2,781 matches
-
afirmă că poemele sale i-au fost dictate în somn și nimeni nu-i poate ști actele spirituale decât dacă le "vede" în Spirit. Blake încearcă să aducă lumile superioare pe care le întrezărește în călătoriile sale spirituale către lumea profană, în trăirea sa el încearcă desăvârșirea fiind un idealist exoteric. Blake nu vede Spiritul, pentru că el trăiește în Spirit, iar lumea este doar simbolul acestui spirit, deci noi trăim în Cuvânt, iar acesta dispersat pretutindeni ne face pe noi să
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și azi o deosebită cale de percepție și feed back ale informației. Literatura pe care o întâlnim în librării și adeseori în marile lanțuri de magazine se referă nu numai la istoria francmasoneriei și societăților secrete ci chiar, spre stupefacția profanilor nu numai a inițiaților, la ritualuri și cuvinte care țin de taină. Profanul, care se adresează unei loji, dorește să vină în contact cu cât mai multe cunoștințe, dar informația pe care o primește i se pare adeseori mai săracă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pe care o întâlnim în librării și adeseori în marile lanțuri de magazine se referă nu numai la istoria francmasoneriei și societăților secrete ci chiar, spre stupefacția profanilor nu numai a inițiaților, la ritualuri și cuvinte care țin de taină. Profanul, care se adresează unei loji, dorește să vină în contact cu cât mai multe cunoștințe, dar informația pe care o primește i se pare adeseori mai săracă decât din literatura pe care o parcurg și vecinii sau colegii săi de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
aur. Moașa te-a plesnit peste tălpi și țipătul tău crud S-a retras printre elemente 1043. Empedocle, Heraclit și Aristotel explică structurile celeste și pământene prin cele patru elemente a căror transmutare nu poate fi realizată într-un registru profan. Astfel Cuvântul coborât printre noi ia forma celor patru principii fundamentale îngemănate prin legea analogiei în etapele Creației din unitatea materiei și energiei. De aceea alegoriile alchimice se reprezintă prin simboluri, litere și cifre pentru a susține arta regală a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Trecerea către trandafir, per crucem ad rosam, are un caracter solar descinzând din cer în replica pământului în imaginea soarelui din oglinda unei flori. Contradictorii și paradoxale sunt doar bâjbâielile celor care cu ochelarii de cal dăruiți de dogma lumii profane cred că erezie e ceea ce ei nu înțeleg, lucrarea născută din perpetua reconciliere a elementelor în vederea realizării operei. Parfumul noetic al Tăcerii Non ex mea scientia sed ex Spiritus Sacro Sancti gratia 1071. Toate cele șapte metale, respectând numărul șapte
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pentru ordinea cosmică. Cu aceste minunate cunoștințe s-a ajuns azi la utilizarea computerelor și apropierea de stele. Și Blake spune: Omul a uitat că toate zeitățile se regăsesc în respirația lui1084. De aceea începând de la Zarathustra sacrul a contrariat profanul, pentru că viziunea sa primită de la Înțeleptul Dumnezeu a statuat conceptul contrarelor bine/rău, lumină/ întuneric, trup/suflet, viață/moarte și a juxtapus ritualurile aducând eschatologic timpul la dimensiunile contemporane. Acest dualism mental dublat de percepția afectivă constituie baza sacră a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
recunoaște natura și puterea Fără dezvăluirea contrariilor nimic nu există Ferestrele nu mai arată durerea Iar paginile nu mai au cum fi întunecate 1147 (tr.a.). Mult timp s-a acreditat ideea aspectului sacru al poesiei. Această experiență a spațiului profan include valori ce se pot datora localizării mnemice relevate teologic. Tot spațial și neurologul așează creația Cuvântului uman în hemisfera nedomninantă, cea dreaptă, aflată în relație directă cu abilitățile muzicale și de limbaj, relație desemnată și din perspectivă filosofică. Autori
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
