16,794 matches
-
bazează pe legi, axiome, standarde, metode, principii, fiind un “ansamblu coerent, coeziv și unitar de semnificații gnozice, caracterizate prin noutate, relevanță și utilitate, referitoare la stări, situații, obiecte, fenomene, fapte, probleme, evenimente sau persoane. Ea nu este o simplă noțiune” (pag. 21). Ca în orice domeniu ce cere o bază teoretică, și în domeniul informațiilor “logica precede orice experientă a faptului că ceva este așa sau altfel” (L. Wittgenstein, 1991, p.100) . Autorul dezvoltă idea: “Logica modelează spiritul, iar acesta , materialul
ȘTEFAN VLĂDUȚESCU: Un eseu despre teoria informaţiei (Book Review), de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-sri-un-eseu-despre-teoria-informatiei-book-review-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339577_a_340906]
-
știință, la una științifică. Nu. Inocentul vede realitatea așa cum o vede și savantul, însă acesta din urmă are avantajul de neignorat al unei percepții diferite. Cine știe ce percepe are o percepție mai bună ce se sprijină pe idea și conștiința percepției” (pag. 23). Conceptul din reprezentarea naivă este inconsistent, cel din reprezentarea științifică este productiv și ofensiv. Cunoașterea prin concept este “calea regală spre știință” (Hegel, 1965,p.46) și ea este de urmat. După o analiză riguroasă a temelor, ideilor apărute
ȘTEFAN VLĂDUȚESCU: Un eseu despre teoria informaţiei (Book Review), de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-sri-un-eseu-despre-teoria-informatiei-book-review-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339577_a_340906]
-
ce vizează un scop, are loc în mod direct ori indirect, sincron ori asincron, între două sau mai multe persoane și care constă în schimbul de mesaje, având ca obiect transferul de semnificații sub formă de idei, informații, gânduri, sentimente etc” (pag. 29). Separarea informației de comunicare nu este posibilă, autorul prezentându-ne în lucrarea sa argumentări ale mai multor cercetatori în acest sens:” Cand este vorba, în particular, de informația tehnică este valabilă o informație șocantă “o delimitare între comunicații și
ȘTEFAN VLĂDUȚESCU: Un eseu despre teoria informaţiei (Book Review), de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-sri-un-eseu-despre-teoria-informatiei-book-review-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339577_a_340906]
-
cine spune “comunicare” se referă, de fapt la “informație” - susțin autorii “Științei comunicării” (Cuilenburg, Scholten, Noomen, 1998, p.25). Cele două concepte sunt atât de înrudite, incât nicio considerație asupra “comunicării” nu poate fi deplină fără o explicitare a “informației” “ (pag. 34). O cercetare serioasa trebuie să pornească de la un model, o structură care să dea sens investigației științifice. În istoria comunicării și informației au fost remarcate mai multe modele. Plecând de la o problema practică apărută în comunicarea pe liniile telefonice
ȘTEFAN VLĂDUȚESCU: Un eseu despre teoria informaţiei (Book Review), de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-sri-un-eseu-despre-teoria-informatiei-book-review-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339577_a_340906]
-
Semnalul, forma codificată a mesajului, este transmis către destinație printr-un canal. Aici este expus pericolul de a fi deformat de influența paraziților, zgomotelor. În sfârșit, semnalul este decodificat de un receptor și ajunge la destinație sub formă de mesaj” (pag.39). Informația este un produs ce este destinat consumului. “Nimic nu se produce la întâmplare. Constrângerile ce se iau în calcul în producerea informației vorbesc ele însele despre latura “conformistă” a produsului și producției, despre circulația căreia informația îi este
