5,679 matches
-
ar fi suspendat de o sfoară. În afară de cazul în care acest lucru este necesar ca parte a unui anumit exercițiu, nu aplecați capul în față, spre spate sau dintr-o parte în alta în timpul practicii; gâtul rămâne aliniat cu șira spinării și întins în sus prin împingerea ușoară a bărbiei în jos, fără înclinarea capului în față. Încercați să mențineți relaxați mușchii gâtului, atât la exterior, cât și la interior. Orice tensiune la nivelul gâtului are tendința de a bloca fluxul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
coloana vertebrală trebuie să fie întotdeauna dreaptă și menținută în aliniere perfectă cu gâtul și capul, iar fesele trebuie să fie contractate puțin spre interior, pentru a reduce curbura de la nivelul zonei inferioare a coloanei. Încercați să vă mențineți șira spinării flexibilă și receptivă la mișcarea sincronizată cu restul corpului, prin relaxarea mușchilor aflați de-a lungul coloanei și menținerea vertebrelor aliniate uniform. Relaxarea și eliberarea coloanei vertebrale constituie unul dintre obiectivele principale ale fazei de încălzire a practicii. Cele mai
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de trei-cinci minute. Beneficii: această manevră realiniază și echilibrează toate vertebrele coloanei vertebrale, de la gât până în regiunea sacrală, întinde și tonifică toți mușchii de-a lungul coloanei vertebrale și stimulează toți nervii și toate ramurile periferice ale canalului spinal. Șira spinării este pivotul central al practicii qi gong și „Scara spre Cer” pentru ca energia să urce din regiunea sacrală spre cap, astfel încât orice tensiune, blocaj sau proastă aliniere a oaselor, mușchilor sau nervilor coloanei reprezintă un impediment grav pentru practică. Acest
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
tendoanele gâtului și umerilor, relaxând și curățând energia stagnantă și fluidele toxice din gât, deschizând canalele energetice care se găsesc de-a lungul coloanei vertebrale și pătrund în cap, stimulând energia și determinând-o să urce de-a lungul șirei spinării. De asemenea, stimulează și echilibrează nervii de la nivelul gâtului și ajută la alinierea vertebrelor cervicale. A B C Fig. 30. Cele „trei Loviri”: lovirea ușoară a capului (glandele pituitară și pineală) lovirea rinichilor (glandele suprarenale) lovirea inimii (timusul) Cele Trei
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
capului; 9. întindeți brațele în sus, spre cer, cât de mult puteți la terminarea inspirației; 10. expirați ușor, relaxați umerii complet și coborâți încet brațele pe lângă corp, cu palmele în jos Beneficii: acest exercițiu întinde și tonifică întreaga șiră a spinării, stimulează fluxul și echilibrează distribuția de fluide cerebrospinale și atrage energia în canalele Orbitei Microcosmice. De asemenea, masează rinichii și glandele suprarenale, tonifică energia rinichilor și stimulează timusul. Angajează întreaga cavitate toracică în respirație și întinde diafragma din față în
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
34. Scuturați din cap și dați din coadă pentru a elimina Focul din inimă: inspirați încet în timp ce arcuiți coloana vertebrală și ridicați capul expirați pe gură în timp ce arcuiți coloana vertebrală, coborând capul și contractând fesele spre interior arcuiți complet șira spinării și aplecați capul la terminarea expirației inspirați încet în timp ce arcuiți coloana vertebrală și ridicați capul Metodă: poziționați picioarele la o distanță mai mare decât lățimea umerilor unul de altul și răsfirați degetele spre interior la aproximativ 45 de grade. Poziționați
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
degetele de la picioare răsfirate în afară într-un unghi de 45 de grade. Apropiați mâinile sub ombilic, cu palmele în sus, cu vârfurile degetelor mijlocii abia atingându-se. Asigurați-vă că postura dumneavoastră este corectă înainte să începeți - că șira spinării și gâtul sunt aliniate și drepte, fesele sunt contractate spre interior, umerii relaxați, iar greutatea se sprijină pe pernițele tălpilor. În acest exercițiu, limba trebuie să fie complet întoarsă în gură, atfel încât vârful să atingă vălul palatin din partea superioară
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
aplecați-vă în față, dirijând corpul cu ajutorul capului și întinzând coloana vertebrală. Atunci când coloana este complet întinsă în față, puneți bărbia în piept, arcuiți coloana și ridicați din nou trunchiul în poziție dreaptă, împingând mâinile în genunchi și îndreptând șira spinării din coccis până la gât. Repetați într-un ritm destul de vioi, timp de două-trei minute. Acest exercițiu întinde coloana, aliniază vertebrele și stimulează nervii canalului spinal. Deschide cele două cananale majore, din față și din spate, ale circuitului Orbitei Microcosmice, ca
