2,744 matches
-
sub formă de pomană, dădu lămuriri Doktorenko. În articol se zice că au fost cincizeci! strigă Kolea. Sunt vinovat! spuse prințul, apropiindu-se de Burdovski. Sunt foarte vinovat față de dumneavoastră, domnule Burdovski, dar, credeți-mă, nu i-am trimis ca pomană. Și acum sunt vinovat... și mai înainte am fost vinovat. (Prințul era foarte indispus, arăta obosit și slăbit, vorbea incoerent.) Am vorbit de escrocherie... dar nu de dumneavoastră era vorba, m-am înșelat. Am spus că... sunteți ca și mine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
o sută de ruble nu-s două sute cincizeci, însă e totuna, pentru că important e principiul; aici inițiativa e importantă și dacă lipsesc o sută cincizeci de ruble - asta nu-i decât un amănunt neînsemnat. Important e că Burdovski nu primește pomana, luminăția voastră, că v-o azvârle în obraz, iar în acest caz e indiferent dacă sunt o sută sau două sute cincizeci. Burdovski a refuzat cele zece mii; ați văzut doar; nici suta de ruble n-ar fi adus-o dacă ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
simte acum, după o faptă bună, mă încredința că tot meritul îmi aparține și că degeaba mulți susțin și predică acum că o faptă bună, singulară, nu înseamnă nimic. Și eu aveam un chef grozav de vorbă. Cine atentează la «pomana» singulară, am început eu, acela atentează la natura omului și-i disprețuiește demnitatea personală. Dar organizarea «pomenei obștești» și problema libertății personale sunt două chestiuni diferite și nu se exclud reciproc. Binele singular va rămâne întotdeauna, pentru că este o necesitate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
susțin și predică acum că o faptă bună, singulară, nu înseamnă nimic. Și eu aveam un chef grozav de vorbă. Cine atentează la «pomana» singulară, am început eu, acela atentează la natura omului și-i disprețuiește demnitatea personală. Dar organizarea «pomenei obștești» și problema libertății personale sunt două chestiuni diferite și nu se exclud reciproc. Binele singular va rămâne întotdeauna, pentru că este o necesitate a persoanei, este necesitatea vie a unei persoane de a influența altă persoană. La Moscova a trăit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
dintre ei poate calcula câteva mutări dinainte; despre un șahist francez, capabil să anticipeze zece mutări, s-a scris ca despre o minune. Dar aici câte mutări sunt și cât de multe lucruri nu le știm? Aruncând sămânța dumitale, aruncând «pomana» dumitale, fapta dumitale bună sub orice formă, îți dăruiești o parte din dumneata, primești în dumneata o parte din altul; vă împărtășiți reciproc din ființele voastre; e nevoie doar de încă puțină atenție și vei fi deja răsplătit cu cunoașterea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
A. Rosetti, ca și pentru breasla patrioților de industrie în genere, a capitaliza în zeci de mii de galbeni un vot al unei Adunări care n-a fost nici când lege, în pensie reversibilă, e ceva onest; a trăi de pomană din pensia monarhiei ereditare și a bea în sănătatea Republicei Române, e onest; a escrie, fiind la putere și având perceptorul la dispoziție, o subvenție națională de 1 000 000 franci, la care de voie, de nevoie oricine are deraveri
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Garibaldi. Republican a fost, republican a rămas. Și, slavă Domnului, dinastia de Savoia și meritele ei pentru unitatea Italiei ar fi motive morale mai puternice de convertire politică, decât o pensie reversibilă. Când era republican, d. C. A. Rosetti cerea pomană de la piață; acuma, ca pomanagiu al bugetului, e mare dinastic. Și în același timp fiii săi, ce trăiesc din pomana dată de monarhia ereditară, beau la Paris în sănătatea "Republicei Romîne" în cafeneaua Procope, plătind cu banii cari poartă capul
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
fi motive morale mai puternice de convertire politică, decât o pensie reversibilă. Când era republican, d. C. A. Rosetti cerea pomană de la piață; acuma, ca pomanagiu al bugetului, e mare dinastic. Și în același timp fiii săi, ce trăiesc din pomana dată de monarhia ereditară, beau la Paris în sănătatea "Republicei Romîne" în cafeneaua Procope, plătind cu banii cari poartă capul regelui pe avers și sunt din visteria regelui. Iată oamenii respectabili cu cari discutăm, oameni cari n-au respectat nici
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