realitatea mai poate fi găsită, la marginea imperiilor, pe tărâmul nimănui dintre porțile raiului și ale infernului, aici ne strecurăm dorința de a realiza întoarcerea la viață. Orfeu a sperat cu o nedisimulată bucurie împlinirea viselor, străbătând spațiile ascinse înțelegerii profanilor, de unde și misterele orfice pentru inițierea celor ce nu-i înțelegeau tainele, suferința îmbrăcată în clipe de extaz și bucurie. Am petrecut acele 40 de zile biblice, alături de Ilie, Ioan, Moise, Isus ori de Sindartha [....]. Nu era nici infernul dar
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
etape de referință prin care spiritul alchimic, rosicrucian și al francmasoneriei moderne încearcă să-și impună codul etic și moral de excepție, comandamente identice celor zece porunci biblice, dar adaptate vremilor noastre. Ciudate și bizare sunt situațiile pe care societatea profană o impune vieții și nu activitatea societăților oculte al căror rol a fost și este progresul. Acțiunea se petrece în America și "din labirint nu mai poți ieși decât tot pe acolo pe unde ai intrat. Iar dacă din curaj
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Dar acestea sunt cele trei mari forme de raționament pe care le utilizăm în rezolvarea problemelor noastre zilnice. De altfel, contrar cu ceea ce a priori am putea gândi, inducția, deducția și silogismul constituie instrumente pe care orice gânditor inițiat sau profan trebuie să le aplice în căutarea sa spirituală. Un student în misticism rosicrucian, îmi arăta în cadrul unei întâlniri la Boston că virtuțile poesiei în reflectarea realității fizice sau virtuale depind de posibilitatea poetului de a-și descoperi harul percepțiilor și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ani, ori este adept al extremismului religios. Apoi, recitind, am început să apreciez punctul său de vedere, în felul lui limitat și care recunoaște că nu are cum să vadă altfel ocultismul, multitudinea de idei care, sunt convins, pot copleși profanul ca o apă uriașă în care încearcă să înoate fără să-i cunoască vârtejurile și atunci preferă să o privească dintr-o barcă. E greu să înțelegi libera gândire când aripile tale nu au crescut suficient să susțină zborul. Isus
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
grădiniță, o școală, nu de alta, măcar să mai aibă cine merge pe la biserici și peste un număr de ani. A uza în scopuri politice de Cele Sfinte, nu-i semn de înțelepciune, nici de credință, este curată decadență prin pătrunderea profanului în Evanghelii. Pretenția aceasta a aleșilor de a accede în ceata sfinților va avea ca urmare, după câțiva ani de guvernare și pe stânga și pe dreapta, apariția în calendarul ortodox a unei zile dedicate Sfântului Parlamentar, care și-a
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
1937, creștea lună după lună. "În cadrul frămîntărilor, a terorii și a căutării "eroului"", oferea Iorga un exemplu, "se află cei care încearcă să-i "educe pe eroi" sau "studenții care le dau lecții profesorilor"". Părerea lui era că universitățile românești, profane și subjugate (de nazism) la vremea aceea, ar trebui să ia exemplu de la Lincoln. Numai că tineretul român prefera în 1937 să-și caute modele mai curînd în Codreanu, Hitler și Mussolini decît în Abraham Lincoln. Iorga explica aceasta prin
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
au luat cu ei și formulele și compozițiile aromate, ce aveau să fie apoi prescrise în textele sacre. La vechii evrei, tămâia (mai ales grăuntele de tămâie folosit pentru glorificarea Domnului) trebuie separată de celelalte parfumuri mult răspândite în lumea profană, chiar dacă o găsim evocată alături de cele mai fastuoase arome din Cântarea Cântărilor: nard, șofran, aloe, scorțișoară, laur. Nardul, parfum originar din India, simbolizează atracția către persoana iubită. În secolul al VII-lea î.e.n., Babilonul, Ninive și Cartagina erau cele mai
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
din opera Maeștrii cântăreți din Nürnberg; G. Verdi: Marșul din opera Aida; C.F. Gounod: Actul V din opera Faust. → Echilibru și armonie interioară R. Wagner: Uvertura la opera Parsifal; F. Chopin: Nocturnele; C. Debussy: Clar de lună; Dansuri sacre și profane; J.S. Bach: Cvartetul italian; W.A. Mozart: Concertul pentru flaut și harfă nr. 2. → Înlăturarea surmenajului intelectual J.S. Bach: Fugile; E. Grieg: Dimineața; B. Smentana: poemul simfonic Vltava. → Hipertensiune arterială W.A Mozart: Don Juan; F.Liszt: Rapsodia Ungară; J.S.
