7,958 matches
-
Se întoarce spre fotograf în căutarea vreunei explicații. Toți bărbații rânjesc la el de parcă a picat direct în mijlocul unei farse. — Când vin englezii la vânătoare, râde fotograful, e mai bine să nu lași unele lucruri la voia întâmplării. Unul din trib înaintează spre cușcă, vâră mâna printre bare și mângâie un nas mare, catifelat. Tigrul se freacă de mâna lui ca o pisică. Nu le-ai dat o doză prea mare? întreabă fotograful. O să-i tragi după tine până acolo. Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
fine, de plumb. Stratul de alice trebuia bătătorit să nu rămână spațiu gol, apoi alicele erau turnate înapoi, cu grijă, în paharele de sticlă din laborator. În acest fel, a ajuns la concluzia că într-un craniu de femeie din tribul Naga intră mai puține alice decât într-un craniu de fermier Bihari. În craniul din Gujarati Kayastha încap mai multe alice decât în Bihari. Și în craniile de păstori tibetani încap mai multe decât în Kayastha, Bihari, Naga sau pescarii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
o tatona, sorbea vorbele pastorului cu nesaț, chiar înainte de avea ocazia să-i adreseze vreun cuvânt. Andrew. Acesta zăcuse trei săptămâni în coliba unor sălbatici, rugându-se la Dumnezeu să-l scape de halucinațiile provocate de malarie. Andrew văzuse femeile tribului expunându-și trupurile cu nerușinare și le ceruse să se acopere. Andrew le vindecase bolnavii, făcându-și-l dușman de moarte pe vrăjitorul local care strângea venin de șarpe, scuturându-și lanțul făcut din oase de diferite dimensiuni, ca să-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
Elspeth îi atrase atenția asupra acestui lucru, el refuză să învețe limba și să predice în ea. Spunea că limba engleză are un caracter moral înnăscut, care este în esență, drumul către Dumnezeu. Ea îl întrebase cum se descurcase cu tribul din Assam, iar el îi povestise că învățase ceva din limba lor, dar fusese mai interesat să-i învețe pe ei limba engleză. Engleza și Cristos, Cristos și engleza. Inseparabili. Lui Elspeth nu i se păru o metodă satisfăcătoare. Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
misiunii, cu mâinile netezindu-și materialul rochiei înflorate, întinse peste burtă. Trebuie s-o evite. Cei doi Gavin știau că nu e măritată, dar puseră ceea ce văzuseră pe seama unei slăbiciuni a femeii, genul e lucruri care se întâmplă într-un trib, dincolo de înțelegerea minții lor de europeni. Poate că avea un soț pe undeva, se gândi domnul Gavin într-o zi. Un individ care nu s-a convertit. Încă nu observase pe atunci cum îl priveau pe tânărul Macfarlane celelalte tinere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
că Fo este motivul pentru care Fotse au progresat atât de puțin tehnologic și social. Negocierile Fo durează foarte mult, încât nu mai lasă loc pentru altceva. Absența completă a unui concept de utilitate în cultura Fotse, înseamnă că stingerea tribului este inevitabilă, în opinia profesorului. Acesta trece la descrierea ceremoniilor de căsătorie Fotse (căsătoria fiind văzută deci ca o sub-formă de Gofo), iar Jonathan îi aruncă pe furiș o privire lui Star, care pare adormită. Și profesorul se gândește la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
așa ceva. Gofo a fost răspunsul. I-au trebuit câteva ore de discuție, ca să înțeleagă ce însemna cuvântul. Treptat, săptămână după săptămână, a început să înțeleagă. Se pare că la scurt timp după prima sa vizită, când a fost acceptat de trib, s-a discutat despre șansele sale de supraviețuire, și nu i s-a dat nici o șansă. Bătrânii Fotse erau de părere că bolile caracteristice, căldura sau vreun leopard, aveau să-i vină de hac în câteva săptămâni unui alb. Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
calea, dotată cu un sistem de mișcare mecanic. Antropologia, decide el, este cel mai înalt semn de civilizație. Prelegerea profesorului Chapel, cu comparațiile sale lipsite de eforturi între obiceiurile Fotse și cele ale insularilor Trobriand, ale indienilor Hopi, Inuiților și triburilor Karen din Burma, reprezintă sfârșitul unei lungi călătorii, o ascensiune dificilă spre o platformă amețitoare, de unde este posibil în final să se supravegheze toată lumea și oamenii. Tot pământul se poate vedea. Totul și fiecare are locul său. Ce poate fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
