3,241 matches
-
incompatibile cu cre dința: bu nul-gust și absolutul se excludă Nici un zeu nu supra viețuiește surâ sului unui om de spirit, îndoielii fri vole; în schimb, îndoiala profundă nu așteaptă decât să se nege pe ea însăși pentru a se preschimba fulgerător în fer voare. Ar fi zadar nic să căutăm acest fel de privire ame țitoare în abis în miezul unei societăți în care rafi na mentul se învecina cu frivolitatea și cu acrobația. E ciudat să te gân dești
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
convențiile vechi e îndelungat și istovitor. Lectorul Desperado, scufundat până la beregată în intertextualitate și alte șiretlicuri la fel de rafinate, se apucă de noul volum cu o oarecare descurajare, veșnic repezit de autor, până când, brusc, se întâmplă o minune și lectura se preschimbă. Lectorul învață de la autor să sfideze, iar lectura Desperado devine incredulă (e oare adevăr sau operă?) și nemulțumită. Criticul e mai ușor redus la tăcere. Ideea că opera e adevăr și nu doar imagine a adevărului duce la concluzia că
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
înspre limpezime. Ne trezim conduși către cu totul altă versiune a basmului decât ce știam: "în îmbrățișarea ta", "se prelinge", "să soarbă din cupa întinsă", "extazul", "oh, iar și iar" (bucurii din Purley). Tradiția basmului cu Făt Frumos s-a preschimbat într-o poveste cu final încă neînțeles. Merg înainte doar ca să aflu cum se termină. (atâtea lucruri inutile...) Pe lângă nevoia de a ocoli, de a nu spune nimic pe șleau, cartea mai e construită și pe o neliniște profundă, din cauza
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
de-a face cu amintirea copilăriei în poem, ci cu afirmarea ieșirii poetului din banal. Șiretlicul e descoperirea poeziei, care pune lumea în echilibru pentru poet, dar nu și pentru copiii uitați pe maidan. Aparenta nostalgie a vârstei pierdute se preschimbă în bucuria creației, care înfrânge vârsta, află cheia ascunsă. Sensul vieții este poezia. Martor ocular e un poem enigmatic, o întrebare de fapt. Începe la timpul trecut și se încheie cu un semn al întrebării. S-a întâmplat ceva, înțelegem
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
ar sta în putere, nu aș sili pe nimeni să mă citească, elevi ori studenți. Prea multe minți tinere strălucite ar ajunge să mă deteste. Thaw era un adolescent nefericit, pradă unei fantazări fasciste. LV. Primul tău roman, Lanark (1981), preschimbă coșmarul într-o copleșitoare bucurie de a trăi, distopia într-o lume cât se poate de atrăgătoare. Aveai intenția să șochezi sau să încânți publicul ? Lucru extrem de rar, ți-au reușit amândouă deodată, de fapt. AG. O istorie lungă nu
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
arăt cum se descurcă. Cred că mai toate ființele mele se comportă cu bun simț, oricât ar fi împrejurările de bizare. LV. Cititorul învață de la tine să iubească fața hidoasă a realului. Creezi o nouă sensibilitate, născocești o alchimie care preschimbă într-o soartă bună tot ce e spaimă, singurătate și întuneric. AG. Emerson spunea că viețile multora sunt pline de disperare mută. Viața lui Jack McLeishe este așa. Thaw e disperat doar în finalul părții a doua, iar Lanark nu
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Heraclit. Următoarele idei se regăsesc la toți acești gânditori: (a) sufletul este parte a naturii și a substanței cosmice și este explicat în relație cu legile naturii; (b) concepțiile despre suflet s-au născut atunci când credința mitologică a putut fi preschimbată într-o alta despre materie; (c) sufletul era dotat cu proprietatea automișcării; ( d) omul făcea parte din sistemul naturii, unde era inclus și sufletul său; (e) cercetarea propriu-zisă a sufletului începe din momentul în care materiei spirituale i se conferă
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
foc" și sufletul "umezeală", există o serie de stări intermediare. Astfel, omul beat nu știe unde calcă pentru că sufletul său este umed. Cu cât un suflet este mai uscat, cu atât este mai înțelept și distinct. "Incantarea" sufletească se poate preschimba în "umezeala" sufletească. Există o zestre sufletească individuală, care suferă în timpul vieții o serie de transformări, de la cea umedă și până la formele sale mai "uscate". Este aici o dialectică sufletească ce va fi reevocată doar ulterior de cunoașterea psihofiziologică. Toată
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cultural. Pentru realizarea trecerii sunt relevante o serie de frământări sociale, unele mai profunde, născute la sfârșitul epocii antice, sub influența cărora vechile orașe antice aproape că au dispărut. Viața socială proprie cetăților antice nu putea dăinui și a fost preschimbată într-o alta, dominant rurală, a comunităților sătești, între care legătura era asigurată de orășele târguri (burguri), total diferite de cetățile antice. Vechea ordine democratică a cetății, dominată de stăpânii de sclavi, a fost transformată în alta, clădită pe relațiile