ȘTEFAN VLĂDUȚESCU: Un eseu despre teoria informaţiei (Book Review), de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-sri-un-eseu-despre-teoria-informatiei-book-review-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339577_a_340906]
-
producerea informației vorbesc ele însele despre latura “conformistă” a produsului și producției, despre circulația căreia informația îi este destinată în vederea ajungerii în spațiul consumului: acela al receptorilor intenționați (destinatarii, arhireceptorii, observatorii vizați) și al receptorilor involuntari (observatori fără voința producătorului)” (pag.60). Pentru a fi tratată ca o știință, comunicarea/informația avea nevoie de reglementări, autorul ne explică acest aspect: “întotdeauna rostirile esențiale vor fi întâmpinate cu neîncredere și tratate cu o suficiență autotelică, vecină cu nepăsarea și cale de scăpare
ȘTEFAN VLĂDUȚESCU: Un eseu despre teoria informaţiei (Book Review), de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-sri-un-eseu-despre-teoria-informatiei-book-review-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339577_a_340906]
-
gândirea logică și stau la baza unor mari economii de efort intelectual. Dacă în științele exacte o rostire esențiala este un lucru obișnuit, în cele socioumane invocarea ori evocarea uneia constituie un atac asupra rezervoarelor de încredere ale bunului simț” (pag. 95). Ideea axiomatizării comunicării aparține Școlii de la Palo-Alto devenită simbol. Intenția întemeierii unei “logici” sau “gramatici” a comunicării în baza unor reguli și concepte rigide, dar și prezentarea în cadrul studiului programatic, Pragmatics of Human Communication (elaborat de Paul Watzlawick, Janet
ȘTEFAN VLĂDUȚESCU: Un eseu despre teoria informaţiei (Book Review), de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-sri-un-eseu-despre-teoria-informatiei-book-review-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339577_a_340906]
-
Vlăduțescu, este un om puternic. O societate informată este o societate libera și deschisă, a cărei energie provenită din informație apare ca democrație. Această societate este una puternică și apărată, stabilă și consolidată. Explicația este simplă: informația este o forță” (pag.36). Cartea “Informația de la teorie către știință” - de Ștefan Vlăduțescu, relevă o puternică putere analitică a teoriei informației și comunicației precum și o înțelegere profundă a mecanismelor, proceselor prin care informația se produce, se selectează, se prelucrează, se transformă, se consumă
ȘTEFAN VLĂDUȚESCU: Un eseu despre teoria informaţiei (Book Review), de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-sri-un-eseu-despre-teoria-informatiei-book-review-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339577_a_340906]
-
care a observat atestarea autonimului indian al rasei mele la Eminescu , Coșbuc și Șăineanu. Acesta este un fragment din viitoarea mea carte dedicată istoriei romilor. Bibliografie Coșbuc George, Versuri și proză, Editura Biblioteca Noastră, Nr. 3-4,Tipografia Diecezană, Caransebeș, 1897, pag. 85-86 Literatura populară, Editura Minerva, 1985, pag. 195-201. Șăineanu Lazăr, Dicționar universal al limbei române, ediția a opta, editura „Scrisul Românesc”, 1945, pag. 553 Referință Bibliografică: Eminescu și Coșbuc știau că țiganii se numesc Rom / Marian Nuțu Cârpaci : Confluențe Literare
EMINESCU ȘI COȘBUC ȘTIAU CĂ ȚIGANII SE NUMESC ROM de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1483207912.html [Corola-blog/BlogPost/367486_a_368815]
-
