2,559 matches
-
Satanei”. Evreul avea coarne și miros respingător, „adică cele două atribute principale ale Diavolului”. „Identificarea este totală - continuă Eisenberg -, imaginea reală a evreului (cămătar) și imaginea sa mitică (Diavol) se completează reciproc, pentru a da naștere unui subom blestemat și malefic” <endnote id="(37, p. 215)"/>. În termenii istoricului Jean Delumeau, evreul a fost perceput ca „un rău absolut”, ca „un agent al Satanei” extrem de periculos, ca un element provocator de psihoze și fobii colective de-a lungul Întregului Ev Mediu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
s-a dovedit atât de puternică, Încât „aria ei de aplicare” s-a extins foarte mult, cuprinzând și alte zone ale mentalității magice. Pentru românii din Moldova, apariția În vis a unui evreu este considerată benefică, pe când a unui preot - malefică : „Jidan de visezi, e Înger. Preot de visezi, e drac” ; sau : „Preot dacă visezi, e dracul ; mitropolit dacă visezi, e dracul cel mai mare” sau „Mitropolit visând, arată că puțină speranță să ai” <endnote id="(259, pp. 431 și 258
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Și trăiește și astăzi În pace și onor (subl. În orig.) >>”. Cenzorii se supăraseră pe ultima expresie deoarece era un vers din „Imnul Regal” ce s-a interpretat până la 30 decembrie 1947, când țărișoara noastră a fost Îngenuncheată definitiv de maleficii bolșevici dar din fericire nu pentru o mie de ani, ca și Reich-ul german preconizat de fratele Întru ideologie Hitler, ci numai pentru 42. Până și două cuvinte aproape banale au fost rășluite din textul piesei cu pricina: „Pagina 73
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
o ajute, spre predictibilitatea îngrețoșantă a lucrului pe care li-l cere amîndurora în schimbul bunăvoinței lui și spre oribila precizie a instrucțiunilor pe care li le dă la despărțire. Pe scurt, camera aceea de hotel trebuie să fie cel mai malefic loc din istoria filmului romînesc, iar maleficitatea ei e producție de stat. E ceea ce se întîmplă atunci cînd statul vrea să guverneze instinctele de reproducere ale cetățenilor săi : le pervertește pînă la nivelul tranzacțiilor desfășurate în acea cameră. Din majoritatea
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
mai sînt ; de exemplu, Camaro-ul băiatului (în realitate, un autobot pe nume Bondarul) are un pic de personalitate. și decepticonii mai mici, care tind să se deghizeze în telefoane și în CD-playere, sînt agitați și chicotitori, ca niște spiriduși malefici. Dar ceilalți sînt toți o apă și un pămînt. Ce-i drept, spectacolul unor roboți asamblîndu-se, în cîteva secunde, din sute de piese auto care cresc, culisează și clichetează toate în același timp e ceva nemaipomenit, dar efectul e compromis
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
tinere scriitoare care falsifică impardonabil realitatea din ambiția scriitoricească de a o ordona într-un anumit sens. în viitor, Briony va încerca să-și răscumpere greșeala scriind cărți bune, folosindu-și imaginația nu pentru a le atribui personajelor ei intenții malefice, ci pentru a reconstitui scrupulos punctul de vedere al fiecăruia. întrebarea e dacă se poate mîntui în felul ăsta. La sfîrșitul vieții ei (și al romanului), Briony recunoaște că, din dorința asta de a repara care e tot o dorință
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
reiese (Coenii taie grosul conversației dintre șerif și unchiul său), drept care eliminarea nonșalantă a eroului pare un artificiu teribilist, fără semnificație. Aceeași senzație de artificial am avut-o la sfîrșit, cînd Chigurh comite o crimă atît de gratuită, atît de malefică, încît mă așteptam să mă înfioare. Pe hîrtie m-a înfiorat ; senzația de artificial m-a lovit abia după ce-am închis cartea. Proza lui McCarthy, care reușește să evoce cadențele Bibliei fără să pară că le caută, simulează cu
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
au fost planificate ori facilitate, într-un fel sau altul, de serviciul secret militar sirian". Nu întâmplător Siria reprezintă cel mai important client în achizițiile de arme al Rusiei și Chinei, "partenerul strategic" din zona al acestor puteri. Dar influență malefica a lui Assad (între timp decedat) o exceda pe cea a lui Arafat. Siria acorda asistență militară și furniza mari cantități de armament principalelor carteluri ale drogului din lume. Potrivit unui raport al Comisiei pentru Terorism a Camerei Reprezentanților din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