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
se poată reclădi cele necesare, totul într-o lume suprapământeană, ca loc de desăvârșire și împlinire a nevoilor lumești. În acest sens, metodologia de gândire proprie ordinii scolastice a constituit o pildă de excepție pentru modul în care pot fi preschimbate faptele în idei, pentru felul în care, făcând apel la logică, cunoștințele științifice despre adevăr se pot converti în realități verbal-mitologice. Raționalismul profund al gândirii antice a trebuit să fie înlocuit de un spirit speculativ, exaltat, dualist, în care rigurozitatea
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
aruncă pe câmpuri întinse Și laolaltă duc holde și arbori, și vite și oameni Case și temple cu sfinte valoare" (Metamorfoze, I, p.287) Se succed apoi legendele pedepselor mitice, eroii evocați de fantezia colectivă a lumii antice, care sunt preschimbați în pietre, plante și animale, unde Daphne devine copac, Narcis floare, Echo ecou, Acteon cerb etc. În tot tragismul acestor fenomene cosmice și naturale Ovidiu a înserat câte un crâmpei de iubire, ca fiind o poveste care a stat la
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
comportamentului teritorial. Aceleași pretenții au fost formulate nu față de dânsul, ci față de dascălul său, von Uexkull, de către ideologii nazismului naționalist, care își întindea tentaculele peste instituțiile de cercetare și universitare. Doar însemnele pretendente erau diferite, cele ale nazismului acum fiind preschimbate cu cele ale comunismului. Von Uexkull la acea vreme a răspuns prin a imigra în Elveția. La vârsta sa de acum sexagenară M. Beniuc nu mai avea unde să mai fugă iar ce se anunța pentru știința și profesia psihologiei
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
și concurențe, adesea neloiale. Acestea cu rare excepții îl privează de celebritate sau chiar de un insignifiant succes. Există în această chimie a succesului, al tragediilor secrete și al împlinirilor fulminante, câte un punct critic, în care viața lumii se preschimbă dintr-o stare în alta, o epocă ce își înlocuiește hainele și culoarea. În aceste momente nu s-au descoperit, ci au fost create : transformatorul electric și mașina asincronă, dioda și tranzistorul, laserul și microprocesorul. Îi cunoaștem oare pe acești
MESAJ DE FELICITARE. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by Gheorghe Todoran () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_1001]
-
verticală riscă să simtă confuzia pe propria piele ; pot fi transformați ei înșiși în simbol fără referent, în drum oprit locului. Pot ajunge stîlp de sare, precum femeia lui Lot, sau, mai hazliu, se pot vedea încununați cu pene și preschimbați în păsări, precum acei filozofi încrezători doar în certitudinile cerului sensibil din finalul lui Timaios. Același păcat intelectual al idolatriei e denunțat de Cusanus 1, care face din el o culpă transconfesională. Cardinalul departajează ignoranții limitați, în credința lor, la
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Legămîntului nu era adăpostit într-un templu, ci într-un cort tot atît de fastuos pe cît de fragil și rămînea gata de drum, cu pîrghiile necontenit în inele (Ieșirea, 25, 15). în centrul creștinismului stau niște materii care se preschimbă și se înghit : substanța lor vizibilă e suport pentru întrepătrunderea suflului divin și a interiorității umane. în India vedică, altarul sacrificial apare și mai liber față de geografie decît cortul ebraic : ridicat pentru fiecare act ritual, el recompune simbolic cosmosul, pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
satisfacerii nevoilor fundamentale ale acestora. De aceea, obiectul economiei Îl constituie știința conducerii raționale a acțiunilor colectivelor umane În care problemele esențiale sunt probleme normative. 2.2. Progres și evoluție Orice existență În Univers nu este imobilă, ci dimpotrivă se preschimbă, se preface, se transformă. Această continuă preschimbare se constată În toate aspectele existenței, fie fiind vorba de viața individuală, fie de Universul În ansamblul său. Această transformare necontenită se numește generic evoluție. Însă, sunt transformări coordonate de acțiunea umană care
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
satisfacerii nevoilor fundamentale ale acestora. De aceea, obiectul economiei Îl constituie știința conducerii raționale a acțiunilor colectivelor umane În care problemele esențiale sunt probleme normative. 2.2. Progres și evoluție Orice existență În Univers nu este imobilă, ci dimpotrivă se preschimbă, se preface, se transformă. Această continuă preschimbare se constată În toate aspectele existenței, fie fiind vorba de viața individuală, fie de Universul În ansamblul său. Această transformare necontenită se numește generic evoluție. Însă, sunt transformări coordonate de acțiunea umană care
