2,236 matches
-
În jurul unei impunătoare fântâni arteziene, sugerează eroismul și jertfa ostașilor malaysieni. Memorialul Războiului a fost ridicat În 1963, Într-o zonă verde a orașului, Taman Tasek Perdana, pe o colină, Înconjurată de pajiști, grădini exotice de orhidee (floarea națională), fântâni, sanctuare ale fluturilor, păsărilor (circa 3000), etc., o zonă de reverberații puternice morale, spirituale și estetice. Acest domeniu public, Întins pe o suprafață de circa 685 Ibidem, p.204. 508 o sută de hectare, a fost deschis În timpul ocupației britanice (1890
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
vedea o panoramă superbă cu pădurea de mangrove și mausoleul regal. Există și o linie de transport expres ce leagă Kuala Lupur de celelalte localități din zonă (Petaling Jaya, Shah Alam, Keleng ș.a.). La două ore de capitală se află Sanctuarul Elefanților (Kuala Gandah Elephant Sanctuary) pentru protejarea elefanților malaysieni, În mediu natural, ținând cont că numărul acestora a scăzut dramatic În ultimii ani. Continuăm ruta spre strâmtoarea Malacca și orașul omonim, vechi port cu o istorie legendară plină de misionari
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Maitreya, care conform tradiției trebuie să-i urmeze lui Buddha. Statueta de aur a lui Amitabha descoperită În turnul de la Hwangboksa, lângă Kyongju, cu fața rotundă și aer candid, este legată de stilul chinez al dinastiei Tang. Ansamblu statuar din sanctuarul rupestru de la Sokkulam, tot lângă Kyongju, este considerat un apogeu al artei coreene din secolul al VIII lea. În centrul camerei circulare, precedată de un vestibul, tronează o mare imagine a lui Sakyămuni cioplită În granit, Îmbrăcat Într-o robă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
lume, de o altă logică, de alte datini. O antichitate Înfloritoare, cu bogate tezaure materiale și spirituale, a impus talentul specific neamului coreean În lume. Capitală de șase veacuri (1394), un curios amestec Între nou și vechi (palate, temple budiste, sanctuare confucianiste), de modernitate și tradiție, numără astăzi peste 12 milioane de locuitori. Porțile orașului sunt construite din zidărie solidă, compusă din blocuri de piatră, cu intrare boltită la mijloc, deasupra trei etaje de veghe, cu lemnărie pictată În mai multe
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ș.a.), parcuri largi, oaze de verdeață pentru această aglomerație urbană. De o deosebită frumusețe și valoare artistică sunt cele patru palate din timpul regatului Choson (1392-1910) printre care Kyongbokkung, Întins pe 20 ha, Deoksugung cu muzeul regal; Templul regal Choson. Sanctuarul regal de la Yongmyo pentru valoarea sa istorică și arhitecturală este Înscris În Patrimoniul Universal UNESCO. Biwon (Grădina secretă), În apropierea palatului Changdeokgung (construit În 1405, fost sediu al Guvernului până În 1865), cu peisaje Încântătoare și construcții idilice, a servit din
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și grădinile sale. Dar cea s-a dovedit de neuitat a fost măreția naturii deslănțuite care ne-a luat prin surprindere seara. Nori groși și nestrăbătuți ochiului iscoditor nu era să astupe și să zăvorască ea, luna, ușile cerești ale sanctuarului său de misterioasă primeneală!... Câtă apă din văzduhuri nu era să-i toarne Zeus pe cap, spre a se curăți de rugina groasă, lăsată de negurile nopților pe fața ei bălaie și În părul ei mătăsos! Câtă hodorogeală de tunete
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
p. 160-161). 729 Larousse. Enciclopedia popoarelor, p. 340. 730 În teritoriul ocupat de Ordos, grup mongol din China, Între Fluviul Galben și Marele Zid Chinezesc (circa 120.000, crescători de animale, dar și agricultori), În steagul Edzen Khoroo, se află sanctuarul cultului foarte complex pentru relicvele lui Genghis Han, păstrate În „ Cele opt corturi albe”(ibidem, p. 363). 572 În secolul al XIII-lea, și Tamerlan, creatorul unui alt vast și puternic imperiu În secolul al XIV-lea (Asia Centrală, nordul Indiei
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
monument dedicat victimelor ocupației japoneze, reprezentând simbolic un Crist prăbușit de pe cruce, cu mâinile Înlănțuite și capul cu coroana de spini pe fruntea Însângerată, lăsat pe o parte, sprijinindu-se de umărul mâinii drepte. San Augustino adăpostește În sălile dimprejurul sanctuarului Museo Pambata ce reflectă perioada administrației spaniole, cu colecții valoroase de pictură, bronzuri, ceramică, cristaluri, porțelan, orfevrărie, mobilier, veșminte 808. Catedrala catolică, datând din secolul al XVI lea, În stil clasic, cu coloane masive, vitralii, decorații abundente, statui impunătoare, orgă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
