2,214 matches
-
distensibile, când presiunea depășește 0 mm Hg complianța favorizează edemul (acumularea de lichid cu creșteri mici de presiune). Dinamica procesului de filtrare-reabsorbție Debitul de filtrare este . Dacă valoarea este pozitivă se produce fenomenul de filtrare, iar dacă este negativă cel opus, de reabsorbție (fig. 56). In unele capilare, cum sunt cele din glomerulii renali, filtrarea se produce pe întreaga lor lungime, iar în altele, cum sunt cele din mucoasa gastrică sau cele peritubulare renale, se produce numai absorbție. Mișcarea apei prin
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2283]
-
opozițional, statutul de ripostă, de replică generală, dată formulelor literare anterioare (autohtone și străine) , sau celor contemporane occidentale, proclamându-se, astfel, superioritatea „metodei metodelor”. Principiile și totodată dominantele obligatorii ale unei creații realist-socialiste (r-s) au fost: spiritul de partid (opus apolitismului și principiului estetic); caracterul revoluționar (opus neutralității În artă, lipsei de combativitate ideologică și literaturii neangajate); umanismul socialist (opus imperialismului și capitalismului „putred”); caracterul popular (opus ermetismului, elitismului, subiectivismului, evazionismului ș.a.); viziunea r-s bazată pe filosofia materialistă (opusă
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
în două mari categorii: natura revendicărilor, respectiv caracterul și comportamentul liderilor pe durata desfășurării acțiunilor de protest. Astfel, dacă cerințele muncitorilor de la Poznań au fost preponderent economice, cu o componentă politică mai puțin pronunțată, la Budapesta s-a întâmplat exact opusul. Cele paisprezece revendicări ale revoluționarilor maghiari erau în primul rând politice, și de abia în al doilea rând aveau o tușă economică, fiind deci mai greu de satisfăcut de către un regim comunist, în care politicii îi sunt subordonate toate celelalte
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a meritat să ne întâlnim pentru că e plăcut să ne suprindem unul pe altul, pentru că ne-am tulburat și ne-am incitat.Pentru că extremele se atrag. Pentru că eu nu vreau să învăț decât ce știu deja, în timp ce dumneavostră sunteți exact opusul.Pentru că am învățat (ceea ce simțeam): că nu contează forma, ci forța. Pentru că nu ați avut niciodată gusturi discutabile. Pentru că ați știut să căutați și să-mi arătați cum se caută în interior. Pentru că am râs mereu împreună de teatrul "sărac
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
orice interogație de acest tip și prin aceasta, să fie astfel, aneantizată orice morală elementară? Elie Wiesel și alături de el, în cărți sau mărturii, supraviețuitori precum Oliver Lustig, Liviu Beris, Matei Gall sau Norman Manea a (au) găsit explicația fundamentală: "opusul iubirii nu este ura, este indiferența". În fine, atunci când tinerii vădesc în chip constant atitudini de indiferență contaminate cu cinism folosind expresia whatever "ce-o fi o fi", acest fapt semnalează și o anumită derută, o lăsare pe seama hazardului și
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
clipă înainte de a se prăbuși sau peretele unei închisori? Inutil să căutăm un răspuns tranșant, poate fi și așa, și așa. Ana lui Alexa Visarion înaintează prin sugestii-perechi, duale, prin așternerea întregului câmp la dispoziția unor idei ce cheamă imediat opusul: profan-sacru, constrângere libertate, înălțare prăbușire, singurătate comuniune, speranță deziluzie etc. Cum sunt ele puse în mișcare în curgerea fatalmente mediată de concretețea imaginii cinematografice? Printr-o accentuare derutantă a unuia dintre cele două elemente contras tante. Un exemplu paradigmatic: începutul
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
școală și este direct proporțional cu fericirea, eficiența strategiilor de coping, deprinderile și suportul social, deprinderile de a soluționa problemele, eficiența academică și securitatea la școală. Mai mult încă, sentimentul apartenenței la comunitate induce toleranță socială, altruism și comportament prosocial, opusul manifestărilor violente. în consecință, putem afirma că bunăstarea psihologică a copilului, adolescentului, precum și a adultului este în mare măsură afectată de calitatea comunității din care face parte. Conform teoriei ecosistemice a lui Urie Bronfenbrenner (1979), violența în familie trebuie plasată
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
fi pozitive, oglindind reziliența persoanei, resursele ei de coping sau pot fi negative, aruncând persoana în patologie. Printre factorii care conduc spre transformări bruște pozitive fac parte: sprijinul social, inteligența, coping-ul eficient, gradul de hotărâre al persoanei și flexibilitatea atitudinilor. Opusul acestor factori: izolarea socială, un temperament dificil, strategii sărace de cooperare, lipsa resurselor sociale vor duce spre schimbări negative. ̨ n aceste modele, momentul, severitatea evenimentului, complexitatea și durata crizei sunt indicatori importanți în orientarea transformărilor individului. Eforturile de căutare
