2,286 matches
-
umanului. Neocartezianismul din științele cognitive, înclinat ideologic spre legitimarea inteligenței artificale, se dovedește o opțiune la fel de limitativă precum neodarwinismul din științele tehnobiologice, tendință manifestată în domeniul vieții artificiale. Pe de altă parte, există voci, în special din tabăra cyberfeminismului, care reafirmă importanța existențială și cognitivă a corpului (a simțurilor și a percepțiilor acestuiaă în „societatea cunoașterii” raționale. Spre deosebire de tendința mecanologiei de tip neocartezianist (în sensul de disociere minte-trup, în scopul favorizării primului termenă, cea de-a doua tendință continuă perspectiva fenomenologică
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
morții, ale bolii și ale suferinței. Adesea însă, toate aceste orientări sunt învinuite de interese ideologice și politice ascunse sub aparența bunelor intenții, de naivitate tehnoștiințifică sau de optimism nerealist, sunt atacate de pe poziții opoziționale pe motiv că sfârșesc să reafirme țelurile și obiectivele tehnocraticilor, ale albilor, ale bărbaților, ale speciei umane sau sunt incriminate de perpetuarea ideilor tehnomistice (pshihedeliceă ale anilor ’60 și ’70 sau ale capitaliștilor care fac apologia libertății împotriva oricărei normalizări sau legiferări externe. Străduindu-se a
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
acestei intenții, artista construiește spații fluide, imagini care înconjoară și întrupează în mod senzorial-motric privitorul, folosind reprezentarea vizuală ca modalitate de sugerare artistică a echivocului, mai degrabă decât ca o simplă ilustrație. Utilizarea imaginilor virtuale își propune de fapt să reafirme prezența corpului în spațiul artistic simulat, interfața însăși ținând de corporealitate, de intuiție și de visceralitate: Mediul spațiului virtual imersiv nu este doar un spațiu conceptual, ci, în mod paradoxal, un spațiu fizic în sensul că este extins, tridimensional și
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
lui Ockham" (conform căruia definițiile nu trebuie multiplicate dacă nu este absolut necesar) și mă întorc atunci la formaliștii ruși ori la Benveniste: modelul lor binar (fabula vs. sjuzet, histoire vs. récit) aduce claritate conceptuală în bună tradiție aristotelică și reafirmă un adevăr indubitabil, anume că ceea ce ne spune cu adevărat naratorul se reduce la o "fabulă"/ "istorie" cronologică una pe care cititorul încearcă să o reconstituie în ordinea ei temporală și că secvențele "subiectului"/"povestirii" nu sînt decît devieri de la
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
din el îi rămâne străină. Fiecare individ adăpostește în el acest străin: inconștientul său. Inconștientul nu este înnăscut sau ereditar. El se construiește. Se formează și se transformă datorită evoluției individuale. A spune că inconștientul se formează istoric înseamnă a reafirma importanța a ceea ce trăim în elaborarea structurii psihice. Inconștientul se stabilește gradual, în funcție de istoria personală. În copilărie, mai ales în prima copilărie, se pun bazele. Adultul este o continuitate a copilului. Tot ce trăiește încă din timpul vieții intrauterine se
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Fenomenul modei se accelerează în Secolul Luminilor și "se impune îndeosebi la Paris, unde aristocrații sunt obligați să strălucească și să inventeze continuu noi semne distinctive, ca să-și mențină distanță față de cei care îi imită. Intensitatea acestei competiții destinate să reafirme constant diferențele sociale în fața concurenților produce o artă de consum specific" [Muchembled, p.213]. Paralel cu evoluția personajelor, toaletele relevă și marchează etapele parcursului social. Diferențele vestimentare între cartiere exprimă, în toate timpurile, mai putin particularitățile locale decât contrastele sociale
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
dispoziții sufletești, de alta; iar împreună, vocație. În alte cuvinte, vocația cuprinde două momente: idealul (care semnifică negarea exclusivismului determinismului cauzei eficiente) și dispozițiile sufletești, ceea ce natura a pus în individ. Strângerea într-o unitate a acestora (în unitatea vocației) reafirmă determinismul, dar într-o ordine de finalitate. Sunt de asemenea prezente în structura vocației cele două planuri desfășurate de ordinea de finalitate, cel cosmic și cel istoric. Vocația consemnează trecerea energiei în faza sa personalizată și impune prin forma sa
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
al ordinii convenționale, mai degrabă non-naturale, deși, până la urmă, "prea naturale", biologice) -, ci, pe de o parte, "omul superior", acela care prețuiește viața tocmai pentru că s-a retras din mediul social care o corupe, iar pe de alta, "supraomul", care reafirmă viața în condiții pe care Nietzsche le subordonează "voinței de putere" și care implică o potențare a actului de reevaluare a valorilor. Prin urmare, filosoful german așază limite în spațiul umanului, corespunzătoare unor niveluri de umanitate; zonele superioare ale acesteia
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
