12,390 matches
-
de de condiția animalică (p. 47). Efectele sunt tragice și asupra trupului: de acum înainte acesta este supus suferinței, bolii, iar în final morții. De aici contradicțiile pe care le încercăm în noi înșine în relația cu trupul: trupul rămâne „templu al Duhului Sfânt” (I Cor. 6, 19) și, potențial, „trup al slavei” (Filip. 3, 21), dar devine și „trup al păcatului” și „trup al morții” (Rom. 6, 6; 7, 24). Trupul omenesc își regăsește valoarea prin Întruparea Fiului lui Dumnezeu
JEAN CLAUDE LARCHET... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355464_a_356793]
-
sa Viața mea semăna cu o floare. O, mare, mare acoperită de văluri, Sufletul poetului dansează, Căci a străbătut Lumea Cu ochii și cântecele sale, Cu bucuria l-a-nconjurat Din toate colțurile Universului. Poetul murmură: „Iubirea mea, privește! Am construit un templu În vârtejul și-n zgomotul vieții. Vino, Iubire! Să trăim în nemărginirea Lumii, Infinitului să ne dăruim!” Referință Bibliografică: Marea / Floarea Cărbune : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 280, Anul I, 07 octombrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Floarea
MAREA de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 280 din 07 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355533_a_356862]
-
încrederea în omul planetar. Acesta ar trebui să fie acum darul cel mai de preț pe care i-l poate oferi un om altui om. Căci toți suntem mai înainte de toate ființe umane al unui singur Sat Planetar. Omul întreg=Templu* întreg . Ori Templu întreg nu poate fi decât cerul-pamantesc: bărbat și femeie. Adică, androginul perfect. De aceea, un singur om este echivalent cu întregul act al creație, dar în același timp este echivalent și cu distrugerea întregului pământ. Căci noi
CELE DOUA FETZE ALE MONEDEI NUMITA INCREDEREA...IN OMUL PLANETAR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 322 din 18 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356764_a_358093]
-
planetar. Acesta ar trebui să fie acum darul cel mai de preț pe care i-l poate oferi un om altui om. Căci toți suntem mai înainte de toate ființe umane al unui singur Sat Planetar. Omul întreg=Templu* întreg . Ori Templu întreg nu poate fi decât cerul-pamantesc: bărbat și femeie. Adică, androginul perfect. De aceea, un singur om este echivalent cu întregul act al creație, dar în același timp este echivalent și cu distrugerea întregului pământ. Căci noi am ajuns sa
CELE DOUA FETZE ALE MONEDEI NUMITA INCREDEREA...IN OMUL PLANETAR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 322 din 18 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356764_a_358093]
-
în viața ta pe cei doi, sau poate trei oameni care au și suflet frumos și talent și știința divină. Trăind în universul lor luminos, vei ajunge să iți vezi propria ta aură și să fi cu adevarat fericit, fericită. * Templu : este un loc de meditație și de reculegere în care cel ce iubește este simbolul sufletului, cea iubita este Inteligenta-angelica sau Madona intelligenza, iar sărutul lor - în limba italiană “morte di bacio” - este chiar unirea extatica dintre Good angel și
CELE DOUA FETZE ALE MONEDEI NUMITA INCREDEREA...IN OMUL PLANETAR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 322 din 18 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356764_a_358093]
-
de ce iubește și de ce este el obligat și de cine, mai ales, ca să trăiască toată viața cu aceeași femeie ... Și, în film, urmează punctul ei de vedere, ea care stă acasă și se plictisește în fața televizorului; ea, care îmbătrînește, și templul trupului ei, ce îi adăpostește misteriosul ei sex diafan, se prăbușește în ruinelele reflectate de oglinda cea crudă ... of, bărbații superficiali, care se prefac că te fac să te simți protejată ... neștiind că femeia e construită din aparențe, farduri, zorzoane