gura cu dinții îngălbeniți, trăsături dezgustătoare și vulgare; se răsucește pe călcâie, și pleacă bucuros de gulerul bine ajustat și de scârțâitul pantofilor săi bine lustruiți pe caldarâm. S-a înfuriat pe Star că l-a făcut să vină aici. Triburi și origini? Este ca o glumă proastă. Doar ca să-i facă o plăcere trebuia să se gândească atât de mult la sălbaticii ăștia? Este ca și cum te-ai uita în vasul de toaletă după defecație. În această stare de spirit, se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
Foarte bine. Subiectul pare închis și toți se duc să se pregătească de cină. La apusul soarelui, se adună pe verandă, să asculte cum se lovesc valurile de țărm și așteaptă înfometați să vină stewardul, un tip bătrân cu însemnele tribului pe obraz, să le așeze masa. Pe măsură ce intensitatea luminii scade, se aud râsete și țipete din club. Apare Famous, urmărit de un european vânjos, cu o mustață roșcată, ducând o rachetă de tenis. — Faimos, așa crezi că ești? strigă acesta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
în păr. Daou privește înapoi la albi și simte primejdia. În jurul lor, oamenii lui vorbesc în șoaptă, făcând pariuri în privința nou-veniților. Cineva trebuie să păstreze tradiția. Trebuie făcute unele lucruri, chiar dacă sunt neplăcute. Face semne către cel care păstrează istoria tribului și acesta înaintează un pas, începând să cânte despre ascendența șefului lor, enumerând starea socială a tatălui acestuia decedat, averea, numărul de copii și cele mai profitabile tranzacții pe care le-a făcut. Urmează apoi cele făcute de tatăl său
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
Yehonala erau stegari manciurieni care trăiau în șaua cailor. Tata mi-a povestit că se trăgeau din poporul Nu Cheng din statul Manciuria, din nordul Chinei, între Mongolia și Coreea. Numele Yehonala însemna că rădăcinile noastre puteau fi identificate în tribul Yeho din clanul Nala, încă din secolul al XVI-lea. Strămoșii mei au luptat umăr la umăr cu Nurhachi, conducătorul stegar care a cucerit China în 1644 și a devenit primul împărat din dinastia Ch’ing, care a ajuns acum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
seama că e un sac de bumbac de culoarea țărânei. Călugărul explică: — Sacul i-a aparținut părintelui fondator al dinastiei, regele Nurhachi. Înăuntru sunt osemintele tatălui și bunicului regelui care au fost răpuși de dușmani. Nurhachi le-a dus înapoi tribului, ca să fie îngropate. Călugărul bate din palme și apar două femei, ale căror chipuri sunt acoperite cu nămol. Le prezintă: — Vrăjitoarele triburilor Shaman. Robele femeilor sunt înțesate cu imagini reprezentând păianjeni negri. Pălăriile le sunt acoperite cu solzi de pește
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
Înăuntru sunt osemintele tatălui și bunicului regelui care au fost răpuși de dușmani. Nurhachi le-a dus înapoi tribului, ca să fie îngropate. Călugărul bate din palme și apar două femei, ale căror chipuri sunt acoperite cu nămol. Le prezintă: — Vrăjitoarele triburilor Shaman. Robele femeilor sunt înțesate cu imagini reprezentând păianjeni negri. Pălăriile le sunt acoperite cu solzi de pește făcuți din cupru. Pe cap, urechi și gât au mărgele din sâmburi de fructe, ce zornăie. Au clopoței legați de membre. De
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
numai că am încurajat-o, dar i-am oferit și ocazii. Prințesa Jung s-a transformat într-o adevărată frumusețe când a împlinit cincisprezece ani. Unul dintre miniștrii mei a sugerat să îi aranjez o căsătorie cu un șef de trib tibetan - „așa cum intenționa tatăl ei, împăratul Hsien Feng“, mi-a reamintit ministrul. Am refuzat propunerea. Deși doamna Yun și cu mine nu fuseserăm niciodată prietene, am vrut să îi fac dreptate. Ea vorbise despre teama ei că fiica sa va
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
Nu vom insista asupra amănuntelor, Însă vă pun În vedere că târziu, mult mai târziu, un urmaș al Întemeietorului a băgat de seamă, dând dovadă de primele preocupări În domeniul geneticii, că, În urma Însoțirilor dintre bărbați și femei numai În cadrul tribului, se nășteau prea mulți copii tâmpiți, schilozi ori amândouă. De multă vreme avea relații comerciale cu unele triburi de la care, de pildă, cumpăra unelte În schimbul a câteva grămezi de pește uscat. În peregrinările sale comerciale, Urmașul nu putuse să nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
Întemeietorului a băgat de seamă, dând dovadă de primele preocupări În domeniul geneticii, că, În urma Însoțirilor dintre bărbați și femei numai În cadrul tribului, se nășteau prea mulți copii tâmpiți, schilozi ori amândouă. De multă vreme avea relații comerciale cu unele triburi de la care, de pildă, cumpăra unelte În schimbul a câteva grămezi de pește uscat. În peregrinările sale comerciale, Urmașul nu putuse să nu tragă cu ochiul la femeile ălora pe care Îi vizita. Se bucura văzând pe una mai Înaltă, mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