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
Crăciunului, cel mai frumos obicei este colinda. Colindele sunt cântecele cu care copiii, tinerii, maturii întâmpină pe Hristos pe pământ. Aceste tradiții s-au păstrat de pe timpul romanilor. Vechile petreceri păgâne de la începutul lui ianuarie, așa- numitele calendae, s-au preschimbat, cu timpul, în sărbători creștinești. Colindele de Crăciun narează despre viața zbuciumată a Mântuitorului, de la naștere până la răstignire. De unde povine cuvântul colind (sau colindă)? Filologii sunt cu toții de acord în privința etimologiei cuvântului: latinescul calendae, nume dat sărbătorilor păgâne de Anul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
vârsta venerabilă de două mii de ani. Ceea ce a fost altădată prospătenie și elan creator a devenit pentru noi o tradiție „de autoritate externă, încremenită și osificată”. Ce-a fost odinioară viață dinamică s-a transformat în formulă moartă. „Noul Testament se preschimbă într-o religie a cărturarilor și a fariseilor”.(Nikolai Berdiaev: Der Sinn des Schaffens, p. 174.) Astfel, noi creștinii actuali nu avem vârsta individuală, ci fiecare suntem bătrâni de două mii de ani, purtând în spate ca pe un balast această
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Crăciunului, cel mai frumos obicei este colinda. Colindele sunt cântecele cu care copiii, tinerii, maturii întâmpină pe Hristos pe pământ. Aceste tradiții s-au păstrat de pe timpul romanilor. Vechile petreceri păgâne de la începutul lui ianuarie, așa- numitele calendae, s-au preschimbat, cu timpul, în sărbători creștinești. Colindele de Crăciun narează despre viața zbuciumată a Mântuitorului, de la naștere până la răstignire. De unde povine cuvântul colind (sau colindă)? Filologii sunt cu toții de acord în privința etimologiei cuvântului: latinescul calendae, nume dat sărbătorilor păgâne de Anul
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
țelurile naționale prin intermediul a diferite publicații. Cotidianul budapestan Népszava, în ziua intrării trupelor ungare, propunea cititorilor săi, ca meniu de prânz, gulaș secuiesc și varză "à la Cluj", iar, în edițiile zilnice nu mai contenea bucuria re-anexării, care s-a preschimbat repede în nemulțumire. Deși s-a reușit ca sindicate de ramură, care, în mod tradițional, sprijineau mișcările muncitorimii de stânga, să fie reorganizate, se înființaseră și consiliile profesionale, dar, în mare, organizarea preconizată pentru cercul angajaților privați și al celor
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
conștiinței artistice: "Numai o conștiință artistică poate sesiza hazardul ca dar și sursă nesecată și înnoitoare de operă, hazardul în sine neavînd, evident, nici un fel de calitate artistică. Pentru conștiința artizanală el nu există decît în momentul cînd ea se preschimbă în conștiință artistică. O operă realizată prin simplu accident sau prin procedee ce vor să angajeze purul hazard nu este operă decît pentru că a fost vizată și asumată ca atare de către un proiect artistic, ea căpătîndu-și statut specific doar în măsura în care
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
controlului părinților noștri; da, părinții noștri au fost vinovați, ei au permis ca niște financiari improvizați să dispună după plac de viitorul generațiilor de azi; da, ei au îngăduit ca niște datorii ce expiră peste 10-20 de ani să le preschimbe în altele superioare în procent și în capital și în durată. Voi, iubiți lectori de astăzi, munciți ca să plătiți indolența autorilor voștri de acum 30 de ani; ca să răsplătiți osanalele cîntate pe altarul bugetului acoperit cu fițuici emise pe termen
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
numea "natură [lor] planetară"80. Sunt, cu alte cuvinte, întruchipări ale unor principii existențiale fundamentale, arhetipale. Timpul, care, în experiența obișnuită, semnifică simplă succesiune de evenimente, aici, în spațiul textului literar, sugerează Ion Barbu, prin voința creatoare a artistului, se preschimba într-o nouă unitate spațio-temporală, prin care opera de artă transcende datul experiențial: Sub revoltă continuată a zidurilor, consolidare în cub, zar de automorfa lumină, Veghea se tencuia, prin lespezi 81. În parafrază barbiana, "veghea" denumește, si acesta este, credem
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
inspirației, al imaginației poetice creatoare, pare să spună tot Barbu, urmând îndeaproape pe Edgar Poe18, transformă opera poetica în expresia inconștiență a unei gândiri care depășește autorul ei, iar acesta din urmă, devine, astfel, un simplu vehicul al ideii, se preschimba, cum ar spune autorul "Corbului" în "didacticism". Poezia nu ar mai fi, în acest caz, frumusețe pură și absolută. Procedând astfel, sugerează Barbu, poetul ar renunța nu numai la propria responsabilitate, dar și la autonomia operei sale, pentru care "construcția
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]