4,121 matches
-
el (Rusaliile). Să rămână mereu înaintea ochilor plini de credință imaginea acestei bogate slujiri a Cuvântului pe care Maria o arată preotului pentru ca din aceasta să tragă o învățătură în vederea edificării Bisericii. 5. În cele din urmă, se impune frumusețea Păstorului. Până acum am încercat să spunem cum trebuie slujit Cuvântul în mod competent și plăcut, cu înțelepte proceduri educative și corecte didactic, cu modalități expresiv adecvate și eficace, cu fidelitate față de mesajul salvific și respectând multele exigențe și instanțe ale
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
complimente entuziaste traversă sala. Atunci actorul se îndreptă malițios spre bătrânul paroh: «Poate și dumneavoastră voiați să spuneți vreun psalm...», spuse el. Din cauza atitudinii distante din partea celor prezenți, bătrânul preot acceptă și cu voce tremurătoare începu să recite: «Domnul este păstorul meu, nu voi duce lipsă de nimic...». Pe neașteptate, în sală s-a făcut o tăcere absolută, fețele au devenit serioase, câte-o lacrimă străluci, involuntar, în ochii celor prezenți. Bătrânul preot termină de recitat psalmul. În sală, nimeni nu
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
termină de recitat psalmul. În sală, nimeni nu avu curajul să spună nimic. Și actorul a fost acela care a rupt tăcerea: «Reverendo, vă rog să mă scuzați - spuse el - eu cunosc bine psalmul, dar dumneavoastră, se vede, cunoașteți bine Păstorul...»”. VII PREOTUL ÎN VÂRSTĂ, RESURSĂ SPIRITUALĂ ȘI PASTORALĂ „Vouă fraților în preoție și în episcopat, care pentru limitele de vârstă ați lăsat directa responsabilitate a ministerului pastoral, eu vă spun: Biserica are nevoie de voi. Ea apreciază serviciile pe care
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
ale tradiției sunt aplicate modului de a acționa al Episcopilor și al preoților într-un timp și un loc bine determinate. Dar în aceasta nu trebuia să se dea crezare tentației de a lua personal politica în mână și din păstori să se transforme în călăuze politice. Într-adevăr, problema cea mai concretă în fața căreia păstorii se află în continuu este tocmai aceasta: cum putem fi realiști și practici, fără a ne aroga o competență politică ce nu ne privește? Am
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
unul din locurile în care această „precizare” trebuie făcută să aibă va-loare, ne amintește „Directoriul”, utilizând o expresie din Ca-tehismul Bisericii Catolice (n. 2442), care este și în Codex (cfr. Can. 227): „Preotul își va aminti că nu privește pe păstorii Bisericii să intervină direct în acțiunea politică și în organizarea socială. Această datorie, într-adevăr, face parte din vocația credincioșilor laici, care operează din proprie inițiativă împreună cu concetățenii lor” (n. 33, § 4). 4. Ca și Isus, preotul trebuie să rămână
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Catehezele” papei Woj-tyla din 28.07.1993, afirmă: „Ca Isus (cfr. In 6,15 șu), preotul trebuie să renunțe la angajarea în forme de politică activă [...] pentru a rămâne omul tuturor” (n. 33, § 2). 5. Poporul creștin are dreptul la păstorul său de suflete. Comportamentul prezbiterului în materie de politică trebuie să fie întotdeauna coerent cu misiunea specifică a Bisericii. Responsabilitatea preotului în câmpul politic, prin urmare, nu poate fi decât de ordin pastoral, pentru că opera politică intră într-o serie
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
n. 33, § 2). Creștinii laici au dreptul să fie călăuziți la mântuire; de aceea, au dreptul să aibă toate mijloacele necesare pentru a ajunge la ea; între acestea - într-un anumit sens, întâi de toate - este dreptul de a avea păstorul de suflete. Acum, da-că preotul oferă credincioșilor o slujire politică și nu pe aceea care este legată de starea sa prezbiterală, frustrează de un drept capital acea parte a poporului lui Dumnezeu care i-a fost încredințată sau a
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
binele laicului, ca să reușească să-și salveze specificul lui carismatic. Angelo Roncalli, la 1 septembrie 1924, în ziua transferării rămășițelor pământești ale episcopului Radini Tedeschi, din cimitirul orașului în cripta mică a episcopilor din Domul din Bergamo pentru care fusese păstor (1905-1914), a spus: „Oh! Lăsați-ne sfânta libertate a pașnicului și înaltului nostru minister. Lăsați-ne altarelor noastre ca să mijlocim înaintea lui Dumnezeu, pentru poporul creștin și pentru guvernanții săi. Lăsați-ne să păzim tablele fundamentale ale legii și ale
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
