3,075 matches
-
operează, totuși, puterea cogitativa? Compune și divide intențiile particulare și pregătește imaginile care urmează a fi actualizate de către intelectul agent și înțelese de către intelectul posibil. În virtutea acestei activități de compunere și dividere a intențiilor, puterea cogitativa mai poartă și denu mirea de rațiune particulară. Asema narea dintre rațiunea particulară și cea universală constă în faptul că ambele pot compară și divide intenții. Am putea spune, așadar, că puterea cogitativa este numită rațiune particulară printr-o asema nare operațională, si nu printr-
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
din 1772 (v. vol. 3). Problema căsătoriilor morganatice a fost abordată în dreptul roman, operant în Europa continentală. În Germania, o astfel de căsătorie se numea Ehe zur Linken Hand, iar în Franța, mariage de la main gauche, pentru că în timpul oficierii cununiei mirele oferea miresei mîna stîngă dacă aceasta nu era de același rang cu el. Conceptul de căsătorie morganatică nu există în dreptul anglo-saxon și în jurisprudența engleză. În căsătoriile morganatice continentale, descendenții nu au dreptul la titlurile și proprietățile tatălui (mamei), altfel
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
și Biserică” (Efe-seni 5, 32); „Ce a unit Dumnezeu, omul să nu despartă” (Matei 19, 6).Sfântul Apostol Pavel spune, astfel, că numai Dumnezeu a putut săzidească lucrurile unele pentru altele, „prin Hristos și pentru Hristos” (Coloseni 1, 16). Așa cum mirele și mireasa au fost zidiți unulpentru altul, tot așa Dumnezeu a făcut și Biserica să fie Mireasa luiHristos (Efeseni 5, 26-27). Această plinătate face să se înțeleagă, dece „Cuvântul era viața și viața era lumina oamenilor” (Ioan 1, 4).Nimeni
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Așa se înțeleg Cuvintele Sale: „Lucrul pe care Mi l-ai dat să-l fac l-amfăcut” (Ioan 17, 4). Nu poate exista unitate fără această „slavă” careurmează să aducă și ,înfierea” prin invocarea Duhului Sfânt, așa cumfără o slavă a mirelui și a miresei, nu poate exista „nunta”. Jertfa Mântuitorului a însemnat sfințirea ucenicilor în „adevărul” (Ioan 14, 6), că viața Sa nu poate fi ținută de moarte, fiind deaceea „Calea” (Ioan 14, 4) către Dumnezeu. Sfințirea este mai multdecât bucuria
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
-a după Paști ca o condiție a drumului către Cincizecime, care nu vinefără pomenirea Jertfei Mântuitorului și a proslăvirii Sale (Ioan 7,38-39). Dacă nu mai era simțită „slava” lui Hristos, nu mai rămâneanici bucuria acestei „slave” ca bucurie a Mirelui: „Va veni o vremecând Mirele se va lua de la ei și atunci vor posti” (Matei 9, 15). Vorposti și vor mărturisi credința: „Pe această piatră voi zidi BisericaMea și porțile iadului nu o vor birui” (Matei 16, 18). „Porțile iadu-lui
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
condiție a drumului către Cincizecime, care nu vinefără pomenirea Jertfei Mântuitorului și a proslăvirii Sale (Ioan 7,38-39). Dacă nu mai era simțită „slava” lui Hristos, nu mai rămâneanici bucuria acestei „slave” ca bucurie a Mirelui: „Va veni o vremecând Mirele se va lua de la ei și atunci vor posti” (Matei 9, 15). Vorposti și vor mărturisi credința: „Pe această piatră voi zidi BisericaMea și porțile iadului nu o vor birui” (Matei 16, 18). „Porțile iadu-lui” sunt pe pământ urmarea zavistiei
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
51). Așa cum laînălțarea pe cruce Mântuitorul i-a atras prin lacrimile lor (Ioan 12,32-33; 16, 20), tot astfel la Înălțarea la cer Mântuitorul îi atrage prinbucuria rugăciunii. Semnul istoric prin care s-a marcat pierderea „bucuriei” ca „luare a Mirelui”, și „post” în urma acelei „luări” (Ma-tei 9, 15), este acea doctrină din vremea de libertate a Bisericii, careprin Arie strica sfințirea Numelui lui Dumnezeu în Hristos și îm piedica, astfel, lucrarea Duhului Sfânt. Duhul nu vine, dacă Hristosnu este
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