derusificarea, prin desființarea instituțiilor culturale sovieto- române colate în 1948. Străzile și cinematografele rusificate își schimbă numele, Orașul Stalin revine la numele Brașov. Se deschid expoziții americane în București, sunt traduse cărți occidentale, filmele rusești cedează locul celor vestice. Este reafirmată latinitatea limbii române. Eminescu, Blaga, Maiorescu, Iorga redevin autori de manual. Se publică Note despre români de Karl Marx, în care este descrisă politica imperialistă a Rusiei față de România. Pe 23 aprilie 1964, desovietizarea își atinge vârful : regimul Dej declară
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
PCR și al său personal, Ceaușescu a denunțat abuzurile Securității din regimul Dej. O măsură de supraveghere judecătorească a fost impusă activităților MAI și Departamentului Securității Statului. În aprilie 1968, Drăghici este înlăturat și Lucrețiu Pătrășcanu reabilitat. În martie, Ceaușescu reafirmă nesupunerea față de URSS, declarând la Plenara CC al PCR : „Nimeni nu poate pretinde că deține monopolul adevărului absolut în privința dezvoltării vieții sociale”. În aceeași cuvântare, Ceaușescu le-a cerut intelectualilor să se implice în discuțiile privind viața politică din România
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
creștinătatea că „mântuirea vine prin Hristos și Duhul Sfânt și mântuirea va fi și pentru unii și pentru alții'. Deși sinoadele nu erau prevăzute în doctrina creștină ele au devenit necesare tocmai pentru a combate ereziile și a clarifica și reafirma principiile dogmei creștine. După era apostolilor ereziile aveau să izbucnească din nou cu intensitate variabilă, dar fiecare în parte și toate la un loc aveau să macine unitatea bisericii. Astfel, până în 325 (anul sinodului de la Niceea), istoria creștinismului înregistrează patru
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
-și schimbe direcția: Ceaușescu îi condamnă cu fermitate pe acei conducători din Est care vor să se îndrepte spre capitalism. Are și aliați: șeful partidului bulgar, Jivkov, cu care s-a întâlnit pe 8 octombrie. Cei doi vechi militanți au reafirmat cu această ocazie necesitatea de a întări solidaritatea socialistă. Partidul nu va putea renunța la răspunderea sa revoluționară, nu-și va abandona misiunea istorică... Nicolae a cunoscut destule crize. Cea mai gravă a fost cea din august 1968. El este
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
de diferență. Dacă nivelul fondurilor scad mai jos de asigurarea elementelor de bază cum ar fi cărțile, lumina adecvată, căldura și minimul de profesori calificați, învățământul desfășurat de elevi și studenți inevitabil va avea de suferit. Cercetările contemporane întreprinse au reafirmat, la fel ca și raportul amintit, că o mai mare influență asupra rezultatelor elevilor și studenților o are interacțiunea dintre studenți și profesori. Curriculum ascuns o analiză conflictualistă. Teoreticienii conflictului de asemenea văd curriculum-ul ascuns ca un factor cauzal
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
ce avea să ajungă sacrosanctă în conștiința națională: "Rumânii, câți să află lăcuitori la Țara Ungurească și la Ardeal și la Maramoroșu, de la un loc suntu cu moldovénii și toți de la Râm să trag" (p. 124). Miron Costin preia și reafirmă în forță ideea originii comune. În "Predoslovie" la De neamul moldovenilor [1686-1691?], Miron Costin (1965) arată că "lăcuitorii țărâi noastre, Moldovei și Țărâi Muntenești și românii din țările ungurești [...] toți un neam și odată discălecați suntŭ" (p. 9). Tot Miron
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
cele din urmă să monopolizeze procesul educațional. Ecartul căscat între "realitatea legislativă" și "realitatea faptică" a fost redus o jumătate de secol mai târziu, în 1763, când Frederic al II-lea (cel Mare) a emis General Land-Schule Reglement prin care reafirma caracterul obligatoriu al educației în școlile rurale prusace. Ne putem întreba, legitim, ce l-a determinat pe despotul luminat să declare interesul statal în educația supușilor săi? După cum explică și F.O. Ramirez și J. Boli (1987) în analiza lor
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
publică Teoria lui Rösler, în care își propune să demonteză piesă cu piesă eșafodajul argumentativ încropit de istoricul austriac. Starea tensională amorsată în avangarda istoriografică prin revigorarea în forță a tezei imigrațiunii, urmată de reacția tăioasă a românilor care au reafirmat teza permanenței neîntrerupte a românității, s-a strecurat și în ariergarda literaturii școlare. Xenopol, protagonismul contra-ofensivei românești, alocă în manualele sale de istorie destinate învățământului primar spații relativ ample dedicate problematicii spinoase a continuității. Teoria lui Roesler este atacată frontal
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
locuri ale memoriei" încărcate cu semnificații împărtășite colective, concentrarea temporală generează repere în timp sub forma unor "zile memoriale". Odată instituite, acestea vor reclama comemorări, aniversări și ceremoniale prin care semnificațiile asociate evenimentelor celebrate vor fi actualizate în contemporaneitate și reafirmate public. Data de 10 mai este produsul unui astfel de proces de concentrație simbolică. Tripla conjuncție evenimențială în data de 10 mai îi conferă acesteia calitatea unui moment axial în ordinea temporală a societății românești, pe baza căreia s-a