cincimi. Cel ce solicită al pari 100 acțiuni de câte 500 franci știe foarte bine că cu 10000 franci pune mâna pe un titlu pe care pe loc îl poate vinde cu 15 ori 20 mii franci. E deci o pomană de 5000, 10000 franci pe care-l cere capitalistului sau fondatorului și, când acesta o acordă, știe el pentru ce. În adevăr el interesează pentru afacerea sa și angajează în speculațiunea sa un mare număr de persoane cari au o
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
minte se refer] la a fi sincer (satya); a nu-ți apropria ceea ce nu îți aparține (asteya); la abstinenta sexual] (brahmacharya) - care legitimizeaz] instituția c]s]toriei pentru laici și nonposesiunea (apigraha), care încurajeaz] aranjamentele dezinteresate în viață curent]. Postul, pomană, iertarea, compasiunea, bun]tatea exprim] câteva virtuți pozitive care sunt încurajate. S-ar putea spune c] problemă „drepturilor” și intereselor celorlalți nu este ridicat], cu excepția parțial] a virtuții ahimsa (nev]ț]marea), având în vedere faptul c] justificarea ultim] a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
femeia Îi este credincioasă bărbatului. Fidelitatea Îi este răsplătită: pe un pumn de bani te vei culca și pe doi te vei scula. O altă legendă are ca topos moara. Sub titlul De când au oamenii saț. De când se dă de pomană este narată următoarea istorie: după ce Dumnezeu a construit lumea, a făcut și moara cu morar. Însă morarul acela mânca foarte mult. Făcea mămăliga Într-un ceaun mare și n-ar fi dat nimănui nimic. Vine un om la moară care
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
e bine să poarte cineva un inel, pentru ca, dacă-l blestemă vreunul, blestemul să se prindă de inel, iar nu de om; ca să te aperi de orice boală, e bine să porți un inel făcut dintr-o monedă căpătată de pomană. Obiectele căpătate de pomană sau cerșite, ca și cele găsite, au o valoare mistică deosebită, nu numai la români, ci și la alte popoare. În județul Lăpușna, li se atârnă copiilor, la gât, un inel alb, de carton sau de
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
cineva un inel, pentru ca, dacă-l blestemă vreunul, blestemul să se prindă de inel, iar nu de om; ca să te aperi de orice boală, e bine să porți un inel făcut dintr-o monedă căpătată de pomană. Obiectele căpătate de pomană sau cerșite, ca și cele găsite, au o valoare mistică deosebită, nu numai la români, ci și la alte popoare. În județul Lăpușna, li se atârnă copiilor, la gât, un inel alb, de carton sau de os, legat de o
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
învârtit prin lume cum am putut; de- atâta vreme nu te-am supărat... Acu... ce să-ți mai spui? Am umblat cu banii reghimentului... și de-aia am venit... să nu mă lași! Nu mai e vorba de dreptate: de pomană îmi dai [...] Tovarășul se sui în pat, luă candela de la icoane, să caute lumânarea printre lucrurile risipite pe jos. O găsi ș-o aprinse. Cum îi dete lumina-n ochi, Stavrache începu să cânte popește. (I.L. Caragiale, În vreme de
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
inseminarea în creierii românilor a unui sentiment colectiv care se va coace timp de decenii pentru a exploda în 1990 în strigătul : „Noi muncim, nu gândim !”. Cei care pretind că gândesc sunt de fapt niște paraziți care ard gazul de pomană - fără clasa muncitoare, n-ar fi buni de nimic. Actul gândirii în absența unei activități manuale este inutil, o înșelătorie, dacă nu o subversiune. A fost necesar mai bine de un deceniu (1990-2000) pentru ca această fixație a creierului colectiv să
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
ÎNCĂ O DATĂ SEMNUL DE REPETIȚIE ne indică cântarea piesei încă o dată. Acest semn este scris la mijlocul sau la sfârșitul cântecelor. CINCI DEGETE AM LA MÂNĂ Țin în spate portativul Vai de mine, greu mai e !... Să mă plâng e de pomană, Soarta mea e să fiu RE. Nota de sub portativ se numește RE. Nota RE se află între cele două clape negre, după bulina roșie. PAUZA DE DOIME PAUZA DE DOIME se află pe linia a treia a portativului. Ea are
Abecedar pianistic by Marin P?nzariu, Ioana-Mina Enoiu-P?nzariu,Andrei Enoiu-P?nzariu. () [Corola-publishinghouse/Science/83213_a_84538]
-