un adevărat deliciu intelectual să descifrez vechiul și noul din istoria Franței, cu cele mai semnificative amănunte, în timp ce la noi s au întrebuințat buldozerele, demolând monumente semnificative ale patrimoniului nostru cultural! De n-ar fi căzut Cortina de Fier, spiritul malefic al unei grandomanii prost înțelese ne-ar fi văduvit și mai mult de tot ce au creat mai valoros înaintașii! Dar aceasta e o altă problemă a noastră, a românilor. Continuăm să ne plimbăm în doi pe străzile Parisului, vizitând
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
la o experiență religi- oasă la confiniile cu trauma. În La fabrique du monstre dans l’art moderne. Homuncules, Géants et Acéphales, Jean Clair remarca schimbarea de paradigmă în regimul reprezentării monstruozității sub specia gigantescului, de la giganții benefici la cei malefici, ultimii prefigurându-i pe marii lideri ideologici genocidari, Hitler, Stalin etc. „Le changement de paradigme, du géant bénéfique au géant maléfique, est d’abord un changement de direction dans le cours des choses, donc de la marche humaine. (...) D’où est
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
qui inaugure à cet égard les Temps modernes, et nous fait basculer de la mesure dans la demesures, dans l’impossibilité de trouver une mesure commune à l’homme et au monde.” „Schim- barea de paradigmă de la gigantul benefic la gigantul malefic este, întâi de toate, o schimbare de direcție în mersul lucrurilor, altfel spus, a evoluției umanității. Când a apărut această transformare ? În momentul în care, poate, perspectiva cosmologică orientată către înalt s-a asociat cu o perspectivă istoricistă și progresistă
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
tânărului ca figură publică urmată de o spectaculoasă epifanie. Existența sa intermediară este trecută sub tăcere până când acesta reapare tot sub semnul excesului care l-a consacrat ca figură publică. Progresia are loc dar în sens descalificativ, cu o inversiune malefică a unei figuri întoarse pe dos care stă acum sub semnul demonizărilor retorice. Eroul a devenit un monstru. Iar un singur cuvânt marchează traversarea graniței dintre uman și inuman, antropofagia, expresia ultimă a declinului uman, regresia ireversibilă la animalitate. Sigur
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
episod prozaic. Ajuns la bancă pentru a încasa cele două sume, Lefter este pus în fața a ceea ce cu sintagma de „ironie a sorții”, face ca în ecuația absolutului și a simetriilor perfecte să se strecoare un chiasm demonic, o inversiune malefică, pentru că demonologia privilegiază inversiunile. Reacția lui Lefter are ca și în celelalte episoade caracte- risticile unei crize de isterie : „ș-a-nceput să se jelească, să se bată cu palmele peste ochi și cu pumnii în cap și să tropăie
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
la un moment dat, românii fiind trecuți sub semnul echivalenței cu romii, respectiv țiganii (nu știu cine a avut ideea cu romii, când ei prin toate țările lumii pe unde sălășluiesc sunt numiți cu cuvinte din familia țigan, care n-are nimic malefic în ea, cum n-au definitoriile etnice turc, tătar, chinez sau albanez. Că unii din etnie au transformat "porecla în renume", asta nu-i vina celor la locul lor și cinstiți). Acum, întrucât se dorea schimbarea codului ROM cu ceva
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
poziție aristocratic). Statele Unite constituie, Într-un fel, obiectul preferat al disprețului s)u aristocratic. Între Sartre și orice problem) politic) dat) au stat Întotdeauna Statele Unite. În lume sunt dou) superputeri, Ins) numai una i s-a p)rut Într-adev)r malefic). Atunci cand discuta despre Orientul Mijlociu, prima lui preocupare ca prieten al Israelului era s) disocieze Israelul de interesele americane. Într-un interviu pe care l-am citit, scris În 19691, Sartre manifest) o mare simpatie fâț) de Israel. El spune c
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
antisemitismul este un produs de stat „propagat de sus și fiert În cazanul cunoscut sub numele aparat”. Andrei Siniavski nu este de p)rere c) antisemitismul e impus exclusiv de sus. În conștiința poporului, explic) el, evreul este un spirit malefic, un demon care a intrat În trupul Rusiei și face că totul s) mearg) r)u. Ț)ranul rus „știe” de ceva timp c) Lenin a fost evreu, Stalin - un evreu gruzin. În Închisoare, Siniavski a auzit chiar c) Lev
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
