Intrarea este liberă. L. S. Colaborare l Protecția mediului În această săptămână, la Buziaș a fost lansat Proiectul de înfrățire instituțională între Agenția
Agenda2006-04-06-general1 () [Corola-journal/Journalistic/284664_a_285993]
-
intra în ecuație. Trăind din speculații, parafrazări și alegorii, spiritul scolastic își e sieși suficient, neavînd nevoie de ipoteze preliminare pe care să-și sprijine curiozitatea. Lumea începe cu gîndirea lui, caz în care esențele sunt de găsit în cuvinte, logosul fiind un concept căruia îi poate găsi o puzderie de sinonime: Dumnezeu, entelehie, duh sau principiu - drama minții sale nestînd în alegerea expresiilor, ci în lipsa aderenței la fundament. Scolasticul nu are organ pentru temeiuri și origini, de aceea e mereu
Scolastica științei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5449_a_6774]
-
prin cuvinte cu credința patetică, nu o dată imperativă și, de multe ori, îmbrăcată în veșmintele imprecației, că în lumea înaltă și gravă a acestora, că în sonoritatea lor mustind de seve pale sau de alcooluri corozive, se ascunde Cuvîntul însuși, Logosul întemeietor și cel întrupat, trecutul, prezentul și viitorul, suferințele mundane și înălțarea la ceruri, tentațiile voluptoase ale întunericului și pulsația calmă, egală cu sine, a razei lăuntrice, a luminii veșnice și necreate, oare cum putea el să se întîlnească, în
Sculptorul și Poetul by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/14806_a_16131]
-
BANATUL“ Liceal Sportiv 118 LICEUL PEDAGOGIC „CARMEN SYLVA“ Liceal Educatoare, Învățător 58 Liceal Matematică-Informatică 30 Liceal Filologie 30 Liceal Teologic 30 LICEUL TEOLOGIC ROMANO-CATOLIC Liceal Teologic 30 „GERHARDINUM“ Liceal Teologic 30 LICEUL TEOLOGIC BAPTIST Liceal Teologic 60 LICEUL TEOLOGIC PENTICOSTAL „LOGOS“ Liceal Teologic 60 LICEUL WALDORF Liceal Filologie 30 GRUP ȘCOLAR ELECTROTIMIȘ Liceal Tehnic 120 Școala de arte și meserii Electric 30 Mecanic 60 Electronică, automatizări 30 GRUP ȘCOLAR „E. UNGUREANU“ Liceal Tehnic 90 Liceal Servicii 90 Școala de arte și
Agenda2003-20-03-10 () [Corola-journal/Journalistic/281016_a_282345]