3,219 matches
-
și fiindu o mănăstire în Dealul Brândzii la Clate și Duca vodă au dăruit acest loc Buciumi lui Păun vamășul, și Păun au datu acest loc acei mănăstiri...într-ace vară ce i-au datu, atunce s-au dus și Păun din țară și de a dzece n-au fostu apucat a lua, căci ducându-să Păun den țară s-au pustiit și mănăstire; iar după ce s-au dus Păun și s-au pustiit mănăstire Clate, așe mi-au mărturisit , că au
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
loc Buciumi lui Păun vamășul, și Păun au datu acest loc acei mănăstiri...într-ace vară ce i-au datu, atunce s-au dus și Păun din țară și de a dzece n-au fostu apucat a lua, căci ducându-să Păun den țară s-au pustiit și mănăstire; iar după ce s-au dus Păun și s-au pustiit mănăstire Clate, așe mi-au mărturisit , că au luat de a dzece tot de la mănăstire lui Sveti Ioan (Zlataust).”Din zapisul lui Constantin
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
într-ace vară ce i-au datu, atunce s-au dus și Păun din țară și de a dzece n-au fostu apucat a lua, căci ducându-să Păun den țară s-au pustiit și mănăstire; iar după ce s-au dus Păun și s-au pustiit mănăstire Clate, așe mi-au mărturisit , că au luat de a dzece tot de la mănăstire lui Sveti Ioan (Zlataust).”Din zapisul lui Constantin Duca voievod de la 17 iune 1701 (7209) se vede cum se schimbau stăpânii
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
pustiit mănăstire Clate, așe mi-au mărturisit , că au luat de a dzece tot de la mănăstire lui Sveti Ioan (Zlataust).”Din zapisul lui Constantin Duca voievod de la 17 iune 1701 (7209) se vede cum se schimbau stăpânii la mănăstirea lui Păun. Prin zapisul de mai sus, voievodul îl împuternicea pe părintele Irimia, egumenul mănăstirii Păun - venit de la Sfântul Munte - să păstreze toate averile mănăstirii și de „a lua de a zeci din pâini, din grădini, din câmpi, și din stupi, după
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
de la mănăstire lui Sveti Ioan (Zlataust).”Din zapisul lui Constantin Duca voievod de la 17 iune 1701 (7209) se vede cum se schimbau stăpânii la mănăstirea lui Păun. Prin zapisul de mai sus, voievodul îl împuternicea pe părintele Irimia, egumenul mănăstirii Păun - venit de la Sfântul Munte - să păstreze toate averile mănăstirii și de „a lua de a zeci din pâini, din grădini, din câmpi, și din stupi, după obicei, și din tot locul, cu tot vinitul.” După 16 ani însă, Mihai Racoviță
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
cu tot vinitul.” După 16 ani însă, Mihai Racoviță voievod nu mai știa cine a dijmuit moșia Buciumi. - Ai dreptate, prietene, și nu prea, pentru că spune Constantin Duca voievod, pre când îl împuternicea pe părintele Irimia să păstreze toate averile Păunului: „Si tâmplându-să acum , în cești ani trecuți, vremile cumplite și cu răscoali, rămas-au și moșiile acestii mănăstiri mai sus pomenită (Păun) streinate de stăpânii lor.” - Oricum am socoti, mănăstirea Păun nu a avut prea multe zile, fiindcă, după 6
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
nu prea, pentru că spune Constantin Duca voievod, pre când îl împuternicea pe părintele Irimia să păstreze toate averile Păunului: „Si tâmplându-să acum , în cești ani trecuți, vremile cumplite și cu răscoali, rămas-au și moșiile acestii mănăstiri mai sus pomenită (Păun) streinate de stăpânii lor.” - Oricum am socoti, mănăstirea Păun nu a avut prea multe zile, fiindcă, după 6 aprilie 1717 (7225), în actele domnești nu se mai vorbește de această mănăstire.Nemăsuratele ei averi au fost date mănăstirii Danco din
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
îl împuternicea pe părintele Irimia să păstreze toate averile Păunului: „Si tâmplându-să acum , în cești ani trecuți, vremile cumplite și cu răscoali, rămas-au și moșiile acestii mănăstiri mai sus pomenită (Păun) streinate de stăpânii lor.” - Oricum am socoti, mănăstirea Păun nu a avut prea multe zile, fiindcă, după 6 aprilie 1717 (7225), în actele domnești nu se mai vorbește de această mănăstire.Nemăsuratele ei averi au fost date mănăstirii Danco din Iași și, după cum bine știi, mărite Spirit, și mănăstirii
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
fiindcă, după 6 aprilie 1717 (7225), în actele domnești nu se mai vorbește de această mănăstire.Nemăsuratele ei averi au fost date mănăstirii Danco din Iași și, după cum bine știi, mărite Spirit, și mănăstirii Zlataust. - Asta a fost soarta mănăstirii Păun. Dacă vrei, dragule, să punem punctul pe i, asta este urmarea firească a dezinteresului „rugătorilor noștri de la Sventa Gora”, cum le plăcea voievozilor să-i numească pe călugării greci. De fapt, ei urmăreau doar exploatarea averilor mănăstirii și nu vedeau
