2,502 matches
-
de CSM, nimic nu le mai poate garanta impunitatea la adăpostul căreia au acumulat averi greu de justificat legal. Pentru ei, obișnuiți să fie mereu deasupra legii, prezența unor oameni ca Morar la comanda procurorilor anticorupție îi face egali cu muritorii de rând. Or, repetarea erorii ar însemna sfârșitul definitiv al vechii lumi stratificate, împărțită între ei și ceilalți, între cei de sus și cei de jos. Acum, „eroarea“ încă poate fi îndreptată, iar schimbările nu sunt ireversibile. În tihnita, dar
Preţul adevărului. Un procuror în luptă cu sistemul by Dan Tăpălagă, Daniel Morar () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1338_a_2715]
-
de legiuitor. Legiuitorul care își va testa legea pe propriii nepoți ! Primul an cu noua Lege a Educației, primul nepot la școală ! Așa a fost să fie ! Prima zi de școală e, de fapt, o a doua naștere pentru orice muritor. Așa am simțit ziua de ieri, alături de nepoțelul meu cel mare, A. M., pe care am ținut morțiș să-l țin de mână, în drumul lui spre școală, chiar din prima zi: ca și când s-ar fi născut încă o dată ! I-am
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
la noi înșine. Corul însoțește, în tragedia greacă, suferința și necazul eroului, dar se întoarce mereu la dorința unei vieți ce nu e plasată într-o dispută atît de grea și la hotărîrea de a nu uita caracterul mărginit al muritorilor. Și acest mod de a gîndi exprimă principiul însuși al concepției antice despre viață. Platon știa desigur cu claritate că viața este în aceeași măsură comedie și tragedie și că acestea sînt legate între ele într-un mod firesc. Dar
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
sine toată omenirea și o exprimă în așa fel încât ajunge să îmbine dulceața cea mai pătrunzătoare cu forța cea mai energică”. (Richard Wagner despre Simfonia ,,Eroica” ,,Scrieri complete”, p.168) ,,Acoperiți-vă chipul, sărmani poeți mari ai antichității, bieți muritori!; limbajul vostru convențional, oricât de pur și armonios ar fi, nu poate să se ia la întrece re cu arta sunetelor. Sunteți niște învinși glorioși, dar totuși învinși! Voi n-ați cunoscut ceeace noi numim astăzi melodie, armonie, îmbinarea diverselor
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
frumoasă, de nobilă, merită să uităm de coroana regală și de asprimea mulțimilor față de muzele ce-și au tronul pe Helicon; demn este să-i acordăm ceea ce a fost ambiția inimii și vieții ei: un loc printre puzderia de simpli muritori, un scaun la banchetul fraternității, care i-a inspirat și înnobilat sufletul, un loc de cinste printre apostolii progresului, prietenii celor nefericiți și mângâietorii omenirii. Aceste titluri sunt ale lui Carmen Sylva; se cuvine să le punem în lumină. 1
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
fie iubire sau furie. Dintr-un curier cu o existență banală, lipsită de orice aventură, Urbain ajunge, din dorința de a-și resuscita simțurile adormite, criminal plătit. Criminalul este acel individ „care investește mai mult în întâlnirile sale decât majoritatea muritorilor“. Întâlnirea criminalului cu victima apare în roman ca o formă de cunoaștere, prin care ucigașul descoperă intimitatea absolută a victimei: moartea sa. Urbain, onanistul criminal, cunoaște prin intermediul noii sale meserii puterea și voluptatea. Pentru el crima înseamnă, în primul rând
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
bătrâni... Parcă-parcă înțelegi tentația pustiirii... Ritmul acesta de viață nu lasă loc preocupărilor serioase. Arta de elită nu pătrunde în zona celor care își câștigă cu greu existența. Au sesizat foarte mulți din sferele înalte, și-au coborât ei printre muritorii de rând. Pavarotti era o valoare pentru cunoscători. Abia cu concerte pe stadioane și duete cu staruri pop a ajuns emblemă contemporană. Mozart, în filmul Amadeus, are o remarcă la care merită gândit: lumea preferă bârfele frizerului, în loc de solemnități oficiale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
prăjituri. Sau aceeași mamă care se uită cu jind la copil, în timp ce acesta mănâncă o prăjitură la cofetărie, pentru ca apoi să lingă lună lingurița spre a se alege cu un pic de gust. Sau hai să mergem la țară, unde muritorii de foame dau ultimii bani preotului. N-ar fi cazul unui comunicat? Al unui protest patriarhal? Sau, Doamne ferește, al unei donații? Nu de alta, dar, prima oară când mi-am văzut preotul, în patru ani, a fost chiar în acest
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