șir de scoici.” „Îți dau.” Și uite-așa se Încheia tocmeala, În bună Înțelegere, cu războială numai din vorbe. Marele târg anual luase, la un moment dat, un avânt ce părea de nestăvilit. În preajma locului cu pricina se statorniciseră niște triburi de oameni cu mințile agere care, fără să se spetească prea mult, izbuteau să ducă un trai mai Îmbelșugat decât oricine. Lucrau cu mintea. Au fost primii intelectuali laici ai lumii. Au băgat de seamă, la Început, că negustorii se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
așa cum aflaseră de la profesorul Foiște - pe mațe răsucite și uscate de oaie, dacă făcuse troc cu ele, schimbându-le pe cine știe ce alte prostii, ori dacă Mintoșii le Împodobiseră cu ele pe femeile pe care le comercializau ca să Împrospăteze sângele feluritelor triburi ce-și trimiteau reprezentanții la marele Târg de toamnă. Când vorbele porcoase și scăldate În vin ale celor patru băieți tupilați În lanul de porumb Începuseră să se Învârtă În jurul fiicei grecului Dagdelinis, pe Mihai Enin, băiatul fără poreclă, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
subteran, unde probabil vom duce lupte grele cu minoritatea maghiară. Dar vedem totuși, că și de data aceasta, Curtea este la pământ de durerea față de țară. Degeaba comentați că deciziile dictate de interese de partid, de bandă, de gașcă, de trib, de interese bănești, fără nici acoperire profesională, (printre ele decizia Curții Constituționale referitoare la „legea Funeriu” sau la legea pensiilor), deciziile de tip „5-4”, nu au cum să ducă la nimic constructiv când toți cei 9 membri ai Curții au
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
a înnebunit de-a binelea. Sare de pe trambulină, proaspăt, drept în fața ghicitoarei Gina. Frumoasa ascunde ghiocul între sâni, să-l încălzească, cum a învățat-o șatra pribeagă. — Scumpo, stai pe la Piața Bulibașa, nu? Odalisca nu se supără de glumă. Străvechiul trib a învățat-o să nu se supere niciodată, reginele nu pot fi ofensate. Ridică pletele negre din registru, oferă colegului de la recepția TRANZIT un zâmbet mic, arhaic. Buze roșii, claviatura email, perfectă, alb pur, de lapte. Mâna fină lunecă pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
alb pur, de lapte. Mâna fină lunecă pe dunga din mijloc a halatului. Degete lungi, delicate, nasturele închis deschis. Un profil clasic, oase mici, fragile, ochii adânci, noapte fără capăt. Zveltă pasăre, dungă toridă. Nu, n-avea de ce se rușina. Tribul putea fi mândru cum își înălța gâtul lucios, cum flutura coama nocturnă. — Să-mi faci o vizită, dulcissime? — E pe-acolo o școală specială. O știi, nu? — O fi. Nu-s atentă la școli... — Între blocuri. Se coboară de la intersecție
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
de dispusă să râdă la bancurile mele nu tocmai reușite, că literalmente tânjeam după ea când avea vreo zi liberă. Din perspectivă strict antropologică, am constatat că brooklynezii sunt mai dispuși să stea de vorbă cu străinii decât oricare alt trib pe care l-am întâlnit. Își bagă nasul unul în ciorba altuia (bătrâne care ceartă mame tinere pentru că nu și-au îmbrăcat copiii destul de gros, trecători care mustră stăpânii de câini pentru că smucesc prea tare de lesă); se ceartă ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2244_a_3569]
-
a spus, ar fi ținut-o așa toată noaptea, dacă n-ar fi intervenit poliția. Sună de parc-am fi în Iugoslavia. Mda, știu. Orice idiot își apără parcela și vai de amărâtul de străin care nu face parte din trib. Al junior mai turuie un minut sau două, deplângând starea în care a ajuns statul pe un ton văicăreț și mirat, și mi-l închipui clătinând din cap în timp ce vorbele îi ies din gură. În cele din urmă, reluăm subiectul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2244_a_3569]
-
Pot să fie oriunde. Pur și simplu, apar peste noapte. — Pe urmă gata. Dispar. — Și trebuie să o aștepți pe următoarea. Mă uit când la una, când la alta, vrăjită. Mă simt ca un explorator care află ceva despre un trib nomad misterios. Așa că, dacă vrei s‑o prinzi pe asta de azi, zice fata cu geacă de piele, bătând cu degetul în cartonaș și aducându‑mă înapoi la viață, ar cam trebui să te grăbești. N‑am ieșit în viața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1997_a_3322]