2,405 matches
-
să se facă pocăință două sau trei zile și alte două sau trei nu; pentru că unora le este mai potrivit să facă șmai multăț pocăință, iar altora mai puțin; și de asemenea, pentru că de multe ori încetăm să mai facem pocăință de dragul simțurilor sau dintr-o judecată greșită, cum că nu am putea-o îndura fără a cădea grav bolnavi; iar alteori, dimpotrivă, facem prea multe, socotind că trupul ar putea îndura; și cum Dumnezeu, Domnul nostru, cunoaște infinit mai bine firea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
schimbătoare atât cât simte că îi poate fi de folos și șîi poateț ajuta pentru a afla ceea ce dorește. La a zecea adăugire: acela care face exercițiile trebuie să se adapteze la misterele pe care le contemplă, pentru că unele cer pocăință, altele nu, astfel încât să se urmeze toate cele zece adăugiri cu multă grijă. 131. A cincea notă. În toate exercițiile, în afară de cel de la miezul nopții și cel care se face dimineața, se va lua echivalentul celei de-a doua adăugiri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
plăcut, precum, pe timp de vară, de răcoare, și iarna, de soare și de căldură, atât cât sufletul crede și prevede că îi poate fi de ajutor pentru a se bucura în Creatorul și Mântuitorul său. A zecea 5. În loc de pocăință, să iau seama la cumpătare și la măsură, dacă sunt într-un timp de post sau abstinență cerut de Biserică; pentru că acelea trebuie împlinite întotdeauna, dacă nu există vreo piedică îndreptățită. 230. CONTEMPLAȚIE PENTRU A DOBÂNDI IUBIRE. Notă. Mai întâi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
pe timp de dezolare nu trebuie să ne schimbăm propunerile de dinainte, este de mare folos să reacționăm cu putere împotriva dezolării, ca de pildă, stăruind mai mult în rugăciune, meditație, într-o cercetare îndelungată, sporind într-un mod potrivit pocăința 1. 320. A șaptea regulă. Cel care se află în dezolare să se gândească la faptul că Dumnezeu l-a lăsat pe seama puterilor sale, în încercare, ca să țină piept feluritelor tulburări și ispite ale dușmanului; căci este în stare de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
lăcașurile sfinte, pelerinajele, indulgențele, jubileele 1, cruciadele și lumânările aprinse în biserici. 359. A șaptea. Să cinstim prescripțiile privitoare la posturi și abstinențe și la postul de patruzeci de zile, cele patru timpuri 2, veghile vinerea și sâmbăta; la fel, pocăințele, nu numai cele lăuntrice, ci și cele exterioare. 360. A opta. Să cinstim podoabele și clădirile bisericilor; la fel, icoanele, și să fie cinstite după ceea ce reprezintă. 361. A noua. În sfârșit, să cinstim toate poruncile Bisericii, cu sufletul mereu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Cuvântului un foc mai viu, Și să primești pe mulți căutători Tânjind după cereștile comori. O, cât aș vrea la ultimul popas Să te feresc de-al încercării ceas, Să faci din Mine steagul biruinței, Pe drumul cel curat al pocăinței! Eu vin curând! Vestește-Mă întruna Și vezi ca nimeni să nu-ți ia cununa, Căci vreau să-nveți un cânt de bucurie Și-un nume nou, să-l porți în veșnicie! Poezie ,, Bethelul nostru” - Capitolul 1 Betelul Nostru - Dănuț
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
prea mândră... prea rece... Mai lasă fala aceea porfiroghenetă. Uită leagănul de purpură în care te-ai născut. Și apoi, toată ziulica cu nasul în cărți, în genunchi pe la icoane; te-ai gălbejit, te-ai sfrijit de tot. Ce atâta pocăință, că doar ești curată ca lacrima. Prea multă sfințenie strică, te rupe de viață, uiți să râzi, uiți să iubești, uiți să trăiești, uiți că ești femeie! Și tinerețea-i trecătoare, se scutură ca florile câmpului... Dă-o dracului, explodează
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
se întâmplase ceva, ceva care o inculpa grav. Se certau îndelung, până la istovire. Mă puteam socoti norocos când, epuizat de emoții, reușeam să adorm înainte ca scandalul să se fi potolit de tot. * Ce liniștitoare erau, în schimb, diminețile de pocăință și de împăcare... Îmi amintesc de o asemenea dimineață de pe vremea când mai locuiam pe strada Pietroasa și mai dormeam toți patru într-un singur pat. Mă trezisem la timp ca să-l surprind pe tata cerându-și iertare și promițând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
înarmat, menit să apere traversarea canalului Albert ce reprezenta un puternic obstacol antitanc trebuia prelungit cu săparea unor cuiburi de mitralieră în stînca înălțimilor de la frontieră. Dintr-o simpatie obscură de ordin rasial, mediile flamande erau înclinate să creadă în pocăința Germaniei, fără a vedea activitatea clandestină a agențilort coloanei a V-a care vînturau, spre a înșela poporul, drapelul unei autonomii flamande. Aceste medii erau favorabile doctrinei de repliere a armatei pe Namur, în timp ce walonii din Verviers și Liège nu