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
1736 (7244), printr-un zapis, confirmă cele de mai sus, scutește de dări zece pogoane de vie de la Odobești și 12 poslușnici. Apoi împuternicește mănăstirea să ia câte doi potronici de la cei ce scot piatră de la Bucium și Poiana lui Păun. Iar de la cei ce cară piatră în Iași să ia câte patru potronici de om. Nu știu cum se face, dar nu-i lăsată mănăstire de la Dumnezeu ca să nu aibă măcar un strop de gâlceavă. Iaca și mănăstirea Dancu are pricină de
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
grijă ai mănăstirii târziu au luat veste cum că cele ce sântu în bașcă ardu.” - Iată un alt mod de rotunjire a avuției mănăstirii Dancu. Este vorba de împuternicirea domnească de a lua dijmă de pe o fostă moșie a mănăstirii Păun, dată de Mihai Racoviță voievod la 28 aprilie 1717 (7125). O nouă împuternicire de a lua zeciuiala de pe moșia Bucium a fost dată la 7 iulie 1756 (7264) de Constandin Mihail Cehan Racoviță lui Ioanichie, egumenul mănăstirii Dancu. - Eu am
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
între unii călărași și mănăstire, la 25 apr. 1713 (7221). - Dacă tot ai stârnit vorba despre gâlceavă, uite aici, dragule, o nouă judecată, între mănăstirea Zlataust și mănăstirea Sfântul Atanasie din Copou. Zlataustul a stăpânit fără drept averea mănăstirii Clatea (Păun) până la 15 dec. 1713 (7222), când vodă face dreptate mănăstirii din Copou. - Mărite Spirit, te rog să ai răbdare și să mă asculți. Am în față un zapis de judecată între mănăstirea Zlataust și mănăstirea Aron Vodă. Motivul? Seliștea Prisăcilor
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
nou al lui Mihai Racoviță voievod, din domnia a doua. Anthim, egumenul mănăstirii Aron Vodă, susține că Duca vodă bătrânul a dat Zlataustului un loc cuprins „între Vale lui Pătrașco până în drumul Zăgărancii mănăstirii Clatii, ce-au fostu făcută de Păun vameșul, fratele Ducăi vodă bătrânul închinată la Xiropotamo.” - Cum a ajuns ispisocul Prisăcilor la mănăstirea Zlataust, dragule? - Să-l ascultăm pe mitropolitul Nechifor, care spune că mănăstirea Păun, risipindu-se, călugării de la Xiropotamo au venit să-și ia moșiile în
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
lui Pătrașco până în drumul Zăgărancii mănăstirii Clatii, ce-au fostu făcută de Păun vameșul, fratele Ducăi vodă bătrânul închinată la Xiropotamo.” - Cum a ajuns ispisocul Prisăcilor la mănăstirea Zlataust, dragule? - Să-l ascultăm pe mitropolitul Nechifor, care spune că mănăstirea Păun, risipindu-se, călugării de la Xiropotamo au venit să-și ia moșiile în primire. Atunci ispisocul de la Duca vodă bătrânul a intrat în mâna Zlataustului. „Si cu acel ispisoc au luat întăritură de la Dumitrașco vodă Cantacuzino și de la Constantin Duca vodă
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
vodă bătrânul a intrat în mâna Zlataustului. „Si cu acel ispisoc au luat întăritură de la Dumitrașco vodă Cantacuzino și de la Constantin Duca vodă și de la alți domni.” Incurcătura pornește de la vătaful hotarnic Ionașco. Acesta, fiind trimis să „stâlpească” locul dăruit Păunului de vodă Duca cel bătrân, a cuprins și Prisăcile. Vodă însă a dat întăritură de danie fără Prisăci. „Dară călugării de la Sventâi Ioan când au luat întăritură pe locul mănăstirii Clatii (Păun) n-au arătat ce cuprinde în ispisocul Ducăi
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Ionașco. Acesta, fiind trimis să „stâlpească” locul dăruit Păunului de vodă Duca cel bătrân, a cuprins și Prisăcile. Vodă însă a dat întăritură de danie fără Prisăci. „Dară călugării de la Sventâi Ioan când au luat întăritură pe locul mănăstirii Clatii (Păun) n-au arătat ce cuprinde în ispisocul Ducăi vodă ce-au arătat hotarul...mărturie lui Ionașco vătaful în care cuprinde și Prisăcile...” - Ale cui erau de fapt Prisăcile, dragule? - Mărite Spirit, Prisăcile erau ale mănăstirii Aron Vodă, care a jăluit
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
meșterșug (viclenie),au fostu împresurat și locul Prisăcilor.” De aici înainte, pretențiile Zlataustului se măresc: „Acmu iarăși, de iznoavă (din nou), epitropul lui Sventâi Ioan scornind pâră au cerut și locul Prisăcilor de la mănăstire Aron Vodă și locul mănăstirii Clatii (Păun) ce se află în stăpânirea Dancului, metohul lui Xiropotamo.” După o cercetare atentă, mitropolitul spune: „S-au dovedit că mănăstire lui Sventâi Ioan n-au avut nici o dreptate a cere nici locul mănăstirii Clatii, nici locul Prisăcilor, și precum și mai