însă, trebuie să se facă cu stil sacerdotal, adică în cea mai mare coerență cu condițiile aceluia care este chemat să fie om al comuniunii, profet al realităților ultime, liturg care înalță toate realitățile u-mane în ofranda euharistică adusă Tatălui, păstor care formează laici care să animeze aceleași realități în stil secular. Concluzie Dincolo de contrapozițiile artificiale dintre preotul sa-cramentului și preotul acțiunii, între preotul,om al istoriei și preotul, om al sacrului, între preotul, om al Încarnării și preotul, om al
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
între preotul, om al Încarnării și preotul, om al escatologiei, ministrul consacrat, semn al fidelității Domnului între oamenii din toate generațiile, trebuie să stea întotdeauna cu ei și numai ca om al altarului și al amvonului și, prin urmare, ca păstor care caută omul în lumina Lumânării pascale și care luminează calea vieții creștine cu lumina „celor șapte candele”, cum le plăcea lui Ioan XXIII și lui Ioan Paul I să numească cele trei virtuți teologale și cele patru virtuți cardinale
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
tine ca la modelul cel mai bun al unei vieți orientate în slujire; ea privește la tine ca la modelul ce mai bun al unei vieți trasate după legea iubirii. Marie din Nazaret, „oglinda dreptății”, fă ca chipul nostru de păstori să devină transparent la caritatea lui Dumnezeu. Amin. 3 / Rugăciunea măgarului de la Betleem Doamne, cred că te-am supărat prea mult cerându-ți să mă eliberezi de această stupidă viață de măgar într-un sat mic la marginile Palestinei. De câte ori
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
XI-lea î.C., protopărinții regatelor care în mileniul I se vor numi Israel și Iuda pot fi considerați locuitorii originari ai Palestinei alături de alte grupuri sociale ce nu aparțineau economiei urbane din perioada Bronzului Târziu (hapiru sau grupurile de păstori itineranți). Începutul mileniului I î.C. marchează o schimbare în condiția izvoarelor pe care le avem la dispoziție, deoarece povestirea biblică are un contur mai precis. Conform narațiunii biblice, Saul ar fi fost ales regele lui Israel pentru a se
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Cerul, ca acoperiș solid pus deasupra pământului, era comparat cu un cort pe care Dumnezeu îl ridicase deasupra pământului cu scopul de a proteja spațiul terestru de apele de deasupra (Ps 104,2), la fel cum cortul îi apăra pe păstori în timpul nopții. Imaginea cerului ca un cort nu evocă doar ideea de a se apăra de ape, ci are și o semnificație religioasă mult mai impor-tantă: cerul este un așezământ divin, „cortul” în care Dumnezeu însuși locuiește. Is 40,22
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
dincolo de acești munți, în Transilvania de astăzi locuia poporul Agatirșilor. După Agatirși Herodot numește ca al doilea popor mărginaș al Sciților pe acel al Neurilor. Despre acesta spune întâi că trăiește după obiceiurile scitice (IV, 105), prin urmare că era păstor și nomad; Neurii apoi sunt din acei a căror țară a fost devastată de Darius, când acesta urmărea pe Sciți (IV, 125), două semne de pe care putem recunoaște că locuiau o regiune mai plană, care fiind mai spre răsărit de
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
două stînci mari. Folosiră canistre de benzină pentru pereții ascunzătorii și le acoperiră cu linoleum întins peste stinghii de lemn. Tocmai terminau de umplut găurile rămase cu pînză de sac, cînd Thaw auzi pași și se uită în jur. Un păstor cobora pe o cărare îngustă, acoperită de ferigi, aflată la stînga lor. Bună ziua, băieți, zise el. Thaw începu să lucreze din ce în ce mai lent. Pînă atunci vorbise plin de entuziasm, acum tăcea și răspundea monosilabic. în cele din urmă, Coulter aruncă o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
apariția figura furioasă a lui Dumnezeu răsărea și trebuia îndepărtată: Dumnezeu nelăsîndu-i pe Adam și Eva să învețe ce-i bine și ce-i rău, Dumnezeu preferînd carnea în detrimentul legumelor și făcîndu-l pe primul agricultor să-l urască pe primul păstor, Dumnezeu făcînd tabula rasa prin potop și lăsînd doar un număr suficient pentru înmulțire, Dumnezeu încurcînd limbile pentru a împiedica popoarele unite să-l ajungă la Babel, Dumnezeu spunînd unui popor să invadeze, să extermineze și să ia sclavi în numele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
suspendat din Clyde Street. — Te crezi al naibii de deștept, nu-i așa? zise Macbeth. în timpul ăsta, bătrîna sărise în picioare și strîngea mîna fiecăruia de-acolo. Cînd ajunse la Drummond, acesta îi rînji și cîntă cu o dulceață neașteptată: „Domnul este păstorul meu și nimica nu-mi lipsește. La pășiuni bune mă sălășluește și mă povățuește la ape line.“ Mai mulți i se alăturară, alții rîseră și cîțiva se încruntară și începură să bolborosească. Bătrîna îl mîngîie pe Drummond pe păr și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