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
Este o mare sărbătoare evreiască a sfârșitului și începutului de an. Asumarea profundă a spiritului sărbătorii de către evreii religioși presupune parcurgerea unei perioade ascetice, numită semnificativ Zilele de Frică. Sunt în număr de 40 și obligă pe evreul ortodox la pocăință, reculegere și pregătire spirituală pentru Noul an. ritualul mesei de anul Nou este unul special. Urmează slujbele lungi de la sinagogă și sunatul din șofar (corn de berbec), cu scopul de „a trezi” credincioșii. * Marea Iertare (Iom Kipur). Reprezintă cea mai
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de fapt ulei, ci purtătorul Duhului divin care ni-l dezvăluie pe IIsus; c) Sfânta Euharistie reprezintă Împărtășirea cu trupul lui IIsus Hristos. vinul și pâinea sunt, de fapt, sângele și trupul Mântuitorului; d) spovedania. Inițial, doar episcopul era „iconomul” pocăinței. Ulterior, odată cu înmulțirea comunităților creștine, va spovedi și preotul; e) preoția. Ungerea și hirotonia din vechiul Testament, consacrate inițial doar regilor, preoților și profeților, sunt extinse la toți credincioșii în Noul Testament. Astfel, taina mirungerii este taina preoției universale. Tradiția preoției
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a primit inspirație divină pentru interpretarea textelor sfinte. * Susține apropiata întoarcere a lui IIsus (adventus = „întoarcere”, „revenire”). * adventiștii de Ziua a Șaptea practică botezul adulților prin imersiune în apă. Ritualul trebuie practicat „atunci când omul este conștient că își mărturisește public pocăința și credința (spre majorat) și se angajează în legământul cu Dumnezeu”. * Biblia este considerată a fi autoritatea ultimă în materie de credință. * respectă odihna în ziua de Sabat. „adventiștii consideră că „ziua Domnului” (de închinare) este sâmbăta, duminica fiind introdusă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
NEOCOMUNISMUL”, scursurile de ieri. Țara a rămas dincolo de noi. Ni se cer noi jertfe. Lanțurile morții ne învăluie cu bezna nărăviților de ieri. Să nu ne afundăm în somnul nepăsării, înșelați de cel viclean. Orice rătăcire are cale de întoarcere: Pocăința, care înseamnă întoarcere la Dumnezeu. Omul nu este creator de lumină, ea este una singură și vine de la Dumnezeu. Adevărul trebuie rostit impetuos și cu curaj. Suntem dezrădăcinați, dar nu răpuși. Nici un popas. Viața și lupta își urmează cursul lor
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
în temniță pentru un ideal, dar le și înfierează, le pun la zid, născocesc legi peste legi, care să suprime orice amintire. Între „Lacrima” din actualul volum și „Nu înstrăinați pământul”, e deslușit un orizont de idealuri sublime. Cu lacrima pocăinței începe curățirea și lupta ființei umane către scopul pentru care a fost zămislită, cu lacrima începe iertarea, lacrima e mărgăritarul sufletului, lucrare și semn al Dumnezeirii în noi. „De n-ai fi tu, noi n-am mai ști desparte Durerile
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
decât de cumințenia unuia drept. Această idee este ilustrată și de o altă pildă, care ne atrage atenția că Dumnezeu se bucură mai mult de un păcătos care se pocăiește decât de 99 de drepți care nu au nevoie de pocăință. Suntem înclinați să credem, de aici, că iubirea absolută copleșește dreptatea absolută a divinității. Ideea călăuzitoare a parabolei fiului risipitor, anume că starea celui care a gustat din plăceri și apoi a renunțat la ele spre a se înălța la
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
dragoste și vă urez multă sănătate, Încredere, fericire, zile luminoase și mari succese În 1995! LA MULȚI ANI! L. Petrescu * ș6ț Cluj, 13 iunie 1995 Dragii mei Nicki și Cella, Mai Întâi, primiți, vă rog, iertăciunile mele și cuvintele de pocăință pentru Îndelungata tăcere pe care am păstrat-o; am avut Însă cel mai congestionat program academic de când mă știu, iar ordaliile sunt Încă departe de a se fi Încheiat; sesiunea de examene a studenților este În plină desfășurare. Începe să
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
dezicerile sincere ale tuturor celor care, înșelându-se, au recunoscut mai târziu minciuna în care crezuseră și care, atunci când și-au dat seama, au avut un șoc și-au știut să tragă consecințele, dar nu iartă aroganța și lipsa de pocăință. Pe scena culturală franceză și-au făcut simțită prezența, deși periodic și fragmentar, și autori români din exil care fie publicau în limba franceză, fie erau cunoscuți prin traduceri. Existau însă riscurile ca o antologie oficială, Nouvelles Roumaines, prefațată de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