rasei mele la Eminescu , Coșbuc și Șăineanu. Acesta este un fragment din viitoarea mea carte dedicată istoriei romilor. Bibliografie Coșbuc George, Versuri și proză, Editura Biblioteca Noastră, Nr. 3-4,Tipografia Diecezană, Caransebeș, 1897, pag. 85-86 Literatura populară, Editura Minerva, 1985, pag. 195-201. Șăineanu Lazăr, Dicționar universal al limbei române, ediția a opta, editura „Scrisul Românesc”, 1945, pag. 553 Referință Bibliografică: Eminescu și Coșbuc știau că țiganii se numesc Rom / Marian Nuțu Cârpaci : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2192, Anul VI
EMINESCU ȘI COȘBUC ȘTIAU CĂ ȚIGANII SE NUMESC ROM de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1483207912.html [Corola-blog/BlogPost/367486_a_368815]
-
istoriei romilor. Bibliografie Coșbuc George, Versuri și proză, Editura Biblioteca Noastră, Nr. 3-4,Tipografia Diecezană, Caransebeș, 1897, pag. 85-86 Literatura populară, Editura Minerva, 1985, pag. 195-201. Șăineanu Lazăr, Dicționar universal al limbei române, ediția a opta, editura „Scrisul Românesc”, 1945, pag. 553 Referință Bibliografică: Eminescu și Coșbuc știau că țiganii se numesc Rom / Marian Nuțu Cârpaci : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2192, Anul VI, 31 decembrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Marian Nuțu Cârpaci : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală
EMINESCU ȘI COȘBUC ȘTIAU CĂ ȚIGANII SE NUMESC ROM de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1483207912.html [Corola-blog/BlogPost/367486_a_368815]
-
oamenilor politici,- percepută, în unele momente tensionate ca o discordie,- nu a încetat nici după înfăptuirea idealului de unitate națională,- cel mai înalt moment din istoria poporului român-o sublimă apoteoză”/.../.(Națiunea , nr. 175, (641), anul XIII, 20-26 noiembrie 2002, pag. 11) Cronologia faptelor dovedește profunda dorință de unire a românilor, de la elite până la locuitorii munților. În aprilie 1918 s-a constituit la Paris Comitetul Național al Românilor din Transilvania și Bucovina, sub președinția lui Traian Vuia. În iunie, s-a
1 DECEMBRIE 1918-MAREA UNIRE.ZIUA NATIONALA A ROMANIEI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1153 din 26 februarie 2014 by http://confluente.ro/1_decembrie_1918_marea_unirez_pompiliu_comsa_1393383655.html [Corola-blog/BlogPost/347658_a_348987]
-
dar nici nu se poate opri în drumul ei spre el, într-o anumită comunicare cu el. Trăiește mereu infinitul, dar îl trăiește ca țintă de atins ,, - ne spune Părintele Dumitru Stăniloae în lucrarea sa ,, Studii de Teologie Dogmatică,, - la pag. 175. Ori, tocmai acest aspect de taină caută să-l pună spiritualitatea ortodoxă în permanent contur duhovnicesc. Ea este întoarsă spre ,,omul lăuntric,, spre ,,omul duhovnicesc,, este o antropoteologie, o ,,teologie a actualizării chipului în asemănare,, a ,,îndumnezeirii prin har
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_om_stelian_gombos_1332312142.html [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
de la botez, înseamnă a experia infinitatea de sensuri și înțelesuri, abisul de bunătăți dumnezeiești din sufletul nostru, pe care păcatul nu le poate decât acoperi. Înseamnă a actualiza toate aceste potențe,, - afirmă Părintele Ioan Cristinel Teșu în aceeași lucrare - la pag. 45. De aceea, celui ce se cunoaște pe sine cu adevărat i se dă cunoștința tuturor. Așa se întâmplă cu sfinții, care, datorită vieții lor îmbunătățite dobândesc o cunoaștere lărgită, extinsă, expresie a cunoașterii și inspirației pe care le aduce
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_om_stelian_gombos_1332312142.html [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
fi întreagă fără Ardeal. Ardealul e leagănul care i-a ocrotit copilăria, e școala care i-a făurit neamul, e farmecul care i-a susținut viața. Ardealul nu e numai inima României politice priviți harta: Ardealul e inima României geografice” (pag vii) Vizionarul care a prefigurat principiile Uniunii Europene. Titulescu a luptat pentru rezolvarea pe calea negocierilor și nu prin violență a tuturor disensiunilor ce apar în politica internațională. Pacea în viziunea lui Titulescu este triumful egalității în drepturi a tuturor