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
reprezentanții Sfântului Mormânt nu erau porniți pe părăginirea și nu pe sporirea averii mănăstirii... - Din păcate, cam așa se petreceau lucrurile, dragule...Si nui singura mănăstire care a suferit de pe urma acestui sistem de administrare. Adu-ți aminte de mănăstirea vameșului Păun. - Imi mai mintesc de mănăstirea Aron vodă și de Hlincea...Mă gândeam însă, mărite Spiri, dacă mai avem ce vedea și afla nou aici la mănăstirea Dealul Mare. - Mi se pare că nu ar mai fi altceva foarte important de
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Zoița, că nu e asta calea pe care trebuie să mergi tu. Ești un bărbat capabil de ceva mai bun decât să hămălești tocmai din fundul Văii Racovei niște produse care se mai pot găsi și mai pe aproape. - Nene Păun, tanti Zoița! Aveți mare dreptate. Niciodată nu m-am gândit în viața mea, că voi face ceea ce fac acum. Și dacă mi-ar ieși vreun câștig mai consistent, să simt că se-nmulțesc ceva banii, dar parcă i-aș scoate
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
surorile și frații mei din Pungești. Trebuie să caut, să găsesc un alt mijloc de existență, măcar până se va rezolva cu situația mea militară. Poate că mă reîncadrează în marina militară sau comercială. - Mai speri, Mihăiță? - Mai sper, nene Păun, că am fost un bun marinar, așa cum de ei am fost cotat, un om de bază a lor. Mă foloseau unde aveau nevoie mai mult, că așa e pe vas, pe mare, trebuie să știi multe să faci, ca la
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
Mihăiță s-a întors mai sărac, mai obosit, ca oricând din această ultimă deplasare, fapt ce făcea ca să accepte orice ofertă de încadrare la vreun șantier, atelier, brutării sau altfel de oferte, numai a-și câștiga existența. Reîntors la nenea Păun și tanti Zoița, primește vestea că se poate încadra la Șantierul naval Galați. Această veste l-a îmbucurat foarte mult și, chiar a doua zi și-a pregătit actele pentru a se prezenta la încadrare. Șantierul avea nevoie de forță
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
ritm, ce a dus la mai multe întâlniri, apoi la cunoașterea de către părinții domnișoarei Crăciun, a pretendentului fiicei sale, fapt ce nu a fost cu nimic greu de realizat. Pe Coca și pe părinții ei a cunoscut-o și familia Păun, ruda apropiată a lui Mihăiță. Și-au spus fiecare părerea, fiind încântați de noile cunoștințe, chiar exprimându-și acordul. Era fericire în gândurile celor două familii și, nu peste mult timp, Mihăiță, pe cheltuiala proprie și cu sprijinul rudelor apropiate
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
că și Mihăiță s-a căsătorit cu o gălățeancă a cărei rădăcini familiare îi sunt cunoscute ei, sperând ca noua familie să fie o reușită. Mai subliniază că Mihăiță lucrează pe șantierul naval din Galați.I l-a recomandat nenea Păun, angajatorul primind informații despre activitatea lui anterioară ca foarte bun marinar și muncitor cu calități deosebite în însușirea și altor îndeletniciri ce s-ar cere la locul de muncă unde ar putea fi pus. În sinea ei, Emilia gândea și
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
face uneori În șirul generațiilor, precum fluturele monarh, acela silit a bate America de la Nord la sud și retur, după anotimp; dar În fiece an altul Împodobește copacul pe care doarme. Alteori sacrifică o parte din sine, precum „ochiul de păun“ aripioarele, frumoase - pentru noi - pentru a-și salva acel ganglion și a crea ceva, poate În alt plan, dar Încă mai frumos; sau pentru a-și slava viitoarea progenitură. À propos: cândva, În copilărie, am văzut un fluture „cap de
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
trecută spre viitorul mediu, nesteril și, mai mult, plin de concurenți, În care va trăi, va deveni noul, dar la fel de sfântul, tei... al lui Eminescu. Nume care trebuie să treacă veacurile, căci e Însuși sufletul nostru. (În colaborare cu Cristina Păun) „Radioalmanah“, 18 noiembrie 1995, ora 17,35 6. Câștiguri din eprubetă S’ar putea spune că’n bârlogul meu e destulă căldură, cu și fără ghilimele; à propos de vremea cam Înaintată. Căci trioul se reunește și mai pune la
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]