este unul dintre pașii spre mântuire. Chiar Mântuitorul nostru, Isus Hristos,ne obligă să fim atenți cu cel care se află în păcat: "Duceți-vă de învățați ce înseamnă: ,,Milă voiesc, iar nu jertfă!". Căci n-am venit să chem la pocăință pe cei neprihăniți, ci pe cei păcătoși"269. Da! Îi datorăm milă chiar și lui Vișinescu, numai că el va trebui să ne explice și să ne aducă dovezi că nu a fost torționar ci un simplu călău,adică un
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
definitiv. Dar cum în jocul abstracțiilor și al incorporării, Cuvîntul joacă întotdeuna un rol esențial, Paul Neagu a scris: Leș Din cer, ceară Evidența ploii Căderea și deci Urcarea sevei spre înalt Rîurile duc Leșia pămîntului la ocean Destin al pocăinței Adierea lacrimei Aburii Înving metalul Organismul zburător Londra, 1987 V Pictura și sculptura sînt supuse, astfel, unei radicale voințe de geometrizare și de abstractizare, iar conceptele teoretice și ideile abstracte capătă pondere materială și formă cuantificabilă. Construcția și destructurarea sînt
Paul Neagu, între imagine și cuvânt by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/12611_a_13936]
-
Tratatul Ribbentrop-Molotov, cerința românilor de a-l discuta și de a-l denunța mi se pare foarte justificată. Și sunt sigur că înțelepciunea conducătorilor noștri, care vor veni în veacul ce începe, va aduce această denunțare, chiar și ca o pocăință întârziată față de marea greșală făcută. Atunci. Știți că în fostele țări comuniste, însemnele regimului comunist au fost înlăturate. Eu am constatat cu surprindere că atât la Sankt Petersburg, cât și la Moscova, aceste simboluri sunt încă foarte multe: statui, fresce
Mihail Friedman "Cultura - un imperiu al binelui" by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/16601_a_17926]
-
învățăturii noastre de credință. Preotul Iosif Trifa, dimpotrivă, susținea că nu e nevoie de o reformă a învățăturii de credință - aceasta fiindu-ne lăsată de Însuși Mântuitorul și de către Ucenicii Săi -, ci una a vieții membrilor Bisericii noastre prin Taina Pocăinței care duce la nașterea din nou. În articolul «Pe drumul crucii» publicat în numărul din 30 ianuarie 1937 al foii «Isus Biruitorul», Părintele Iosif Trifa își exprimă fără echivoc crezul său statornic: „Nu pot - scrie el - eu însumi să trădez
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
înșine și unii pe alții și toată viața noastră lui Hristos Dumnezeu să le dăm “, sau: „Toată ziua să ne învățăm dreptatea“ lui Dumnezeu. Conceptul de bază în transformarea spirituală a omului este nașterea din nou, prin Taina Sfântă a Pocăinței. Acest concept, pe care Oastea Domnului are meritul că l-a reactualizat, el fiind existent în doctrina Bisericii noastre, dă o lovitură de grație celui de-al doilea botez practicat în neoprotestantism. Învățătura de la Oaste aprofundează concepția ortodoxă conform căreia
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
de grație celui de-al doilea botez practicat în neoprotestantism. Învățătura de la Oaste aprofundează concepția ortodoxă conform căreia „cel de-al doilea botez“ nu mai are loc prin cufundarea într-o apă materială, ci prin cufundarea în baia lacrimilor de pocăință, din care păcătosul iese restaurat spiritual și moral. Însuși părintele prof. Galeriu, în teza de doctorat a Sfinției Sale («Jertfă și Răscumpărare») afirmă că „Taina Pocăinței este o restaurare a Botezului“ Faptul că în Oastea Domnului se pune accentul atât de
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
are loc prin cufundarea într-o apă materială, ci prin cufundarea în baia lacrimilor de pocăință, din care păcătosul iese restaurat spiritual și moral. Însuși părintele prof. Galeriu, în teza de doctorat a Sfinției Sale («Jertfă și Răscumpărare») afirmă că „Taina Pocăinței este o restaurare a Botezului“ Faptul că în Oastea Domnului se pune accentul atât de mult pe Taina Pocăinței, i-a determinat pe ortodocșii secularizați să-i numească pe aceștia „pocăiți“, adică sectari. Ca urmare, s-a ajuns la un
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
iese restaurat spiritual și moral. Însuși părintele prof. Galeriu, în teza de doctorat a Sfinției Sale («Jertfă și Răscumpărare») afirmă că „Taina Pocăinței este o restaurare a Botezului“ Faptul că în Oastea Domnului se pune accentul atât de mult pe Taina Pocăinței, i-a determinat pe ortodocșii secularizați să-i numească pe aceștia „pocăiți“, adică sectari. Ca urmare, s-a ajuns la un lucru paradoxal: cei care se străduiau să trăiască Ortodoxia erau numiți „sectari“, iar cei care se abăteau de la normele
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]