și lui. Pe Alexandru l-au găsit în prag, fumând, și l-au înconjurat imediat. Era cu capul gol și vântul îi răscolea părul moale și castaniu. Repertoriul corului format din cinci inși era fix: O, ce veste minuna-a-a-tă, Trei păstori și cântecul de încheiere, care-i plăcea lui Nicu cel mai mult din cauza cuvintelor, că melodia era destul de grea. Nicu vibra mai ales la „dar sunt bordeie fără foc“ și la ultimul îndemn, „Nu uita când ești voios, româââne să
Viața începe vineri by Ioana Pârvulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/586_a_1309]
-
În artă, în special, fenomenele perceptive sunt pretexte pentru o reverie imaginară. În literatură, corpul uman schimbă perspectiva relației cu privitorul eficient. Mână-n mână Pentru specialiști Michelangelo (1475-1564), David, suveran al Regatului Israel (1004-965 î. H.), „favoritul Domnului”, ca păstor l-a învins pe uriașul Goliat, cu o piatră din praștie, reprezintă mitul învingătorului inteligent și al strămoșului Fecioarei Maria. DIALOG: CE SUNT GESTURILE cu mâna? Potrivește-ți gestul după cuvânt, cuvântul după gest! Shakespeare, Hamlet - Cuvinte cheie: figuri geometrice
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
au căsătorit după ce au divorțat și că acest lucru a fost acceptat de unii episcopi: mărturia lui Origen demonstrează acest lucru. Dar un lucru este să presupui sau să constați, și altceva să stabilești în ce măsură Biserica, prin gura sau documentele Păstorilor ei, ale Părinților sau ale Conciliilor ale căror acte sau canoane nu au ajuns până la noi, ar fi acceptat, ar fi tolerat sau ar fi respins conduita acestora. Pentru istoric este vorba de două chestiuni diferite, și care nu trebuie
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
mai înainte, împărații creștini ar fi păstrat, deși cu numeroase restricții, posibilitatea unei noi căsătorii. Se mai și pretinde - în mod paradoxal - că aceștia ar fi martori mai buni ai gândirii Bisericii decât autorii bisericești ai epocii lor, aproape cu toții păstori și nu teoreticieni puri. Dar în secolele IV și V Imperiul era populat numai de creștini, iar legislația imperială, până la compromisul pe care Iustinian, în secolul al VI-lea, l-a impus atât Bisericii din Orient cât și Statului, trebuia
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
la Mc 10,2-12. Pentru a susține o astfel de teză trebuie să ignorăm existența unei pocăințe publice și rigoarea ei, de neconceput pentru un om modern. Unul din principalele păcate ce i se pot imputa era adulterul: continuu, de la Păstorul lui Herma, Iustin, Teofil, Clement, Tertulian, Origen, etc., cel care se recăsătorește după repudiere și cel care ia în căsătorie o repudiată sunt incluși în categoria adulterilor, așa cum sunt și pentru Evanghelie. Adulterul este o vină care influențează viața întregii
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
care, făcând trimitere la afirmațiile mateiene, permit sau fac necesară separarea în caz de adulter. Dintre acestea din urmă, numai cel din Ambroziaster afirmă clar că partea astfel separată poate să încheie o nouă căsătorie. Ceilalți ori spun contrariul - de la Păstorul lui Herma până la Augustin există suficiente texte care refuză noua căsătorie după o separare datorată adulterului, pentru a-l contrabalansa pe Ambroziaster - sau nu vorbesc de acest argument, și putem să gândim că declară acest lucru numai dacă recurgem la
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
Ieronim reproșează foarte mult dreptului roman inechitabilitatea judecăților lui și ultimii trei autori repetă mai mult sau mai puțin același lucru: „Ceea ce nu este permis soțiilor, nu este permis nici soților”. Egalitatea față de adulter este, în același fel, voită de Păstorul lui Herma, Iustin, Teofil din Antiohia, Clement, Origen, Tertulian, Novațian, și de Papa Inocențiu. Atunci când este vorba de separare prin adulter, egalitatea este clară pentru Păstorul lui Herma, Iustin, Tertulian, Lactanțiu, Grigore din Nazianz, Asteriu din Amasea, Teodoret din Cyr
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
nu este permis nici soților”. Egalitatea față de adulter este, în același fel, voită de Păstorul lui Herma, Iustin, Teofil din Antiohia, Clement, Origen, Tertulian, Novațian, și de Papa Inocențiu. Atunci când este vorba de separare prin adulter, egalitatea este clară pentru Păstorul lui Herma, Iustin, Tertulian, Lactanțiu, Grigore din Nazianz, Asteriu din Amasea, Teodoret din Cyr, Papa Inocențiu și Ieronim: pentru Augustin acesta este un principiu fundamental care are un rol dominant în judecățile lui. Este atestată mai puțin clar de către Clement
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]