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
picioare, pentru a dispersa energia stagnantă în atmosferă. Presiunea și/sau durerea în zona șalelor Presiunea și durerea în zona șalelor sunt cauzate, de obicei, de postura incorectă, mai ales în cazul practicii prin nemișcare în poziție șezândă. Dacă șira spinării nu e ținută dreaptă și spatele este lăsat să se curbeze în timpul practicii qi gong, energia se blochează și stagnează acolo, provocând senzații de presiune și durere. Diminuarea circulației sanguine care rezultă reduce alimentarea cu oxigen și permite acumularea dioxidului
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
herghelie, care galopau fără călăreți pe o câmpie, se opreau o clipă, apoi, speriați, își reluau cursa nebunească, fericiți și îngroziți de libertatea recâștigată. Unul dintre fugari a atras privirea tuturor. O sabie, adânc înfiptă în șa, se înălța pe spinarea lui. Calul galopa și lunga lamă înțepenită în pielea lui groasă se mlădia strălucind în soarele scăpătat. Oamenii i-au urmărit din ochi clipirile stacojii care se pierdeau puțin câte puțin în ceața de pe câmp. Ei știau că sabia aceea
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
se apropia prudent de momeală... Bibani cu spatele dungat, știuci pestrițe, babuște cu coada de un roșu aprins se iveau din copcă și, desprinse de cârlig, cădeau în zăpadă. După câteva zvâcniri, trupurile le înțepeneau, înghețate de vântul tăios. Șira spinării li se acoperea cu cristale, asemenea unor diademe fabuloase. Vorbeam puțin. Liniștea adâncă a câmpiei înzăpezite, cerul argintiu, somnul profund al marelui fluviu făceau ca vorbele să fie de prisos. Uneori, Pașka, tot căutând un loc mai bogat în pește
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
sunt săgeți, nu condeie. -Pricepem noi la ce fel de condeie v-ați gândit, zise unul din săteni. Dar de condeie de acelea nu Înțeleg dușmanii țării noastre. Ei numai pe acestea le simt. De câte ori le am cercat noi pe spinarea dușmanilor ! Așa de iute zboară, de nici nu le zărești ! Și așa de binem scriem cu ele, că Îndată ce le trimitem la dușmani, le tăiem pofta să mai vie pe la noi ! -Bravo, români ! - zise vodă cu bucurie. Se vede că
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
Uite... pentru că nu-ți cunoști datoria, ți-o iau pe toată. Și vlăjganul Întinde mâna lacom spre alviță. S-a Încins o Încăierare pe viață și pe moarte. Când Sotea reușise să pună jos pe Bălcescu, cineva a sărit În spinarea vlăjganului și, cu mâinile Înfipte În părul lui răvășit, trăgea fără milă. Sotea s-a dat bătut... Te a lovit rău ? Întreabă Ion Ghica, colegul salvator. Eu cred că e nebunie să te pui cu unul ca ăsta. Și ce
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
pot... să-ți pun capul în poală? O știi? Da?... Ei bine, dar tu, jupîne, știi Că pot să sting cu buza-mi a tale vrednicii Și pot să târăsc capu-ți nainte furcei lungi, Că pot să-ți bat spinarea pân va crăpa în dungi, O știi? [BOIERUL] O știu. [ȘTEFAN] Și ceea ce vouă vă pot face Lui Arbore bătrânul să nu pot să-i cășun? De voi să-i tai [eu capul] Vă pot zdrobi cu toții, răspundeți[-mi], așa
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
A muierii negre stele Ard în cerul vieței mele, A muierii mândre flori [I]mi duc inima-n fiori. Vă văd veseli, dragi boieri, Numai hatmanul cel mare Stă-mi cu capu-n [î]ntristare Și cu grija de-a spinare. Hatmane, boier bătrân, Ce stai trist cu grija-n sîn? Lasă grija-n hătmănie. Când îmi vii la masă mie. Te-ai urât de hătmănit Or nu-s bun eu de domnit De îmi stai posomorit Și cu ochiul trist
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
care mărire stă pe pământ neschimbat? Toate sânt mai neputernice decât umbra, toate sânt decât visurile mai înșelătoare; într-o clipeală toate acestea moartea le apucă. - Acești doi, astă pereche de călăi pe noi căzută[-i] Și o ducem [în] spinare! Ce nemernică e țara! Unde este dezmierdăciunea cea lumească, unde este nălucirea celor trecătoare? Unde este aurul și argintul? Unde este mulțimea, slugilor și strigarea? Toate sânt țărână, toate cenușă, toate umbră. Ci veniți să strigăm împăratului celui fără de moarte
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
Mort! Mort... (iese) SCENA IV FELICE (singur), (în urmă) HISTRIO FELICE O, Dumnezeule,! El încă mă mângâie pe când el singur are atâta trebuință de mângâiere. Oare cum aș începe-o ca să câștig ceva? Căci a-i cădea mai mult în spinare ar fi o crimă; la scris într-adevăr i-aș mai putea ajuta, dar asta nu prea dă spori pentru amândoi. (se așază lângă masă și dă de epistolă) Ce e asta? Cum? O epistolă și așa de rnototolită ca