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
se desprinde de controlul matern, iar la final și-au internalizat valorile mamei și ale familiei de origine. Bărbații de succes au avut mame care au crezut în ei și i au împins mereu să se lupte pentru poziții bune. Opusul îl reprezintă bărbații cu mai puțin succes. în rândurile lor se numără indivizi care au cunoscut închisoarea, divorțul, dificultățile în relațiile cu ceilalți și cu instituțiile (locul de muncă), au avut dificultăți în a-și păstra locul de muncă și
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și dovedește că oamenii cu o sănătate mentală bună au mai puține probleme de sănătate fizică. Haan (1977) a nuanțat termenii, arătând că defensa este o reacție cu nuanță negativă, de protecție împotriva evenimentului (retragere). Reacțiile de coping ar fi opusul pozitiv al defensei. Haan susține că există o continuitate în mecanismele de adaptare, dinspre polul negativ, defensiv (de exemplu, reacția de raționalizare) spre polul pozitiv, de coping (reacția de analiză rațională). în prima reacție: „am spart cana pentru că era așezată
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Vian (2002), deseori, plățile informale nu sunt asimilate corupției, deși se Încadrează clar În definiția abuzului de roluri sau de resurse publice. Killingsworth (2002) face referire la corupția din domeniul sănătății ca fiind plăți neoficiale și/sau informale, care sunt opusul celor oficiale, plăți „ce nu poartă ștampila de aprobare”. Lewis (2000) se referă la corupție și la taxele neoficiale din domeniul sănătății ca fiind „plăți către indivizi sau instituții de tipul lichidităților sau În orice manieră ce nu se Încadrează
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
Convenția privind prevenirea și reprimarea crimei de genocid 42. Potrivit dicționarului englez "național" înseamnă ceea ce aparține sau este legat de o națiune ca un întreg. În general, în dreptul american se aplică instituțiilor, legilor sau afacerilor Statelor Unite sau guvernului acestora, ca opus celor ale statelor membrii. "Național" are în vedere o activitate cu o sferă larg-națională. În acest sens, se are în vedere și o persoană care datorează loialitate unui stat, precizându-se însă că termenul "național" cum se folosește în expresia
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
dat] fiind leg]tură lor cu înv]ț]turile ezoterice. Termenul Zen este echivalentul cuvântului dhy³na din limba sanscrit], care înseamn] meditație. Originea să se reg]sește în Chină, fiind asociat cu prec]dere practicii meditative. Ins] este cu totul opus codurilor de conduit] moral] și ritualurilor practicate prin forță convenționalismului. Atunci când o tradiție devine prea stufoas] în reguli, coduri și proceduri, „metodă” se poate transforma într-un „scop” în sine. În plus, prolifica orientare filosofic] și scolastic], pe care a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
speciale voinței. Pe de-o parte, obiectul evalu]rii morale este întotdeauna o acțiune a voinței, iar, pe de alt] parte, Dumnezeu poate s] dea prescripții morale, având statutul suplimentar de obligații absolute prin voința Să de a fi respectate (Opus Oxoniense III). Ockham merge mai departe în localizarea sursei moralei din voința divin], afirmând c], având în vedere c] Dumnezeu este omnipotent, el poate face orice, în afar] de ceea ce este imposibil din punct de vedere logic. Criteriul imposibilit]ții
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cu scopurile altcuiva; morală cere abținerea de la o asemenea conduit]. Dac] frecvență acestui comportament dep]șește un anumit nivel, de obicei media, atunci este vorba de egoism în sensul obișnuit al termenului. îi. Egoismul psihologic Aceia care percep egosimul (precum și opusul s]u, altruismul) din aceast] perspectiv] moral] și cred c] egoismul excesiv sau altruismul insuficient sunt printre principalele cauze ale majorit]ții problemelor sociale vor fi surprinși, contrariați și poate chiar șocați la citirea unor lucr]ri de etic]. În
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
c] opțiunea pentru anumite alegeri este considerat] acum o stare dezirabil]. Cel]lalt aspect al premisei noastre cheie este c], în cazul oric]rei valori sau st]ri considerate dezirabile, putem identifica un r]spuns conform teoriei consecințelor și unul opus acesteia. Putem folosi aici noțiunile de promovare sau de onorare a valorii. Sper c] afirmația mea este susținut] de tipurile de exemple prezentate la început. Am v]zut atunci c] un agent poate alege s] onoreze său s] promoveze valori
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