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 68-69 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356728_a_358057]
-
vom învăța fiecare dintre noi cum să vedem cerul răsturnat. Și mai ales, cum să contemplăm lumea din afara ei prin această Coloană a soarelui de vis. Și prin această Stea arzătoare cu opt raze, care, împreună, vor fi amplasată în Templul Dragostei, al Meditație, al Contemplării și al Eliberării. - Lumea o știm cum e, că doar noi o facem de două mii de ani, însă nu știm unde se fac acum aceste experiențe la limita morții din dragoste. Nu știm cum s-
REPORTAJ IMAGINAR LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR ( 8 ) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356758_a_358087]
-
lor, / pân'la a șaptea tăcere." Misticismul e spectaculos, cu ritmuri de psalm: "Nistrul sau Stixul / pe umerii tatălui tău l-ai trecut? Savuotul e-al morții ... / Și totuși mai ard mărăcini pe Sinai. / Mesia se naște din flăcări de templu. Să faci cărămizi, să câri pietre ți-e dat. / Din sufletul tău și-ar croi ei sandale." Horia Gane, Calm, pus deoparte, București, 2002 ) HORIA GANE Scriitor, membru al Uniunii Scriitorilor din România Citate din aprecieri critice: Nicolae Manolescu: Un
PORTRET DE POET- HORIA GANE de BORIS MEHR în ediţia nr. 298 din 25 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356862_a_358191]
-
brazdă,/în frunze, în flori și în întoarceri din cele sfinte,/ sau în zborul păsărilor ce torc la stână/ cântece pregătite să fie gazdă/ în care intrăm cu ei de mână.” După ce se preumblă prin răbdarea pietrei, ca printr-un templu, unde locul și vremea devin axe ale reflecției poetice, Al. Fl. Țene își așază frunte pe iarbă, alunecând în cântecul ciocârliei, singurul râu proptit în lună, „amintindu-ne că-n viță suntem nomazi”. Am citit cartea „Răbdarea Pietrei” și parcă
O CARTE A DUMINICII SUFLETULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356923_a_358252]
-
de mult am dori să trăim numai în fericire este absolut imposibil, întrucât fără suferință aceasta nu-și va arăta niciodată miraculosul său spectru. (Sorin Cerin, filosof, eseist român, n.1963) Cuvinte cheie: anuitate, efect, tulbure, poezie, maladiv, ploaie, ger, templu, singurătate, plumb Mi-am întrebat deunăzi privirea tulbure, pe care am zărit-o în oglinda în care îmi priveam pentru un drum deosebit figura, de ce sunt eu? Părea a fi liniștită însă destul de obosită de fiinduri ce îi scurcircuitaseră energiile
ANUITATEA EFECTULUI MALADIV, ÎN POEZIA BACOVIANĂ de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356983_a_358312]
-
Oamenii vii sunt și ei niște creaturi fără gândire, veniți dintr-o lume întunecată a morții: Cei vii se mișcă și ei descompuși, / Cu lutul de căldură asudat... (Cuptor), acel lut uman cu care Creatorul a învelit, ca într-un templu al minunii, miracolul vieții: Omul începuse să vorbească singur.../ Și totul se mișca în umbre trecătoare - / Un cer de plumb de-a pururi domnea, / Iar creierul ardea ca flacăra de soare (Altfel). Catrenul bacovian solicită imaginația receptorului, poetul sugerează geneza
ANUITATEA EFECTULUI MALADIV, ÎN POEZIA BACOVIANĂ de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356983_a_358312]
-
deprimanta, ca o cladire cuprinsă de MOARTE. Prin unele colțuri ploua, pe alte locuri au intrat porumbeii și locuiesc nestingheriți înăuntru și din loc în loc dai de pânze de paianjen. La etaj, intri într-o sală vastă, construită că un templu, cu o cupola uriașă în tavan și vitralii la uși. Înainte de 1948 a fost cazino, apoi în perioada comunistă a funcționat doar că restaurant, iar după 1989 acolo a fost un cabaret. Când am intrat în sala în care mai