sunt atinși la vremea aceea”. Nu trebuie s) ne șocheze asemenea speculații asupra uneia dintre cele mai mari crime ale epocii noastre - o crim) care s-ar putea repeta. Dac) excluzi posibilitatea ca o fort) a Întunericului sau un spirit malefic s) produc) așa ceva, vei fi obligat s) te gandesti c) unii dintre noi ar putea, f)r) s) știe cum, s)-i Împing) pe altii la nebunie și crim). Aceast) „nesiguranț) a naturii noastre” au c)utat evreii s-o
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
os (o păpușă manipulată cu un realism preluat din Bunraku), pe care o tânără prințesă Îl ținea În brațe ca pe un prunc. Privindu-l cu compasiune și duioșie, prințesa descoperea În el spiritul celui iubit, pe care un magician malefic Îl Închisese În acest trup umil. Celălalt moment era apariția diafană a cerbului. Amândouă erau imagini concrete, dar conțineau semnificații ascunse și niveluri diferite de Înțelegere: un sens spiritual pentru unii, mesaj pur poetic pentru alții. Cu ajutorul unor colaboratori de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
interioară, a cunoașterii de sine. În montarea noastră, nu Cymbeline, ci Iachimo, interpretat de Liev Schreiber, devenea personajul principal. El era motorul acțiunii și catalizatorul piesei. Imogena și Posthumus, cei doi Îndrăgostiți, au nevoie de Iachimo și de Încercările aparent malefice prin care Îi obligă să treacă pentru a vedea adevărul despre ei Înșiși. Povestea se termină cu bine. Îndrăgostiții trec prin probele de foc și apă, ca și Tamino și Pamina din Flautul fermecat, după care Iachimo apare sub Înfățișarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
cu simțul divinului, dar cu o conduită destul de laxă, de o nu prea statornică observanță (Mitia Karamazov, spre pildă). A nu avea simțul divinului nu e totuna cu a nu avea nimic sfânt. Acest din urmă caz, chiar dacă nu e malefic în mod manifest, nu are mai puțin potențialități demoniace. Dar poate să fie și doar simplă inconștiență, o criză sau o ̀ mprejurare neașteptată putând să-i reveleze celui în cauză că are totuși și ceva sfânt. De altminteri, cum
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
Dar e al speranței (a fost aceasta tot timpul, și mai ales în cele mai crâncene momente). Dar ciclul acestui imperiu al Răului s-a încheiat. Vor veni, desigur, ca totdeauna, o mulțime de rele, unele după altele. Dar caracterul malefic al acestui ciclu cred că pentru o vreme nu-l vom mai cunoaște decât din amintiri și din istorie. Zic malefic ; acest caracter l-au mai avut și alte cicluri din istoria lumii. Ceea ce e malefic ține de o zare
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
al Răului s-a încheiat. Vor veni, desigur, ca totdeauna, o mulțime de rele, unele după altele. Dar caracterul malefic al acestui ciclu cred că pentru o vreme nu-l vom mai cunoaște decât din amintiri și din istorie. Zic malefic ; acest caracter l-au mai avut și alte cicluri din istoria lumii. Ceea ce e malefic ține de o zare misterioasă și intră într-o zodie în care nici divinul nu e departe. Dar misterul acestor lucruri, și esența lor miraculoasă
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
după altele. Dar caracterul malefic al acestui ciclu cred că pentru o vreme nu-l vom mai cunoaște decât din amintiri și din istorie. Zic malefic ; acest caracter l-au mai avut și alte cicluri din istoria lumii. Ceea ce e malefic ține de o zare misterioasă și intră într-o zodie în care nici divinul nu e departe. Dar misterul acestor lucruri, și esența lor miraculoasă, îmbracă înfățișări firești, pe care le vedem ca profane. Ce s-a întâmplat și continuă
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
calmul de băiat de cincizeci de ani al lui Z. Sigur că ar ieși ceva monstruos să compui o ființă din trei, și restul să-l trimiți printre „materialele” de rebut. S-ar putea spune că există în mine ceva malefic, ceva în spiritul lui Lilith, care se amuza să-i lege de coada ei lungă pe bărbați și să-i ducă spre apa în care îi va îneca. Scriind nuvelele trăiesc invers decât în realitate, totul începând în fantezie cu
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
Lilith, care se amuza să-i lege de coada ei lungă pe bărbați și să-i ducă spre apa în care îi va îneca. Scriind nuvelele trăiesc invers decât în realitate, totul începând în fantezie cu sfârșitul, moartea. Altă sămânță malefică în caracterul meu: a strecura în cel iubit o ambiție mortală, amintind de drama lui Shakespeare, a-i hipnotiza pe cei apropiați să facă posibil imposibilul, și cu asta grăbind vertiginos ceea ce inevitabil trebuie să se întâmple în viață. Puterea
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]