voi înșivă se vor ridica bărbați grăind învățături răstălmăcite, ca să tragă pe ucenici după ei” (Faptele Apostolilor 20, 28-29). b. Mărturisirea credinței apostolice în cadrul Sfintei Liturghii Pentru păstrarea bucuriei apostolice în Hristos ca „Domn alslavei” (1 Corinteni 2, 8) și „Mire al Bisericii” (Matei 9, 15) Tradiția răsăriteană a adus aminte de importanța hotărâtoare a Jertfei Mântuitorului: prin instituirea sărbătorii „Înălțării Sfintei Cruci”după Sinodul I Ecumenic; prin punerea în valoare în Sfânta Liturghie, mai ales de către Sfântul Vasile cel Mare
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
30). Mormântuldevine pentru ei „izvor de înviere”. Iubirea lor pentru El din „sla-va” Lui era ca o intrare în „cămara de nuntă”. Avusese loc sfințirea Numelui defăimat cândva spre pieirea oamenilor, dar „sfințit” acumspre „învierea” lor cu duhul. Este intrarea „Mirelui” în stăpânirea fă-găduită: „Toiagul stăpânirii Ți-l va da Domnul din Sion” (Psalm 109,2); „Cu Tine este poporul Tău în ziua puterii Tale, întru strălucirile sfinților Tăi” (Psalm 109, 3-4). Acest „Toiag al stăpânirii”, a fost arătat de Dumnezeu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
din Egipt prin adânculmării, și anume tocmai la poalele muntelui sfânt al lui Dumnezeu: „Poporul a mâncat și a băut, apoi s-a sculat să joace” (Ieșire 32, 6).Intrarea prin „Ușă” în urma Jertfei înseamnă părtășie la slava luiHristos ca Mire: „A fost odată un Împărat mare care a făcut nuntăFiului Său” (Matei 22, 2). Învierea a fost ca intrarea Mirelui în„cămara de nuntă”: „Cu Tine este poporul Tău în ziua puterii Taleîntre strălucirile Sfinților Tăi” (Psalm 109, 9); „Cămara
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
apoi s-a sculat să joace” (Ieșire 32, 6).Intrarea prin „Ușă” în urma Jertfei înseamnă părtășie la slava luiHristos ca Mire: „A fost odată un Împărat mare care a făcut nuntăFiului Său” (Matei 22, 2). Învierea a fost ca intrarea Mirelui în„cămara de nuntă”: „Cu Tine este poporul Tău în ziua puterii Taleîntre strălucirile Sfinților Tăi” (Psalm 109, 9); „Cămara Ta o vădîmpodobită...”; „Ca un purtător de viață mai înfrumusețat decâtraiul și mai luminat decât orice cămară împărătească s-a
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
din Legea Ta...” (Psalm 118, 18);„Este bine să vă hrăniți inima cu har, nu cu mâncare și băutură dela care n-au avut nici un folos cei ce au umblat în ele” (Evrei 13, 9).Ucenicii „postesc” atunci când este luat Mirele bucuriei ca sănu ajungă „vrășmașii” Mirelui, și ca să poată mărturisi pe Hristos,temelia Bisericii. Această mărturisire poate fi descrisă ca deschidere a inimii de către Dumnezeu, cum a arătat Mântuitorul lui Petrudupă mărturisirea: „Tu ești Hristosul Fiul lui Dumnezeu Celui viu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Este bine să vă hrăniți inima cu har, nu cu mâncare și băutură dela care n-au avut nici un folos cei ce au umblat în ele” (Evrei 13, 9).Ucenicii „postesc” atunci când este luat Mirele bucuriei ca sănu ajungă „vrășmașii” Mirelui, și ca să poată mărturisi pe Hristos,temelia Bisericii. Această mărturisire poate fi descrisă ca deschidere a inimii de către Dumnezeu, cum a arătat Mântuitorul lui Petrudupă mărturisirea: „Tu ești Hristosul Fiul lui Dumnezeu Celui viu”(Matei 16, 16): „Fericit ești Simone
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Băltiș, În Grindiș, În Gropi, În Mărginia Bucureștiului, Între Gîrle, La Luncă, Livedea lui Filaret, Moara Dr. Guchi, Morile Foișor, Privalul, Puțu Foișor, Ulița Grădinarilor, Ulița Măturari, Ulița Mielușelei, Ulița Paiului, Ulița Strugurari, Ulița Tabacilor, Ulița Tăierii (de vite), Vadurile Mirelui, Via Brînzaru, Vadul Moșului, Via Cupețului, Viile Paharnicului Enache Rohanu etc. Numele satelor încorporate devin nuclee denominative polarizante, structurînd adevărate familii toponimice: Broșteni, Mahalaua Broștenilor, Lunca Broștenilor, Plasa Broștenilor, Groapa Broștenilor, Balta Broștenilor, Moșia Broștenilor, Ulița Broștenilor, Biserica Broșteni etc.