CAZINOUL DIN CONSTANTA de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 292 din 19 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356559_a_357888]
-
aceste ipostaze, în Geamia Sfânta Sofia : Între două țărmuri care parcă sunt și nu sunt pe acest pământ, acolo l-am revăzut pe Iisus nerăstignit. Nu era copilul în ieslea cu fân, nu era adolescentul alungând cămătarii și fariseii din Templul divin. Nu era nici în umbră de cunună de spini, nici în cămașă zdrențuiă suind pe Golgota ... Era Om în floarea din pomul vieții, așa cum îi șade bine unei icoane să împodobească în biserici, pereții. Avea straie bătute-n culoare
INTEPRETĂRI. SCRISUL CA JERTFĂ DE SINE ŞI ELIBERARE DE UMBRE. MELANIA CUC, ISUS DIN PODUL BISERICII (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356447_a_357776]
-
Acasa > Strofe > Ritmuri > BOLBOROSEȘTE PITIO CEVA! Autor: Ion Untaru Publicat în: Ediția nr. 283 din 10 octombrie 2011 Toate Articolele Autorului „Nimic prea mult!” - în trei cuvinte Ascunsă o-ntreagă axiomă; Ruină templul. Ce fantomă Mai bântuie aducerile-aminte? Împrejur doar pietre fără viață Sculptate parcă-ntr-un reproș, Nici o vestală sau satir codoș De după colțuri să-ți apară-n față - Bolborosește Pitio ceva , Să vină muritorii cu ofrande Bătând din aripi stoluri goelande
BOLBOROSEŞTE PITIO CEVA! de ION UNTARU în ediţia nr. 283 din 10 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356708_a_358037]
-
Prefață la o poveste japoneză) Povestea concursului „Japanese Golden Week” și premiații acestuia Asakusa - un oraș nipon, misterios și plin de farmec, un oraș căutat, de turiștii din întreaga țară, dar și de cei din afara țării. Cu o mulțime de temple și grădini superbe, Asakusa mai păstrează ceva din parfumul și farmecul vechii capitale - Edo (Tokyo de azi). Dintre milioanele de locuitori ai capitalei - Tokyo, oraș aparținând mai mult viitorului decât prezentului, un japonez - Shinya Inoguchi și o româncă - Cristina Cărbune-
POVESTEA UNUI CONCURS JAPONEZ CU PREMIAŢI ROMÂNI de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 594 din 16 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355071_a_356400]
-
om cobora pe cale de la Ierusalim la Ierihon. A căzut însă între tâlhari și după ce aceștia l-au jefuit, l-au bătut și l-au lăsat în drum aproape mort. Pe acolo a trecut însă un preot care se grăbea la Templu fiindcă era Sabat. Nu l-a putut ajuta fiindcă legea iudaică oprea pe cel care se atingea de sânge să mai slujească în templu. Apoi a trecut un levit, deci un slujitor al templului, după cum am aflat. Nici acesta nu
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
lăsat în drum aproape mort. Pe acolo a trecut însă un preot care se grăbea la Templu fiindcă era Sabat. Nu l-a putut ajuta fiindcă legea iudaică oprea pe cel care se atingea de sânge să mai slujească în templu. Apoi a trecut un levit, deci un slujitor al templului, după cum am aflat. Nici acesta nu l-a putut ajuta din același motiv. Simpla atingere a rănilor cuiva în zi de Sabat atrage necurăția, deci cel în cauză nu poate
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
un preot care se grăbea la Templu fiindcă era Sabat. Nu l-a putut ajuta fiindcă legea iudaică oprea pe cel care se atingea de sânge să mai slujească în templu. Apoi a trecut un levit, deci un slujitor al templului, după cum am aflat. Nici acesta nu l-a putut ajuta din același motiv. Simpla atingere a rănilor cuiva în zi de Sabat atrage necurăția, deci cel în cauză nu poate sluji în templu. Apoi a trecut pe acolo un samaritean
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
trecut un levit, deci un slujitor al templului, după cum am aflat. Nici acesta nu l-a putut ajuta din același motiv. Simpla atingere a rănilor cuiva în zi de Sabat atrage necurăția, deci cel în cauză nu poate sluji în templu. Apoi a trecut pe acolo un samaritean, iar pentru cine nu știe îi spun că iudeii nu au nimic în comun cu cei din Samaria din motive religioase. Samarineanul este deci un străin, care făcândui-se milă de cel căzut i-