angajator care ar dori s] atenteze la drepturile celui dintâi. Cea mai renumit] taxonomie a drepturilor a fost oferit] de c]tre juristul Wesley N. Hohfeld care a elaborat urm]torul tabel al corelativelor și al opozitivelor juridice: Comparate cu opusurile lor drept privilegiu putere imunitate nici un drept datorie incapacitate r]spundere drepturi privilegii puteri imunit]ți Expuse împreun] cu corelativele lor drept privilegiu putere imunitate datorie nici un drept r]spundere incapacitate iii. Justificarea unui vocalular al drepturilor Toate distincțiile menționate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
vedere nu și-a atins țintă și alte argumente aduse președintelui au avut o tent] moral], ca acela al lui Robert Kennedy care a susținut c] atacul aerian asupra bazelor rachetelor din Cuba, o soluție favorizat] de Acheson, va fi opusul lui Pearl Harbour. În spiritul lui caracteristic, Acheson a interpretat argumentul că pe o simpl] confuzie și o parte dintr-un r]spuns „emoțional sau intuitiv” (Acheson, 1965, pp. 197-198). Cu toate acestea, dac] considerațiile morale nu erau irelevante, în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fie adev]rate ele trebuie s] r]spund] unui ț]ram al faptelor morale și propriet]ților sui-generis. (Am denumit-o autonomie ontologic] pentru c] are leg]tur] cu tipurile de lucruri care trebuie s] existe.) Autonomia ontologic] este deci opusul naturalismului care insist] asupra faptului c] nu e nevoie de ceva atat de ciudat precum propriet]țile propuse de Moore pentru a susține adev]rurile moralei. Autonomia logic] este corect], dar ea nu reprezint] o amenințare la adresa naturalismului dac] nu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
problema optimismului / pesimismului în conexiune cu o mare varietate de probleme sociale și individuale. Există o serie de studii care arată că optimismul e un ingredient valoros pentru sănătate, fericire, succes sau relații sociale mai bune, în vreme ce pesimismul e exact opusul vezi Peterson & Bossio (1991); Scheier, & Carver (1992); Deptula, Cohen, Phillipsen, & Ey (2006); Saucier & Ambert (1982); Uslaner (1998). Analizele dedicate declinului intelectual, moral, politic sau al mediului sunt legate de creșterea pesimismului în lumea occidentală din ultimele decade (Bennett, 2001). Războiul
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
se trezise, prin naștere, în tiparul repulsiv al hermafroditului? Atît de bestial pedepsit de inșii din anturaj, pe cît de viril-superbi, pe atît de imbecili. Iată așadar cum emoția viscerală ce mă copleșise la vizionare se convertise, peste noapte, în opusul ei, calmul... judecății. O experiență. Vînzătoarele. Cu cît e mai frumoasă, cu atît e mai ciufută. E, parcă, în lumea asta a lor, a vînzătoarelor, o inexorabilă relație cauzală. Botoasă și mută, cu privire piezișă (ca și cum nu te-ar vedea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Primul, de mult omologat maestru de rang al picturii românești, celălalt, dotat oricum, dar nu mai mult decît onest mim al realului. Ei bine, ce-și vor fi spunînd unul altuia cei doi binecunoscuți de mine acum două decenii pentru că opusul vioi-cîrcotașului postimpresionist (Musceleanu) era un Catargi de fibră nobilă, neauzindu-l nimeni să-și fi bîrfit vreodată congenerii! Irepresibila nevoie a boierului de a-i oferi curteanului său rolul de... purtător de cuvînt al unor, omenești, umori? Cine știe? Perechea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
anterioară, la care se raportează Aristotel, care constituie tradiția de cunoaștere a momentului său cultural și filosofic. Dintr-o perspectivă eleată, de exemplu, cunoașterea veritabilă nu poate avea drept obiect decât ceea-ce-este, în vreme ce cunoașterea părelnică are drept obiect ceea-ce-nu-este, adică opusul celui dintâi obiect. Astfel de așezări ale relațiilor dintre formele de cunoaștere și obiectele corespunzătoare sunt teoretizate înaintea lui Aristotel, nu doar de către Parmenide, ci și de Heraclit, Socrate, Platon, printre alții. Aristotel însuși, în contexte diferite ale operei sale
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
încadrare. Numai că el, necondiționatul, nu poate fi niciodată obiect de experiență, nu poate fi constituit fenomenal (devenit în același timp obiect de intuit și obiect de gândit), adică nu poate deveni fenomen, ceea ce înseamnă că este doar de condiția opusului constituirii fenomenale, anume de condiția aparenței. Funcțiile sale (toate legate de funcția generică a sintezei conceptelor intelectului în Idei) sunt trei, adică atâtea câte Idei transcendentale sunt. Întâi, el reprezintă "sinteza categorică într-un subiect", apoi "sinteza ipotetică a membrilor
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
împlinire. Kant gândește sinteza, așadar, nu asemenea unui dat absolut, a unui necondiționat împlinit în sine, autonom față de orice, separat, cum ar fi firesc, de orice altceva; dimpotrivă, e vorba, la Kant, de un necondiționat ... condiționat el însuși tocmai de opusul său, dar nu în sensul că el și-ar pierde orice îndreptățire, ci pentru că el are sens numai în "unități sintetice" alcătuite din condiționate. În absența acestora, necondiționatul mai poate fi ceva, numai că o pretenție la cunoașterea sa înseamnă
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]