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
fereastră) sau încăperile (pivniță, prispă, cerdac, pod, odaie, cameră, iatac, sobă, cămară, salon), la orașe casele au și subsol, parter, terasă. Dacă ținem seama de sensurile figurate ale lui casă, cuvântul are legături cu soț, soție, căsătorie, a (se) însura, mire, mireasă, burlac, becher etc. Toate aceste grupări făcute uneori pe baza unor sensuri mai mult sau mai puțin asemănătoare, alteori pe baza sensurilor opuse, sunt numite câmpuri semantice. Vorbitorii unei limbi le au în minte, evident în mod diferit, în funcție de
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
uzii și cu cumanii” (II, 350). Considerând că între dacoromâni și aceste popoare au avut loc contacte îndelungate, mai ales în partea estică a spațiului dacoromân, el pune pe seama acestor neamuri denumiri precum Bahlui, Bârlad, Berheci, corhană, Covurlui, Fălciu, Galați, mire, răzor, Tecuci, Vaslui (II, 362 urm.), ceea nu se justifică etimologic. Menținerea constantă a bazei psihologice, alături de baza de articulație, în explicarea trecerii latinei la română este motivată, în concepția lui Philippide, de faptul că oricum am înțelege această trecere
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
Nu știu pe unde s-a dus... a, uite-l. Gail îi zâmbi lui Stephen, care își făcea drum prin mulțime. —Nieve, scumpo. Stephen o îmbrățișă și apoi îl bătu bărbătește pe braț pe Aidan. Și ce mai face viitorul mire? —Bine, zise Aidan. — De-abia așteptăm, spuse Gail. O să fie absolut splendid. —Știu, zise Nieve. Am muncit pe brânci ca să iasă totul splendid. Și de ce, mă rog, v-ați descotorosit de mașina mea? Doar pe ziua de azi, interveni Stephen
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
Așa e mult mai bine. Pentru mine, e minunat. Oamenii or să fie impresionați când o să le spun că am organizat nunta Stapleton-Clarke! Nieve avu un sentiment plăcut de mândrie. —Îl cunoști de mult timp? — Pe cine? întrebă Nieve. Pe mire. —Aidan, oftă Nieve. De ani de zile. Trăim impreună de ani de zile. De aceea vreau ca totul să fie nemaipomenit. —Trebuie să discutăm despre lista invitaților, zise Lorelei. Și despre repetiția finală din ajun. Nu că vei avea nevoie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
să pleci, și asta de îndată. Nieve nu are nevoie de genul ăsta de probleme. Nu Darcey e problema, interveni Aidan. Nu acum. Nieve se holbă îngrozită la Aidan, în timp ce ochii lui Lorelei se întunecau privindu-l consternată pe viitorul mire. Atunci tu? întrebă ea. —Aidan... Nieve se făcu palidă ca ceara. —Să nu-mi spui ... Nu se poate să te fi... răzgândit. — Nu, răspunse Aidan întorcându-se către Nieve. Nu are nici o legătură cu nunta. E vorba despre Ennco. —Ennco
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
ea. Darcey și Aidan încă stăteau la masa de fier forjat când sosi Lorelei. Purta unul dintre costumele ei în stil Channel, dar de data asta ochelarii enormi de soare îi acopereau ochii. A, exclamă ea zărindu-l pe Aidan. Mirele. Măcar o jumătate din fericitul cuplu e prezentă. Unde e Nieve? Sunt multe de făcut astăzi. —Ăă, nu știm unde e, zise Darcey. În spatele ochelarilor, ochii lui Lorelei se îngustară. —Cealaltă femeie, observă ea înțepat. Și, mă rog, ce cauți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