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
răspunse Pilat, iar în ce privește iubirea aproapelui avem și noi camaraderia legionară care merge până la sacrificiu pentru aproapele lui. -Mărite, istorioara nu se referă la cercuri închise ci la oameni în general. Faptul că preotul și levitul s-au grăbit spre templu fără să ajute pe cel în necaz, a fost din cauză că aceștia credeau că slujirea la templu era de o importanță mai mare decât ajutorul dat acelui om. Pentru ei slujba la care erau chemați era mai importantă decât suferința acelui
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
aproapele lui. -Mărite, istorioara nu se referă la cercuri închise ci la oameni în general. Faptul că preotul și levitul s-au grăbit spre templu fără să ajute pe cel în necaz, a fost din cauză că aceștia credeau că slujirea la templu era de o importanță mai mare decât ajutorul dat acelui om. Pentru ei slujba la care erau chemați era mai importantă decât suferința acelui om. L-ar fi ajutat poate în altă zi, însă nu atunci, ori nevoia omului atunci
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
cei mai mulți nu o cunosc și revarsă din iubirea sa la timpul potrivit. Preotul și levitul sunt orbiți în inima lor tocmai de acest aspect. Ei nu văd realitatea și cântăresc greșit lucrurile, nepricepuții. Pentru ei slujirea Dumnezeului lor în marele templu este mai importantă decât omul căzut în necaz. Dar a gândi în felul acesta nu e pe placul Dumnezeului iudeilor. Pentru El, orice om e la fel de important! -Dar ,,Ierusalimul” din povestioară joacă vreun rol? întrebă cineva. -E destinația de la care
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
perioada frământărilor din preajma obținerii independenței de stat. Muzeul Etnografic și Centrul de meserii tradiționale sunt alte două locuri ce merită vizitate. Nici alte etnii care conviețuiesc în capitală nu au fost sunt neglijate: în Nicosia funcționează Arhiepiscopia armeană, un mic templu budist, Arhiepiscopia maronită și o mănăstire în care a fost găzduit însuși Suveranul Pontif în timpul vizitei efectuate în Cipru în anul 2010. Nu am reușit să ajung peste tot și să vizitez, însă consider că toate aceste obiective trebuie menționate
NICOSIA DE DINCOACE DE „LINIA VERDE” de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355036_a_356365]
-
sufletului lumit. Dezlegarea la pește, din timpul postului premergător sărbătoririi nașterii lui Iisus, este tocmai ce datina dorește să sugereze: ofranda. În timpul istoric al miracolelor credinței, imagistic, delfinul simboliza peștele, pe care îl vom întâlni asociat cultului lui Apollo și templului din Delfi. În mitologia greco-romană delfinul era cel ce conducea sufletele spre insulele fericite, găsindu-l gravat, ca animal sacru, pe mormintele și în inscripțiile funerare. Dezlegarea își trăiește în tainele postului însăși semnificația de a elibera elementul voirii lui
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
nu intra în procesul de pregătire a sacrificiului porcului, în ziua de 20 decembrie. Hidoasa apariție reprezenta femininul de la Ignat. Un semn al împotrivirii, dar și al pedepsei divine pentru uciderea unui animal interzis în Scriptură pentru hrănirea trupului, considerat templul lui Dumnezeu, Inătoarea era o femeie carnivoră, lacomă și foarte urâtă. Aceste trăsături se vor întâlni, pe cuprinsul teritoriului locuit de români și la o altă reprezentare mitică românească, numită, de astă dată Marțolea, în regiunea Muscelului sau Joimărița, zeița
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]