2,176 matches
-
pe baze exclusiv judicative, analitica susținându-i structura formală, ea însăși constituită după o "logică" a supremației unei "părți" dintr-un întreg, dialectica "umplându-i" această structură cu aplicații (interpretări), prin care ea se apropie de "stilul" demersului filosofic.196 Neîndoielnic, idealul dictaturii judicativului încarnată în aceste forme de cunoaștere l-a constituit adevărul. De aceea adică fiind ideal adevărul nu poate căpăta întruchipare în ipostaza desăvârșită a dictaturii judicativului, ideologia; într-un fel, nici în logică, filosofie sau știință. Nu
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
putea "gândi" cel dintâi a, acum? Dacă cel de-al doilea a ar fi dat, așadar ar fi înaintea celui dintâi a (în ordinea constituirii), atunci acesta ar fi implicat deja angajamente strict ontologice, privind ființarea a ceva (ființarea sa). Neîndoielnic, aici avem deja structura judicativă originară S P; care traduce strict formal gândirea-care-se-gândește-pe-sine. Aristotel a consacrat această interpretare formală. Dar el aparține, totuși, unei tradiții prin problemele acreditate după comiterea acestei "opțiuni": problema adevărului și a cunoștinței adevărate, cea a
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
atare la lumină, anumite reprezentări privind "filosofia analitică" ("justificate" chiar prin filosofia lui Wittgenstein), prejudecăți privind epoca filosofului, legăturile lui cu alți filosofi etc. Toate acestea pot ține de o anumită "structură judicativă", care generează judecățile de valoare; ele țin, neîndoielnic, de "forma" judecată și de actele sale propriu-zis constitutive. Raportată la judecățile de valoare, structura judicativă evocată constituie "fenomenul originar". Potrivit unor termeni introduși la începutul lucrării, aici ar fi vorba, totuși, despre "originea non-originară" a gândirii, rostirii și făptuirii
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
înseamnă că, în aceeași ordine de semnificații, judecata, ca act constitutiv universal (orice "obiect" de gândire, rostire și făptuire este constituit prin ea), este necesară și, desigur, a priori; iar obiectul acesteia de diferite niveluri de constituire este, întotdeauna evident. Neîndoielnic, evidența aceasta trebuie interpretată ca o evidență judicativă; așadar, am putea spune mai bine "obiect acreditat" și "acreditare", în loc de "obiect evident" și "evidență" (obiectuală). Dacă există un sens "intențional" către dictatura judicativului al celor două elemente ale judecății și o
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
unui "subiect" (cel puțin a unuia), pentru că acesta, ca substrat luat, așadar, cu un sens extins, legitimat prin atemporalizarea sa îi dă ființării (determinate, adică timporizate, care "durează") tăria de a fi ceva, în alte cuvinte, ceea ce este substrat reprezintă, neîndoielnic, ființare; în sensul acestei certitudini "lucrează" faptul de mai sus, anume cel referitor la timpul ca ființare numai cu condiția prezenței (în fond, în-ființării) cel puțin a unui subiect. De aici am putea înțelege că primul act de în-ființare sau
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
este esențială pentru ființarea sa și, în consecință, pentru ipostaza temporală (durata) pe care o reprezintă: el este substrat și participă la un aspect al judecății (cel formal) caracterizat prin faptul de a fi posibil și prin statutul de variabilă. Neîndoielnic, faptul că subiectul este timp (ca ființare) condiționează prezența sa ca ceva tocmai ca subiect într-o unitate ea însăși în-ființată și operând din primul moment al tuturor constituirilor (timporizărilor): judecata. Iar aceasta, ca ființare, deși este act constitutiv prin
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
a acestuia cu cele aflate în "lume", cu cele supuse fenomenului de intratemporalitate; Dasein-ul deține o poziție privilegită în orizontul intratemporalității, toate cele ce ființează în lume căpătând semnificație temporală (semnificația sa); așadar, centralitatea temporală în lume a Dasein-ului este neîndoielnică. Cele patru experimente filosofice privind timpul mizează așa cum am mai precizat de-a lungul acestei lucrări pe un privilegiu "temporal" al ființării umane. Acest fapt este cu totul posibil și capătă întreaga îndreptățire în orizontul dictaturii judicativului, cum, de altfel
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
perspectiva unei coincidențe, care vizează anumite aprecieri ale lui Husserl, Heidegger, ale lui Russell, Whitehead, Wittgenstein, Gadamer, Pareyson, Derrida, Vattimo ș. a., privind statutul metafizicii și rosturile filosofiei, ar putea fi înțeles mai bine momentul din istoria "postmodernă" a filosofiei contemporane. Neîndoielnic, trebuie descoperit un sens non-judicativ în gândurile filosofilor numiți, pe ideile cărora se sprijină deja linii ale tradiției filosofice; și sub condiționarea acestui sens, trebuie "citite" ideile altor "gânditori" precum: Levinas, Marion, Foucault, Habermas, Rorty, Quine, Noica, Cioran ș. a. Tăcerea