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
în istoria artei 79 Realizarea compoziției piramidale, unitatea și armonia formelor, ajung la perfecțiune: mișcarea capului Madonei, gestul resemnat al mâinii întredeschi‑ se, ochii închiși care abia rețin lacrimi grele, exprimă cu mare putere o durere adevărată, umană 32. Caracterele profane ale lucrării au provocat mare indignare printre clerici; relatările timpului ne aduc o seamă de amănunte asupra disputei din jurul sculpturii. Și totuși, opera aceasta mărturisește deja în mare măsură despre acea ex‑ presivitate artistică plină de idei filosofice, care va
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
cultură, la cumpăna între milenii, Convorbiri cu Patrick Sbalchiero, Ed. Galaxia Gutenberg, București 2006, 104. 44 Cf. Card. p. poupard. o.c., 104. 45 Ibidem, 102. 46 m. eliade, Le sacré et le profane, Paris 1965, trad. rom. Sacrul și profanul, tr. R. Chi‑ ra, Ed. Humanitas, București 1992, 12‑13. 47 Hierofanie - act prin care se manifestă sacrul; relevare a unei entități sacre în tradiția spirituală a unui popor. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 142 cosmică
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
act prin care se manifestă sacrul; relevare a unei entități sacre în tradiția spirituală a unui popor. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 142 cosmică; cosmosul în totalitate poate să devină hierofanie 48. De fapt, sacrul și profanul constituie două modalități existențiale asumate de către om de‑a lun‑ gul istoriei. Ca și spațiul, există și un timp sacru care este prin însăși natura lui reversibil 49, manifestat prin intermediul riturilor. Orice sărbătoare religi‑ oasă, orice timp liturgic, susține Mircea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
sculpturii. În secolul al XVI‑lea apogeul picturii Renașterii este atins în operele lui Leonardo da Vinci, Raffaelo Sanzio, Michelangelo Buonarroti și în cele ale venețienilor Giorgione, Tiziano, Veronese. Renașterea este dedublarea pe care arta creștină o face față de arta profană, care se finalizează în formele baroc și rococo. Acestea reflectă pe deplin o mentalitate aristocrată cu preocupări specifice și cu interes spre lux, spre fast și emfază, elemente regăsite în dezinvoltura barocă. Faptul că la Michelangelo se găsesc premise clare
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
modernitate, Sapientia, Iași 2007. delaCroix h., Psihologia artei, trad.V. Ivanovici - V. Mazilescu, Ed. Me‑ ridiane, București 1983. dumea C., Simboluri liturgice, Ed. Presa Bună, Iași 20072. eliade m., Le sacré et le profane, Paris 1965, trad. rom. Sacrul și profanul, tr. R. Chira, Ed. Humanitas, București 1992. evDoKimov P., Arta icoanei. O teologie a frumuseții, Ed. Meridiane, Bucu‑ rești 1993. BiBlioGrafie 155 ferenț e., Noua făptură în Cristos. Trăirea harului creator, Sapientia, Iași 2001. fiori B., Iconografia bizantină, Roma 1969
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
în istoria artei 79 Realizarea compoziției piramidale, unitatea și armonia formelor, ajung la perfecțiune: mișcarea capului Madonei, gestul resemnat al mâinii întredeschi‑ se, ochii închiși care abia rețin lacrimi grele, exprimă cu mare putere o durere adevărată, umană 32. Caracterele profane ale lucrării au provocat mare indignare printre clerici; relatările timpului ne aduc o seamă de amănunte asupra disputei din jurul sculpturii. Și totuși, opera aceasta mărturisește deja în mare măsură despre acea ex‑ presivitate artistică plină de idei filosofice, care va
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
cultură, la cumpăna între milenii, Convorbiri cu Patrick Sbalchiero, Ed. Galaxia Gutenberg, București 2006, 104. 44 Cf. Card. p. poupard. o.c., 104. 45 Ibidem, 102. 46 m. eliade, Le sacré et le profane, Paris 1965, trad. rom. Sacrul și profanul, tr. R. Chi‑ ra, Ed. Humanitas, București 1992, 12‑13. 47 Hierofanie - act prin care se manifestă sacrul; relevare a unei entități sacre în tradiția spirituală a unui popor. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 142 cosmică
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
act prin care se manifestă sacrul; relevare a unei entități sacre în tradiția spirituală a unui popor. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 142 cosmică; cosmosul în totalitate poate să devină hierofanie 48. De fapt, sacrul și profanul constituie două modalități existențiale asumate de către om de‑a lun‑ gul istoriei. Ca și spațiul, există și un timp sacru care este prin însăși natura lui reversibil 49, manifestat prin intermediul riturilor. Orice sărbătoare religi‑ oasă, orice timp liturgic, susține Mircea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
sculpturii. În secolul al XVI‑lea apogeul picturii Renașterii este atins în operele lui Leonardo da Vinci, Raffaelo Sanzio, Michelangelo Buonarroti și în cele ale venețienilor Giorgione, Tiziano, Veronese. Renașterea este dedublarea pe care arta creștină o face față de arta profană, care se finalizează în formele baroc și rococo. Acestea reflectă pe deplin o mentalitate aristocrată cu preocupări specifice și cu interes spre lux, spre fast și emfază, elemente regăsite în dezinvoltura barocă. Faptul că la Michelangelo se găsesc premise clare
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
modernitate, Sapientia, Iași 2007. delaCroix h., Psihologia artei, trad.V. Ivanovici - V. Mazilescu, Ed. Me‑ ridiane, București 1983. dumea C., Simboluri liturgice, Ed. Presa Bună, Iași 20072. eliade m., Le sacré et le profane, Paris 1965, trad. rom. Sacrul și profanul, tr. R. Chira, Ed. Humanitas, București 1992. evDoKimov P., Arta icoanei. O teologie a frumuseții, Ed. Meridiane, Bucu‑ rești 1993. BiBlioGrafie 155 ferenț e., Noua făptură în Cristos. Trăirea harului creator, Sapientia, Iași 2001. fiori B., Iconografia bizantină, Roma 1969
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]