Români în universalitate, Nicolae Titulescu by http://uzp.org.ro/romani-in-universalitate-nicolae-titulescu/ [Corola-blog/BlogPost/92688_a_93980]
-
conduita politică atât a celor puternici cât și a celor slabi. La 6 mai 1929, într-o conferință pe care a ținut-o în Reichstag, la Berlin el spune:” războiul nu este niciodată, dar într-adevăr, niciodată soluția unui conflict” (Pag xiv) lăsând să se înțeleagă că războiul reprezintă doar o rezolvare temporară a unei probleme și că în realitate el transfera generațiilor viitoare motive suplimentare de a muri fără ca moartea să aducă beneficii durabile cuiva. „Nu de revizuirea tratatelor are
Români în universalitate, Nicolae Titulescu by http://uzp.org.ro/romani-in-universalitate-nicolae-titulescu/ [Corola-blog/BlogPost/92688_a_93980]
-
dintre noi o poartă pentru patria sa.” (p xv). Legiferarea principiilor care pot duce la instaurarea unei păci pe care tot mai mulți să o respecte și tot mai puțini să o amenințe are la bază un adevăr simplu: La pag 56 nr 338 - „unirea nu reușește niciodată când se face împotriva cuiva; ea triumfa întotdeauna când se face pentru ceva (p381) Înțelegând că nimeni nu pleacă la război când este mulțumit și sătul, și că, precaritatea vieții individului va conduce
Români în universalitate, Nicolae Titulescu by http://uzp.org.ro/romani-in-universalitate-nicolae-titulescu/ [Corola-blog/BlogPost/92688_a_93980]
-
iar relația este pentru om naturală, firească, este unicul mod de a fi,: „Omul nu poate fi străin omului doar pentru că între ei se ridică o graniță” (p531, nr.299) Atena, 21 octombrie 1933 Documente diplomatice - acest art e la pag 57 la nr 342p57 nr 341” Conflictele atât de costisitoare în vieți, bani și devenire culturală au drept cauză o gravă neînțelegere din partea liderilor națiunilor care nu-și dau seama că „în ciuda tuturor deosebirilor, ele (națiunile, n.r.) alcătuiesc un tot
Români în universalitate, Nicolae Titulescu by http://uzp.org.ro/romani-in-universalitate-nicolae-titulescu/ [Corola-blog/BlogPost/92688_a_93980]
-
Acordurile de inviolabilitate a frontierei în baza cărora un individ nu poate intra pe un alt teritoriu fără aprobare nu este un act moral. Îngrădirea drepturilor nu este un act moral dar este un necesar act de drept. Citat la pag 3 nr 15,14. De aceea Titulescu concepe pacea ca pe o construcție juridică stabilă, bazată pe reguli și pe respectarea lor. Ruperea unilaterală a unei reguli a unui tratat arunca lumea în haos „Dacă denunțarea unilaterală a tratatelor ar
Români în universalitate, Nicolae Titulescu by http://uzp.org.ro/romani-in-universalitate-nicolae-titulescu/ [Corola-blog/BlogPost/92688_a_93980]
-
gâtul din care ies cuvinte și aici, silabele poetice dor. Si ... poemul, aici, este de o altă nuanță, - pe-bucăți și cu rașpelul nervozității ideii în sine se simte cum se rupe versul. Vezi „ Programat să ucid cu mintea mea”(pag.23). Evident, autorul se descurcă printre metafore chiar dacă acest gen de abordare poetică se simte că nu i se potrivește. Interesantă este și experiența alinierii de spații care natural nu dețin convergență, alăturării de sentimente și arhetipuri ca și rupe
CRONICA, LA PICATURA DE INFINIT, AUTOR IOAN BARB de MELANIA CUC în ediţia nr. 214 din 02 august 2011 by http://confluente.ro/Cronica_la_picatura_de_infinit_autor_ioan_barb.html [Corola-blog/BlogPost/370863_a_372192]
-