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
judicativului, cât o cale de urmat pentru a lămuri statutul regulativității judicative, adică a unui aspect al dictaturii judicativului care s-a aflat continuu în zona izvoarelor acesteia și care poate păstra și, desigur, evidenția, în anumite condiții, ceea-ce-poate-fi non-judicativul. Neîndoielnic, sensurile pe care reducția judicativă ni le-a scos la iveală până aici nu își pierd valabilitatea: ne aflăm încă sub autoritatea constitutivă a judicativului; însă cu atenția îndreptată către simpla regulativitate a acestuia. Tocmai de aceea, faptele semnificative pentru
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
îl lasă în sufletul nostru lucrurile rele care trebuie combătute pentru a nu afecta inima, buna purtare și blândețea înțelepciunii. Iar Înțelepciunea (Adevărul) cea de sus, întâi este curată, apoi pașnică, îngăduitoare, ascultătoare, plină de milă și de roade bune, neîndoielnică și nefățarnică. Cantitatea nu contează, ci calitatea, esența, căci toate acestea pun în lumină buna sporire și caracterul fiecărui om. Claudiu Postu *** Lectura este un mod rațional de a cunoaște întreaga lume și totodată de a ne cunoaște foarte bine
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
expune pe rând principalele rezultate ale cercetării psihosociologice, plecând de la distincția Între date unanim acceptate și cele care prezintă o variabilitate fenomenologică alimentând controverse și dezbateri. Cele trei mari efecte ale violenței generate de televiziune Violența generată de televiziune influențează, neîndoielnic, atitudinile, valorile și comportamentul celor care urmăresc emisiunile. Deși efectul social al violenței televizate este un subiect controversat, corpul de date obținute este extensiv și relativ coerent În susținerea unor patternuri sistematice de influență. În general, acordul unanim se referă
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
ce se repetă la orice moment al duratei și care deci se pot manifesta din nou și chiar fi evocate de către noi atunci când ne place. Trebuie bine să ne Încredințăm că faptele, deși dispărute pentru totdeauna, constituie o realitate tot atât de neîndoielnică precum aceea pe care o avem Înaintea ochilor: căci, dacă nu ar fi așa, orice știință ar fi cu nepuțință. În adevăr, prezentul nu există decât virtual; născut fără Încetare din viitor, el se năruiește În trecut. Faptele pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
de unde, va auzi de la noi ca adevărat acest cuvânt înțelept și foarte bun: Cine a cunoscut gândul Domnului? Sau cine s-a făcut sfetnicul Lui (Rom. 11, 34). 40 Dacă deci cineva ar voi să afle acestea, ar avea nevoie neîndoielnic și numaidecât de o minte și de o înțelegere ca cele proprii lui Dumnezeu 40”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Glafire la Facere, Cartea Întâia, 2, în PSB, vol. 39, p. 9) „Ermia: Dar cum, zic ei, a creat Dumnezeu toate
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
trebuie să fie desăvârșita și deplina lucrare sfințitoare și luminătoare și vie a Lui și darul 81 de care se spune că purcede din Tatăl, pentru că strălucește 82 și se trimite și se dă de la Fiul cel mărturisit din Tatăl. Neîndoielnic Fiul e trimis de Tatăl. Căci zice: Așa a iubit Dumnezeu lumea, că și pe Unul Născut Fiul Său L-a trimis (In. 3, 16). Iar Fiul Îl trimite pe Duhul 83. Căci zice: de voi pleca Eu, voi trimite
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
ce e propriu dumnezeirii; El are dumnezeirea ca izvor, ca Cel ce se varsă din Tatăl prin Fiul85 și sfințește creația”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Despre Sfânta Treime, Cuvântul al VI-lea, în PSB, vol. 40, p. 237-238) „Căci este neîndoielnic că purcede din însăși firea lui Dumnezeu Tatăl”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Despre Sfânta Treime, cuvântul al VII-lea, în PSB, vol. 40, p. 301) 81 Tâlcuirea Pr. Stăniloae: Duhul e atenția Tatălui către Fiul și mărturia Lui personificată către
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
pe Fiul dacă ar respecta firea Tatălui, deoarece, cunoscând ce este prin lucrare Tatăl, cum ar ignora pe Cel născut din El? Sau cine n-ar ocărî pomul, batjocorind rodul născut din el? Deci păcatul față de Fiul e o dovadă neîndoielnică a necunoașterii Tatălui”. (Sf. Chiril al Alexandriei, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, cartea a X-a, cap. al doilea, în PSB, vol. 41, p. 967) „Căci nu sunt străini de păcatul împotriva Tatălui cei ce necinstesc pe Fiul, sau socotesc