ordinar al curții fraceze. Catherina îi ceru imediat să facă temele întregii familii regale. Printre multe altele, Nostradamus a vestit căderea papalității (ceea ce i-a adus dizgrația Vaticanului); și că în anul 2000, se va putea cu siguranță da de pomană și face parastasul ultimului rege francez (ceea ce putem să credem). (Nu se poate trece cu vederea incredibila căutare pe care au avut-o almanahurile pline de preziceri asupra vremii și a întîmplărilor viitoare - care încep de la Cossimo Ruggieri, Nostradamus și
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
ceilalți îmi spun totul fără ca eu să îi întreb ceva. Ca să nu mai vorbesc de degetele mele care singure văd mai multe decât ochii multora dintre voi. Ehe, dar mai și greșesc, le mai încurc și eu, dar nu de pomană, deh, ca tot omul) și iată ochii albaștri și stinși ai pentru totdeauna, ca și în cerul neiertător, în ei nu mai poți citi nimic. Poți vedea însă barba lui vânătă și gura strânsă și bărbia întinsă înainte de spaima unei
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
așeză la ușa bisericii în zi de sărbătoare, când tot satul era strâns la slujbă. Ca să-i încerce inima, bătrâna i-a cerut băiatului un măr sau un colac, dar acesta nu doar că nu s-a îndurat să facă pomană cu un om sărman, dar i-a și răspuns urât bietei femei. Văzând atâta răutate, Sfânta Duminică se preschimbă la loc, înconjurată de un nor luminos. Toți sătenii au căzut în genunchi, închinânduse în fața unei asemenea minuni și bucurându
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
și după aceea o întrebă ce s-a întâmplat, iar femeia răspunse: Sunt văduvă și am cinci copii micuți, cărora nu am ce să le dau de mâncare. „Aha, se gândi moartea; taci că am nimerit bine; îmi fac mare pomană cu ea, dacă îi voi lua măcar un copil. O mai scap de griji.” Apoi zise tare: Femeie, dă-mi un copil să-l iau cu mine! De acum n-o să-ți mai ceară de mâncare, nici îmbrăcăminte și o să
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
femeia îi este credincioasă bărbatului. Fidelitatea îi este răsplătită: "pe un pumn de bani te vei culca și pe doi te vei scula". O altă legendă are ca topos moara. Sub titlul De când au oamenii saț. De când se dă de pomană [Niculiță-Voronca] este narată următoarea istorie: după ce Dumnezeu a construit lumea, a făcut și moara cu morar. Însă morarul acela mânca foarte mult. Făcea mămăliga într-un ceaun mare și n-ar fi dat nimănui nimic. Vine un om la moară
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
e bine să poarte cineva un inel, pentru ca, dacă-l blestemă vreunul, blestemul să se prindă de inel, iar nu de om"; "ca să te aperi de orice boală, e bine să porți un inel făcut dintr-o monedă căpătată de pomană (Moldov-a)". Obiectele căpătate de pomană sau cerșite, ca și cele găsite, au o valoare mistică deosebită, nu numai la români, ci și la alte popoare. "În județul Lăpușna, li se atârnă copiilor, la gât, un inel alb, de carton sau
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
un inel, pentru ca, dacă-l blestemă vreunul, blestemul să se prindă de inel, iar nu de om"; "ca să te aperi de orice boală, e bine să porți un inel făcut dintr-o monedă căpătată de pomană (Moldov-a)". Obiectele căpătate de pomană sau cerșite, ca și cele găsite, au o valoare mistică deosebită, nu numai la români, ci și la alte popoare. "În județul Lăpușna, li se atârnă copiilor, la gât, un inel alb, de carton sau de os, legat de o
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
baza contractului“. Acest lucru firește că nu s-a întâmplat, și în obișnuita zi de 15 a lunii, inginerul își ridică prima parte a salariului. Neamțul se revoltă: „Nu vi se pare că banii ăștia mi s-au plătit de pomană? întrebă Heinrich pe noul său prieten Adolf Nicolaevici. Lăsați, colega, gândurile astea sumbre! strigă Adolf Nicolaevici. De altfel, dacă doriți, vă puteți pune o masă specială în biroul meu“. Însă nimic nu se schimbă. Inginerul stătea la masa specială, scria
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
nimic“ din ce i se întâmplă, și-și primea banii regulat, lucru care-l tulbura și mai tare. După un timp mai îndelungat, Sause a făcut și scandal și a început să țipe: „Nu mai vreau să primesc bani de pomană! Dați-mi de lucru! Dacă se mai continuă astfel, mă voi plânge patronului dumneavoastră!“. Ei, aici au apărut și problemele, căci sfârșitul discursului a tulburat liniștea funcționarului sovietic. Colectivul s-a adunat, a analizat situația și a concluzionat: „este un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]