tot hurducă. // Dorul atârnă frunză săracă / Dragostea vine, dragostea pleacă... Prind, ca din palme, să se răsfire / Cioburi păstrate în amintire... Ca o minciună consolatoare, / Vremea mă ninge, clipa mă doare...” Poezia am citat-o în întregime (“Punct de fugă”, pag. 39) și o știu pe de rost. Dacă nici poezia asta nu este o rugăciune pioasă, atunci ce este ? Talentul poetului este desăvârșit. Zău că îmi vine să citez tot volumul ! Fraza șlefuită până la delicatețea dantelei țesute de păianjeni vrea
LA FONTAINE DE CE SIÈCLE de IOAN LILĂ în ediţia nr. 253 din 10 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Adrian_erbiceanu_la_fontaine_de_ce_sicle_.html [Corola-blog/BlogPost/352135_a_353464]
-
ca mijloc de expresie - trebuie să apelezi la o anume sobrietate a expresiei. „Dar heruvimii tac!... Și se întâmplă / Că tot mai rar ceasornicul din piept / Naște lumina visului pe tâmplă... / Și nu știu cum și cât și ce aștept ” ( Ce taină), pag. 64, „De la Anna la Caiafa”, Adrian Erbiceanu ). Ioan LILĂ Referință Bibliografică: ADRIAN ERBICEANU - La fontaine de ce siècle / Ioan Lilă : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 253, Anul I, 10 septembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Ioan Lilă : Toate Drepturile
LA FONTAINE DE CE SIÈCLE de IOAN LILĂ în ediţia nr. 253 din 10 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Adrian_erbiceanu_la_fontaine_de_ce_sicle_.html [Corola-blog/BlogPost/352135_a_353464]
-
Academiei „Il Convivio” din Italia, pentru volumul de versuri „Love Story”, 2014. Premiul Presei românești nord-americane (NARPA), secțiunea Cultură - Premiul I - eseu publicat în revista „Gândacul de Colorado”, SUA, 2014. INCLUSĂ ÎN DICȚIONARE BIO-BIBLIOGRAFICE : Dicționar „Bacăul literar” - Eugen Budău, 2004, pag. 443 - 444; Antologie lirică, proză, plastică Dor de Dor, - Marin Toma, 2007, pag. 359 - 374; Dicționar bibliografic „Scriitori, publiciști și folcloriști ai Argeșului”- Marian Stoica, ed. Argeș-Press, Pitești, 2010, pag.216; Dicționarul scriitorilor români de azi - Boris Crăciun și Daniela
VAVILA POPOVICI de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 172 din 21 iunie 2011 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Vavila_Popovici.html [Corola-blog/BlogPost/340264_a_341593]
-
Presei românești nord-americane (NARPA), secțiunea Cultură - Premiul I - eseu publicat în revista „Gândacul de Colorado”, SUA, 2014. INCLUSĂ ÎN DICȚIONARE BIO-BIBLIOGRAFICE : Dicționar „Bacăul literar” - Eugen Budău, 2004, pag. 443 - 444; Antologie lirică, proză, plastică Dor de Dor, - Marin Toma, 2007, pag. 359 - 374; Dicționar bibliografic „Scriitori, publiciști și folcloriști ai Argeșului”- Marian Stoica, ed. Argeș-Press, Pitești, 2010, pag.216; Dicționarul scriitorilor români de azi - Boris Crăciun și Daniela Crăciun-Costin, ed. Porțile Orientului din Iași, 2011, pag.429; Antologia scriitorilor români contemporani
VAVILA POPOVICI de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 172 din 21 iunie 2011 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Vavila_Popovici.html [Corola-blog/BlogPost/340264_a_341593]
-
INCLUSĂ ÎN DICȚIONARE BIO-BIBLIOGRAFICE : Dicționar „Bacăul literar” - Eugen Budău, 2004, pag. 443 - 444; Antologie lirică, proză, plastică Dor de Dor, - Marin Toma, 2007, pag. 359 - 374; Dicționar bibliografic „Scriitori, publiciști și folcloriști ai Argeșului”- Marian Stoica, ed. Argeș-Press, Pitești, 2010, pag.216; Dicționarul scriitorilor români de azi - Boris Crăciun și Daniela Crăciun-Costin, ed. Porțile Orientului din Iași, 2011, pag.429; Antologia scriitorilor români contemporani din întreaga lume (L’anthologie des écrivains roumains de tout le monde) - Ligya Diaconescu, ed. Star Press
VAVILA POPOVICI de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 172 din 21 iunie 2011 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Vavila_Popovici.html [Corola-blog/BlogPost/340264_a_341593]