de ierarhizare valorică deși nu poate fi exclusă nici această ipoteză. Umoristul -unul în toată putera cuvântului atacă teme de toate felurile, atent la datul social ca și la fațetele multiple ale individualităților: politica la români, umorul, amorul, ,,parașuta”, bulibașa, mirii duplicitari, muza, falsa reputație, impostura culturală, plagiatul epigramatic, iubirea adulterină, vinul, literatura, moartea, averea, beția, peștișorul de aur, cioclul, prețurile, hoția, ipocrizia, lenea națională și multe altele. Se poate vorbi de motive umoristice recurente, identificabile și la alții, cu mențiunea
Calul cu potcoave roz Epigrame-Fabule-Panseuri by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/468_a_877]
-
Place-ți?(zise-amicul meu); -Faină-i! Dar nu-i prea...ușoară Pentr-un cap atât de...greu?! TIPĂ...BINE! -Șapte zile-a stat cu mine, N-am putut scăpa de ea! -Dar a fost o ,,damă bine’’? -O! Durere! De...măsea! MIRII Dansau lipiți doi tineri miri, Își trimiteau iubirea prin priviri: Ea, către soțu-i rupt din soare, El, către-o ...domnișoară de onoare! ,,MUZA" Maestre, nu ai nici o scuză! Te trezește și te-amuză, N-ai nimic comun c-o ,,muză
Calul cu potcoave roz Epigrame-Fabule-Panseuri by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/468_a_877]
-
Dar nu-i prea...ușoară Pentr-un cap atât de...greu?! TIPĂ...BINE! -Șapte zile-a stat cu mine, N-am putut scăpa de ea! -Dar a fost o ,,damă bine’’? -O! Durere! De...măsea! MIRII Dansau lipiți doi tineri miri, Își trimiteau iubirea prin priviri: Ea, către soțu-i rupt din soare, El, către-o ...domnișoară de onoare! ,,MUZA" Maestre, nu ai nici o scuză! Te trezește și te-amuză, N-ai nimic comun c-o ,,muză", Ce are ,,cultură"-n ... bluză
Calul cu potcoave roz Epigrame-Fabule-Panseuri by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/468_a_877]
-
se poate vedea cu ochii trupesti, dar și cu ochii sufletești. Apoi ieșim, îndreptându-ne spre autocar. Ne continuăm drumul oprindu-ne la o altă Mănăstire, a Cuvioasei Parascheva, care era oarbă. Se spune că ea îl iubea mult pe Mirele Hristos. Cu mult zel îi slujea Lui, în ascultare, smerenie și supunere. Avea amândouă frumoase, sufletul și trupul. S-a întâmplat o dată să vină niște tâlhari să prădeze Mănăstirea. După ce au prădat-o a văzut-o și pe Cuvioasa Parascheva
Călător în Grecia 5-15 mai 2012 Şi un buchet de poezii Dedicate Domnului Iisus Hristos Şi Maicii Domnului. In: Călător în Grecia by Maria Moșneagu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/485_a_766]
-
și pe Cuvioasa Parascheva. I-a spus c-o iubește și o vrea de soție, și nu pleacă fără ea de acolo. Cu toate rugămințile ei n-au reușit să-l convingă că ea nu dorește să se desparte de Mirele Hristos. Iar acel tâlhar a zis: Nu pleacă de acolo fără ea. Atunci i-a spus să aștepte în curte ca să se pregătească ea de plecare. Cuvioasa a intrat în chilia iei și s-a rugat puternic Mirelui Hristos care
Călător în Grecia 5-15 mai 2012 Şi un buchet de poezii Dedicate Domnului Iisus Hristos Şi Maicii Domnului. In: Călător în Grecia by Maria Moșneagu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/485_a_766]