morale: a iubi binele și a-l realiza. Pentru prima dată în istoria textului a fost anexată o parte din conținutul mesajului radiofonic al papei Pius al XII-lea despre formarea dreaptă a conștiinței tinerilor. Potrivit concepția sale, conștiința este sanctuarul interior în care Dumnezeu și omul se întâlnesc, și spațiul unde se manifestă în mod admirabil legea lui Dumnezeu. Conștiința este centrul în care creștinul poate să se unească cu ceilalți pentru a rezolva problemele morale, deopotrivă sfidante și complexe
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
pentru reînnoirea voită și constituie spiritul acestei enciclici. Enciclica distinge între cele două voci ale conștiinței morale: „vocea legii” și „vocea lui Dumnezeu”, exaltând-o pe cea dintâi și punând-o pe un plan secund pe cealaltă. Formularea conștiinței ca „sanctuar al omului” i-a făcut pe unii să evidențieze caracterul „creativ” al conștiinței, numind actele sale nu „judecăți”, ci „decizii”. Pe fondul acestei situații se vorbește de conștiința creativă autonomă, eliberată de normele universale. Astfel, nu mai este legea care
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
omul este deschis spre Altul, spre Noi al comunității și spre lumea care îl înconjoară”. 3. Vocea lui Dumnezeu și legea în intimitatea conștiinței După ce am analizat problemele care izvorăsc din contextul enciclicii, ultimul pas este de a identifica locul - „sanctuarul” (GS 16) unde are loc procesul în care se descoperă legea lui Dumnezeu și vocea sa, într-o atmosferă de ascultare și intimitate. Referindu-ne la GS 16 nu vorbim de „legea naturală care este promulgată în rațiune”, ci de
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
poate fi calea pe care se poate pătrunde în obiect și se poate întemeia o comuniune cu el. Chiar și în cazul în care ironia servește autoafirmării, ea nu constituie o respingere, ci o sustragere, o cale de a feri sanctuarul sufletului de pătrunderea cu forța a celor din jur. Cînd ironistul provoacă mînie prin comportarea sa, aceasta poate fi urmarea împrejurării că oamenilor nu le place cînd cineva vrea să-i educe, să-i scoată din tihna în care ei
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Stoicul se situează în fața spectacolului vieții ca un privitor rece, care urmărește atent desfășurarea jocului, ferindu-se însă să se lase antrenat de el. Mai mult de cît de orice se teme să fie obligat "să suspine în sinea sa". Sanctuarul intim trebuie să rămînă absolut neatins de evenimentele lumii. Humorul este, ca atare, un sentiment din concepția grecească despre viață. Stoicismul caută într-adevăr să reprime și să excludă tocmai acele elemente prin a căror reunire s-ar naște humorul
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
tuf156 în mijlocul viilor. Pământurile însorite ale Andaluziei adăpostesc locuințe elegante situate în mijlocul podgoriilor. Acestea se caracterizează prin albul pietrei de var, prin pridvoarele boltite, prin curtea interioară mărginită de arce din viță de vie și, în cele din urmă, prin "sanctuarul" care adăpostește teascul. În alte locuri, în Germania sau țările viticole din Europa centrală, de exemplu, teascul era adesea situat chiar în cadrul podgoriei și era însoțit de Wärmehäuschen (literalmente "căsuțe în care te poți încălzi") unde oamenii de la pivniță puteau
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
aventura printre meandrele materiei universale); cu formă de tip rotund (legătura dintre spirit, conștient și subconștient); cu formă de tip dreptunghi (cu secțiunea de aur). Mâna este imaginea universului sufletului, caracterul cosmic este evident cu trimitere la roata existenței, la sanctuar, la atitudinea și poziția omului, față de INVIZIBIL, având o conotație feminină, ca refugiu corespunzând diverselor nivele ale psihicului: exteriorul mâinii este masca, acoperișul capul și (spiritul, controlul conștiinței), etajele interioare ale mâinii (nivelul inconștientului și al instinctului). IMAGINILE DIN PALMĂ
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
Sion" pe bulevardul Pake Protopopescu, achiziționarea unui loc de construcție pentru o biserică în Buzău, deschiderea Casei Asociației Catolice "Tomis" cu gimnaziul adiacent, achiziționarea unui lot de pământ pentru spitalul din strada Acvila din București, așezarea pietrei de temelie a sanctuarului maicilor vicențiene, inaugurarea noii școli maghiare din strada Cuza Vodă 100 (București), așezarea pietrei de temelie a școlii arhiepiscopale de băieți de la Craiova și a pensionului (de fete) domnișoarelor engleze din Turnu Severin, construirea liceului "Sf. Andrei", în strada Lucaciu
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
adânc studiate"736. Alături de părintele Carol Auner, a fost unul dintre cei care au studiat istoria catolicismului din Moldova. Debutul său în istoriografia catolică românească s-a produs în 1914, când a publicat în Calendarul catolic două articole: primul, despre sanctuarul catolic de la Stănești (lângă Târgu Trotuș)737 iar al doilea, un fragment dintr-o lucrare aflată în stadiu de proiect, intitulată Istoria bisericii catolice din Iași, care trata perioada domnitorului Petru Șchiopul 738. În 1915 a publicat, tot în Calendarul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