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Prin urmare, dacă se arată cineva 99 apărându-se astfel, neapărat trebuie să fie de aceeași vrednicie cu acela a cărui stăpânire a citat-o pentru sineși. Deci, pentru că și Hristos S-a apărat așa în fața iudeilor, ne-a dovedit, neîndoielnic, că este de aceeași vrednicie cu Tatăl”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Cuvântări împotriva anomeilor, cuv. XII, în vol. Cuvântări împotriva anomeilor. Către iudei, p. 191-192) ,, Încă și aceasta trebuie să se fixeze în mintea voastră, că Duhul Sfânt este
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
crezi, aduce și un argument puternic: lucrând cu puterea ce are de a-Și supune Sieși toate (Filip., 3, 21). Are putere, zice, de a-Și supune toate, prin urmare și stricăciunea și moartea. Deci, dacă are această putere, e neîndoielnic că poate face aceasta, ca trupul nostru să devină la fel cu al Lui”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Epistola către Filipeni, omilia a XIV-a, p. 243-244) „Deci așa va fi și cu trupurile noastre cele înviate
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
fiecărei religii în momentul în care ea pătrunde, de voie sau de nevoie, în perplexitățile și dereglările vieții moderne. în Encyclopédie des religions, Jean Baubérot se simte totuși dator să sublinieze, pe de o parte, că procesul de secularizare e neîndoielnic și global, indiferent de vitalitatea publică a religiosului ; iar pe de alta, că teoria ieșirii din religie nu e produsul unei mentalități seculare ofensive, ci are acuratețe obiectivă, fiindcă această teorie dacă îi recitim cu atenție pe autorii ei nu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Cristóbal Rovira Kaltwasser În general, mai cu seamă în Europa și America Latină, mișcările populiste sunt privite ca amenințări la adresa democrației. Totuși, noii populiști susțin, în mod explicit, că sunt adevărați democrați care reclamă puterea pentru popor. (Canovan, 2004: 244) Introducere Neîndoielnic, populismul este unul dintre termenii de care se uzează și se abuzează cel mai des, atât în interiorul spațiului academic, cât și în afara lui. Uneori pare că aproape orice politician, sau cel puțin aceia care nu ne plac, este populist. Termenul
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
o antipatie față de stat, pe care partidele și grupurile de interese aveau tendința de a-l extinde în dauna "libertății adevărate" exprimate în ceea ce Robert Nozick a numit odată: "acte capitaliste între adulții care consimt acest lucru" (Nozick, 1974: 162). Neîndoielnic, Partidul Reformei a continuat să susțină existența unui senat ales (în care toate provinciile să beneficieze de aceeași reprezentare) și a recunoscut că realizarea unei zone politice fără partide și grupuri de interese nu este un obiectiv realist. Astfel, următoarea
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Chávez a emis primul decret, prin care comanda organizarea unui referendum popular consultativ pe tema convocării unei adunări constituante. Deși la referendumul din luna aprilie au participat doar 37,8% dintre persoanele cu drept de vot, Chávez a obținut permisiunea neîndoielnică de a-și pune în aplicare planurile, 86,4% dintre alegători votând în favoarea alegerii unei adunări constituante (vezi Tabelul 7.3). Aceste alegeri au avut loc în iulie 1999, într-o formulă electorală pluralistă care a permis susținătorilor lui Chávez
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
jos nu au fost scutite de un număr de probleme. Dezvoltarea permanentă și complexă a grupurilor comunale a arătat că acestea au rămas în mare parte dependente de prioritățile, inițiativele (mai ales executive) și de resursele statului și erau astfel neîndoielnic slab instituționalizate, predispuse la a fi închise (cum s-a văzut în cazul cercurilor bolivariene). Statutul lor față de guvernele municipale alese a rămas o sursă continuă de discordie politică și într-un context în care statul distribuie rente din producția
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
ci și prin surse care pot fi de la societăți comerciale, regii ale statului, organizații ale societății civile sau organizații nonprofit.<footnote I. Cetină, Marketing competitiv în sectorul serviciilor, Editura Teora, București, 2001. footnote> Din punct de vedere al rezultatelor economice, neîndoielnic serviciile constituie cel mai important sector economic și ca atare trebuie să ocupe un loc de același rang în politica economică a statului, dar și în sfera de cuprindere a marketingului. Pentru a opera cu servicii, pentru a le perfecționa
Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
și de lume, oarecum contrară concepției lui Buddha, în timp ce la Eminescu buddhismul era mai apropiat firii sale romantice și retrase. Învățătura lui Śăkyamuni a fost nu doar o pasiune intelectuală a poetului român, ci un aliat al geniului românesc. Este neîndoielnic faptul că Buddha a avut niște însușiri remarcabile dacă, la 24 de veacuri după moartea sa, o treime din populația lumii o formează adepții lui. A dus o viață exemplară pentru mentalitatea indiană din acele timpuri; a fost cel mai
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]