Ele încetează a mai fi faimoasele comori spirituale ca în marile mitologii devenind mult-prea-râvnitele comori erotice. Trăiri și senzații inefabile pot fi provocate cu ajutorul jucăriilor sexuale: vibratoare superexcitante, cătușe învelite în puf și alifii "magice". Este mijlocul facil prin care muritorul de rând mai poate sparge canoanele ternei viețuiri, trăind vorba lui Eliade "plenititudinea în clipă și eternitatea în istorie". O asemenea inițiere erotică este total lipsită de "inumanele" solicitări ritualice străvechi. Pregătirea spirituală pentru orice practică erotică se reduce acum
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
publice se adunau dansând mascați, cu torțe sau dovleci aprinși. Motivul dovleacului aprins astăzi frecvent folosit de Halloween în toată lumea vine din mitologia irlandeză. Purtătorul lui era Jack, un fel de Ivan Turbincă al lor. Nefericitul personaj era un oarecare muritor, bețiv și trișor. Reușește să păcălească diavolul, ținându-l captiv cu ajutorul unei cruci într-un arbore. După moartea sa, vicleanul Jack nu a fost primit nici în rai, nici în iad. Și-a asumat cea mai nefericită condiție, cea a
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
solide de socializare anticipativă, cum ar spune sociologii. În România, Michael Jackson a provocat ample "ritualuri sociale de purificare" (Mihai Coman) de mizeriile și servituțile tranziției. Prin concertul său din 1992, Michael Jackson a funcționat asemenea unui veritabil terapeut național. Muritorul de rând și-a proiectat în mesagerul "Noului Olimp" ambițiile, dorințele ascunse, trăirile îndelung cenzurate, frustrările și neîmplinirile. Fanul Jackson de oriunde trăiește prin delegație, grație muzicii, deliciile imaginare ale transfigurării condiției lui de om normal. Vrea să experimenteze misterul
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
și vicios etc. Michael Jackson întrupează idealul a milioane de oameni de pe întreaga planetă. De aceea moartea sa a provocat crize, drame și ample isterii colective. Prin magia muzicii sale trăiesc și mor fanii de pretutindeni. Setea de absolut a muritorilor de rând este astăzi frenetic saturată de muzica zeilor postmoderni ai "Noului Olimp". Printre ei tronează, alături de Elvis, și regele Michael Jackson. Madonna n-are organ metafizic În cadrul mult-mediatizatului turneu Sticky& Sweet, Madonna va concerta pentru prima dată și în
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
ai noștri, care urmăreau funcții, grade, acaparări de bunuri materiale și câte nu mai doreau hapsânii noștri... Multă vreme a meditat generalul la fraza exprimată de Ceaușescu și nu putea să înțeleagă, la ce se referea acest om care ajunsese muritor de rând în pragul neputinței! Oare se gândea la faptul că peste tot umbla cu doctorul după el și de multe ori trebuia să se oprească în drum să-i injecteze fiola de insulină pentru că se sufoca sau avea în
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
determinate istoric, social și ideologic, încât se poate ajunge la așanumitul fetișism textual ce duce la sterilizarea artei. Rădăcinile acestei teorii sunt vechi, datând, am putea spune, din antichitate, când actorul, după ce a fost ovaționat în timpul vieții, dispărea ca orice muritor, pe când opera interpretată supraviețuiește până astăzi în nesfârșite posibilități de interpretare și de judecare artistică, încât încă de pe atunci avea întâietate în prețuire. Prioritatea textului a reprezentat, de-a lungul timpului, aproape o dogmă care abia în ultimul secol a
Textul şi spectacolul - ecuaţia dramaticului în metafora literaturii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Doboş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1356]
-
Acest cuplu, Alice și Sache, împreună cu toată elita intelectuală și aristocrată a vremii au constituit adevărate surse de inspirație pentru George Călinescu. Frustrat de originea lui incertă, Călinescu îi disprețuia pe toți cei de sânge nobil, ajunși în anii '50 muritori de foame, pe care i-a caricaturizat în romanele lui, dar în același timp era fascinat de ei și le dorea prietenia. De exemplu, Sache și Alice sunt Smarandache și Smarandachioaia din Bietul Ioanide și Scrinul Negru, unde poți decripta
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
care stabilește dimensiunile sale geografice este tot Hesiod, care situează Europa la nord de Grecia continentală, excluzând Peloponezul și insulele grecești. Două secole mai târziu, Herodot evocă ambițiile regelui Xerxès de a cuceri Europa, „pământ extraordinar de frumos [...], unde nici un muritor nu este demn de a fi stăpân” (du Rèau, 1995, 18). Referindu-se la greci, Herodot arată că aceștia împart pământul în trei părți: Europa, Asia și Libia (Africa de azi). El fixează limitele estice ale Europei pe Tanais (Don
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