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
din blestem binecuvântare: "poporul nostru prin numărul său, prin rodirea pământului, prin așezarea lui geografică este destinat la un mare rol în istorie" (Floru, 1931, p. 5). Unitatea de destin istoric a neamului românesc, fragmentată sub efectul marilor migrații, se reafirmă odată cu așezarea primelor fundații ale statalității românești: "la mijlocul secolului al XIII-lea, vedem că Românii din toate țările românești trăesc viața lor proprie, cu o limbă formată, cu biserică, în confederații de cnezate, unele cu un voevod, având armamentul lor
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
PRM, PUNR) și de consolidarea poziției conservatoare de stânga (PSDR). Noul echilibru al politicii românești avea să fie consfințit la alegerile din 2000, în care rămășițele fostului CDR nu au mai prins niciun loc în Parlament, iar PSDR și-a reafirmat hegemonia cu 36,61 la sută din voturi la Camera Deputaților. Surprinzătorul său rival a fost însă PRM, care a strâns 19,48 de procente din totalul de voturi. La prezidențiale, Ion Iliescu a reușit în cele din urmă să
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
acum folosită ca instrument pedagogic de fixare a unor cunoștințe istorice cu încărcătură ideologico-identitară, este angajată în scopul consolidării unei atitudini critico-deconstructive. Continuitatea I. Discursul monofonic (1991-1997). Dogma națională a continuității românești în spațiul carpato-danuabiano-pontic a fost, la rându-i, reafirmată în forță în literatura didactică despre trecut. În aceleași formule patetice hiperbolizate poetic în național-comunism, manualele postcomuniste au continuat să declame teza bi- milenarității poporului român, "stîncă neclintită de peste două mii de ani" (Almaș, 1994, p. 18). Urmaș al vitejilor daci
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
o atitudine defensivă sau de respingere, ci dimpotrivă, un comportament de afirmare, de adoptare senină a unei poziții" (idem, p. 119). Pe scurt, terorismul relațional cere pe măsură eroismul cotidian. Aceasta înseamnă să fim capabili să ne redefinim, să ne reafirmăm poziția, să ne susținem punctul de vedere fără a ne lăsa purtați și transformați de definiția pe care ne-o dă celălalt. Acest eroism în cotidian de care ne amintește J. Salomé (2002) reprezintă "o formă de opoziție față de forțele
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
îi avem): "relația cu ei este esențială pentru că ne face să revenim mereu la copilul care există încă în noi" (p. 25); d. relația cu propriii noștri părinți: "aceste relații prea adesea ne consumă energia și trebuie permanent redefinite, reclarificate, reafirmate în noi limite", menționează J. Salomé (2002, p. 26). e. relația cu divinul, "cu acea parte care rămâne neatinsă în noi și ne unește cu infinitul" (idem, p. 26), cu absolutul, cu eternitatea, cu desăvârșirea. Relațiile intime Oamenii, cei mai mulți, nu
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
terenului comun, acolo unde interesele, prioritățile și preocupările sunt complementare. Să discutăm despre problemele, aspectele, elementele, sarcinile asupra cărora suntem în mare măsură de acord. Putem să conturăm cât mai repede terenul comun. Din când în când este benefic să reafirmăm faptul că scopul tuturor (celor prezenți) este să ajungem la o înțelegere; • să ajustăm așteptările nerealiste; uneori, cealaltă persoană nu știe ce este rezonabil sau ce este posibil. De asemenea, sunt situații când așteptările noastre sunt nerealiste. Ne va fi
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
combatere a sărăciei, discriminării și inegalității între sexe (gender). Agenția de Implementare a Deceniului este Guvernul României, Agenția Națională pentru Romi (ANR), iar președintele ANR este coordonatorul național al Deceniului. La ultima întâlnire a Comitetului Internațional Director, delegația României a reafirmat angajamentul de a asigura președinția Deceniului și secretariatul național al acesteia, în perioada iulie 2005-iulie 2006. Deoarece obiectivul major al Deceniului îl constituie operaționalizarea conceptului de incluziune socială a romilor, reprezentanții Președinției și ai Guvernului României consideră că dezideratul în
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
multor evrei în secolul XIX și începutul secolului XX, care s-au botezat (ca tatăl lui Karl Marx), au fost primiți în lumea bună, ba chiar înnobilați. O altă cale este cea urmată astăzi de către evreii americani, care și-au reafirmat identitatea de origine, respectă sărbătorile, practică riturile religioase și susțin statul Israel, afirmându-se în același timp ca buni cetățeni americani. Max Weber face și el apel la valori (vehiculate de pro-testantism) pentru a explica originile capitalismului. În paginile anterioare
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]