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
ceriuri și din lumea demprejur Să nu-ți fii vrăjmașă ție și de-aceea nu lăsa {EminescuOpVIII 473} Pe fantasma sărăciei palide în casa ta... Tu nu știi ce faci, tu încă sărăcia n-o cunoști, Ce apasă nendurată pe spinarea celor proști, Tu nu știi amărăciunea și mărimea crudei lipse Care-n umărul mulțimii a ei ghiară și-o înfipse Și nici munca cea cumplită și nici miile de chinuri Ce apasă mintea noastră, zdrobind inimele-n sânuri. Viața ta
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
și pe aceasta. Îmi lăsă mâinile și se legă de picioare, de genunchi; pe urmă, întocmai cum întoarce cineva aripele unui pui când îl pune în frigare, așa îmi suci mâinile la spate și făcu ca să-mi pîrîiască, trosnind, osul spinării. Acum văzui că nu mai e de glumă! Așa mă spăriai încît scosei un țipăt, socotind că mi-au frânt mijlocul, gândii că m-au lăsat schilav. Dar frământătorul meu, mulțumit de isprava sa, lăsă această lucrare și se apucă
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
pomenit o asemenea înșelătorie! Dar o vorbă n-a dat din el de care ar fi fost ceva și noi l-am aplaudat! Ce mai la deal la vale? Măgar a fost și merităm să ni se puie șeaua-n spinare în locul lui. Dar șarlatanul ieși din nou la maidan și promise o altă minune, și mai mare. - Acuma, zise el, nu veți vedea nimic mai mult, nimic mai puțin decât un uriaș vestit în toată lumea pe lângă care cei mai mari
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
cu permeabilitate selectivă și deci polaritate electrică. Potențialul membranar de repaus este cuprins între -70 și -90 mV. Stimulul fiziologic pentru contracția mușchiului scheletic este impulsul nervos din motoneuronii de tip α din coarnele anterioare ale substanței cenușii a măduvei spinării și din nucleii somatomotori ai nervilor cranieni. Unitatea motorie este formată dintr-un astfel de motoneuron și toate fibrele musculare scheletice pe care acesta le inervează. Mediatorul chimic ce asigură transmiterea sinaptică în joncțiunea neuromusculară (placă motorie) din mușchiul striat
FIZIOLOGIE UMANA CELULA SI MEDIUL INTERN by Dragomir Nicolae Serban Ionela Lăcrămioara Serban Walther Bild () [Corola-publishinghouse/Science/1307_a_2105]
-
aici și de ceea ce ne spunea Părintele Ilie Cleopa, anume, dacă am fi fost noi în pustie legați de un copac și am fi văzut pe diavol, am fi scos copacul din rădăcină și am fi fugit cu tot cu el în spinare<footnote Arhim. Ioanichie Bălan, Viața Părintelui Cleopa, cap. 89, Edit Trinitas, 2002, p. 276. footnote>. Dar îi lasă Dumnezeu spre ispitire numai dacă au una din pricinile de care am vorbit mai sus. Extrem de importantă este și relatarea Sfântului Maxim
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
în-frânare” - o superbă alegorie a supunerii stihiei, a impunerii unui principiu ordonator unei stări haotice, a îmblânzirii unei manifestări stihiale (furtună, grindină) și a transformării ei într-una pașnică și utilă (ploaia) (151). Imaginea zborului prin văzduh a solomonarului pe spinarea balaurului-norilor este și ea definitorie. Ea apare subînțeleasă în numele preoților traci kapnobatai, care, probabil, imitau astfel gestul suveran de ordonator cosmic al zeului autohton al furtunii, și, ulterior, aceeași imagine se regăsește în „drumul prin nori” al Sf. Ilie (152
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
balaurii furtunii. Eroina urmează sfaturile și învățăturile solomonarului și reușește, sub privirile uimite și înspăimântate ale împăratului și ale suitei sale, să îmblânzească monstrul fără luptă. „Bala vine ca mielul și fata-i pune căpăstrul și deodată-i sare în spinare [...]. Atuncea fata i-a dat pinteni balaurului și sorbul furtunii i-a luat pe sus și i-a suit până în nori. [...] Ca prin farmec, ploaia a încetat și nourii cei negri s-au îndreptat, buluc, spre miazănoapte” (109, p. 179
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
un chenar din semiove pe care se sprijină, de regulă, personajele din celelalte plăcuțe) dau privitorului sentimentul că cele două personaje ar pluti prin aer. Mai mult decât atât, preoteasa pare că stă călare (cu picioarele de aceeași parte) pe spinarea balaurului, conducându-l cu ajutorul căpăstrului. Această postură a fost remarcată și de I.H. Crișan și de M. Oppermann (163), care au comentat recent tezaurul de la Letnița. „Un personaj feminin de pe o altă plăcuță - notează I.H. Crișan -, care călărește un cal
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]