Căuta un om de litere care să aibă talentul vorbirii și care să fie în stare să-i dezvolte, în locul lui, teoria. După expunere, el ar fi apărut în templul său, ca un zeu, pentru a fi tămâiat de simplii muritori. Mi-a făcut de mai multe ori propunerea de a fi purtătorul lui de cuvânt, marele său preot; i-am obiectat timiditatea mea, ignoranța mea în materie de fizică; mi-a promis să mă inițieze, într-un răstimp scurt, în
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
pretextul de a veni să o vadă, și a venit de la Coppet la Aix. Am fost martora unor scene cu totul deplorabile, în care două ființe înzestrate cu geniu au folosit mai mult spirit decât a hărăzit, poate, Dumnezeu vreunui muritor ca să se chi nuie una pe alta. Toată lumea știe de relațiile care au existat multă vreme între Doamna de Staël și Benjamin Constant. Doamna de Staël păstra gustul cel mai viu pentru spi ritul lui, dar mai avea și alte
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
trebuie să admit, foarte elocvente și foarte amăgitoare. Cum adică, se va spune, își uita propria ei conduită? Nu, câtuși de puțin, dar pe ea se considera drept o ființă aparte, căreia geniul ei îi permitea păcate de neiertat simplilor muritori. Această puțină considerație pentru sentimentele altora i-a făcut mult mai mulți dușmani decât merita. Mă întorc la dineul de la Buissonrond; eram la felul doi și lucrurile se petreceau ca la toate dineurile plicticoase, spre marea întristare a convivilor de
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
ajunseseră să-l blazeze, prin urmare Doamna de Krüdener n-a mai scos un cuvânt despre puterea lui lumească, ci de puterea mistică a rugăciunilor sale. Puritatea sufletului său le dădea o forță pe care n-o putea avea nici un muritor, pentru că nici unul nu avea a se împotrivi atâtor ispite. Biruindu-le, se dovedea omul cel mai virtuos și, prin urmare, cel mai puternic în fața lui Dumnezeu. Cu ajutorul acestei abile măguliri făcea din el ce voia. Îl punea să se roage
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
loc sfânt pentru armeni ... unde ... după spusele colegilor din microbuz ... este sediul Patriarhului tuturor armenilor ... pe atunci Vasken I, adus din România. Auzind acestea ... am propus însoțitorilor să-i facem o vizită. Nici n-au vrut să audă ... nimeni dintre muritorii de rând nu-și pot permite o asemenea necuviință. Nu sunt eu unul atât de curajos ... dar am gândit că ce mi se poate altceva întâmpla decât să fiu refuzat. I-am rugat să mă aștepte. S-au minunat văzând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
ardenta calitate spirituală cu care fuseseră create. Potrivit Epistolei II Corinteni, 5, 4, pasaj des interpretat de Origen, în cortul acesta suspinăm îngreunați de vreme ce dorim nu să scoatem haina noastră, ci să ne îmbrăcăm cu cealaltă pe deasupra, ca ceea ce este muritor să fie înghițit de viață [subl. n.]. Aici, universalizarea fiecărei ființe umane nu înseamnă abandonarea trăsăturilor ei specifice și nici măcar a etajelor ei individuale, ci, dimpotrivă, transmutarea care le eliberează de limitări, includerea lor în metabolismul unirii cu Unu. E
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
În consecință, geniul, prin care se înțelege forța creatoare de capodopere, nu este, în cel mai bun caz, decât un fenomen normal, ajutat de anume împrejurări să se manifeste. Ceva mai mult, nu lipsește nici teoria, foarte măgulitoare, că toți muritorii suntem genii, numai că viața nu ne dă prilejul să deșteptăm pe Dante, pe Rafael sau pe Goethe, care dorm în fiecare dintre noi. Aceasta, în cazul când geniul e socotit un fenomen normal. Căci există și teorii contrare, după
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
decât contemplația amatorului. Intuiția sau contemplația amatorului e de ordin sensibil. Intuiția sau contemplația creatorului e de ordin imaginativ, înzestrat cu o sensibilitate excesivă, cu o emotivitate profundă și cu puterea excepțională a fanteziei creatoare, care e distincția lui între muritori, geniul are capacitatea originală de a vedea mintal forme noi și neasemănate, de frumusețe, pe care noi, ceilalți, nu suntem în stare să le bănuim. Și chiar dacă am fi în stare să le întrezărim, nu suntem totuși în stare să
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
făurească artă. Ce e oare mai comun omenesc decât cuvântul și cu toate acestea, știind să-l vorbim și să-l scriem, câți dintre noi pot alcătui din cuvinte capodopere poetice? Prin urmare, intuiția sensibilă e o însușire comună tuturor muritorilor. Intuiția imaginativă, creatoare de frumos, e de alt ordin psihologic și nu e o însușire comună. Benedetto Croce și toți esteticienii, care caută un factor comun esteticii, fac o regretabilă confuzie când identifică aceste două feluri de contemplație. Teologia mistică
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]