vrăjitoriile, medicina profană, ignoranța și ignorarea bolilor erau frecvente. Asklepios și Olimpul său de zei erau invocați și rezultatele erau tot pe această măsură, a încrederii și credinței față de aceste spirite protectoare prezente în templul lui Asklepios din Epidaur, la sanctuarele din Atena, Corint, Cos, unde erau văzuți frecvent pelerini, preoți, interpreți de vise. În această sete de mai multă spiritualitate și înseninare spirituală, sugestia și sugestionarea explică reușitele terapeutice care fără îndoială au existat. În cea de-a 60-a
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
din adâncul muntelui sacru Kogaion, muntele ascuns al dacilor cu situare imprecisă: muntele Omul?; la Grădiștea Muncelului, unde era și capitala?; muntele Găina? sau Ceahlăul din Moldova? Zalmoxis „stăpânul oamenilor“ (Mircea Eliade) putea fi în toate aceste vârfuri sacre cu sanctuare și considerate, scrie Romulus Vulcănescu, „hieropole“, adică cetăți sfinte. În 1961, la Bâtca Doamnei, în preajma Ceahlăului s-a descoperit un sanctuar dacic. Strabon care a trăit înainte și după nașterea lui Iisus Christos, preciza că Kogaionul, unde sălășluia Zalmoxis, era
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
muntele Găina? sau Ceahlăul din Moldova? Zalmoxis „stăpânul oamenilor“ (Mircea Eliade) putea fi în toate aceste vârfuri sacre cu sanctuare și considerate, scrie Romulus Vulcănescu, „hieropole“, adică cetăți sfinte. În 1961, la Bâtca Doamnei, în preajma Ceahlăului s-a descoperit un sanctuar dacic. Strabon care a trăit înainte și după nașterea lui Iisus Christos, preciza că Kogaionul, unde sălășluia Zalmoxis, era munte sacru iar apa din preajmă avea același nume. în prefața mitropolitului Varlaam la „Scara“ (Leasetvița) scrisă de un sihastru în
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
scenă vorbită cu o scenă mută și să tragă folos din unirea celor două scene, și mai ales din apropierea, fie teribilă, fie comică din această unire care s-ar face mereu. După ce Eumenidele s-au agitat pe scenă, ajung în sanctuarul în care s-a refugiat vinovatul; și cele două scene nu formează decât una singură." (A Doua Convorbire despre Fiul nelegitim, 1757) Diderot ar vrea de asemenea ca arhitecții să conceapă noile săli de teatru ca pe niște spații de
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
a) alegerea locurilor și a amplasării ambientale; b) obiecte rituale și liturgice; c) simboluri sau statui ale unor forțe sau ființe supraomenești („divinități”); d) structuri care să corespundă unor scopuri cel puțin parțial sacre: 1. mormintele și accesoriile acestora; 2. „sanctuarele”: locuri modificate, edificii, centre; 3. monumente: singurele obiecte evidente; e) semne, reprezentări, compoziții și proto-texte. Desigur, trebuie să fim precauți: nu orice comportament ritual este religios și nu orice act neobișnuit și „non-utilitar” este ritual. C. Perlès (În LeroiGourhan, 1988
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
afirma că oamenii paleoliticului au reprezentat În peșteri: 1) cele două mari categorii ale ființei umane, 2) simbolurile lor corespondente, masculin și feminin, și 3) simbolurile morții animalelor care Îl hrănesc pe vânător. Unele grote, complicate și adânci, constituie efectiv sanctuare În ale căror părți centrale sistemul pare a fi exprimat de un grup de simboluri masculine poziționate de jur-Împrejurul principalelor figuri feminine, În timp ce În alte zone simbolurile masculine sunt singure, ca și cum ar fi fost complementare grotei Înseși, considerată feminină (uterul sau
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Între lumea „profană” cotidiană și cea supraumană sau „sacră”. Așadar, locuri importante (vânătorii-culegători atribuie o mai mare importanță locurilor decât monumentelor), dar străine și interzise experienței obișnuite. O peșteră locuită din Cantabria, El Juyo, oferă poate primul exemplu al unui sanctuar diferit (Freeman și Gonzales Echegaray, 1981; Straus, 1992). Acum 15 000 de ani a fost săpată o cavitate În forma literei D, lungă de 6 metri, prevăzută cu o rampă, iar În lungul pereților fuseseră zidite pietre. În interior fuseseră
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
religia Europei arhaice nu vorbesc numai treizeci de mii de statuete, modelate sau sculptate În cele mai diferite materiale (printre care pentru prima dată aurul și arama), ci și o mare cantitate de vase ornate, obiecte liturgice, altare, modele de sanctuare, situri cu sanctuare autentice, figurate pe ceramică sau pe pereți și semne grafice convenționale simbolizând idei abstracte (ideograme). În patru milenii de viață, imaginile mitice și cultuale evoluează spre reprezentări mai naturaliste și descriptive, mai puțin Închise În vechiul lor
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]