3,592 matches
-
urechiat le posedă și ni le învață cu înțelepciunea sa mută, dar în același timp expresivă și convingătoare, sunt virtuțile care îi amintesc preotului că este „măgarul” lui Cristos pentru că este slujitor din iubire. VI PREOTUL ȘI ARTA DE A VESTI CUVÂNTUL „Într-adevăr cum elocvența care nu-i luminată de rațiune nu e numai temerară, dar este și oarbă, la fel înțelepciunea care nu se bucură de folosirea cuvântului nu este numai slabă, dar, într-un anumit sens, ciuntită; într-
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
uneori, o înțelepciune fără cuvânt poate folosi în confruntare cu propria conștiință, rar și puțin folosește societății” (GIOVANNI DI SALISBURY, Metaloghicón I, 1, PL: 199, 327). 1. Preoții și alegerea lor estetică 1. Înaintea frumuseții negate. Evanghelia nu poate fi vestită în orice fel, ci numai digne et competenter (demn și competent), numai bine și cu eficacitate, numai în mod adaptat și pregătit, numai frumos; ba mai mult, trebuie considerat contextul, ambientul, locul evanghelizării. Este bine de atras a-tenția imediat că
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
lui Dumnezeu, după întrupare, e necesar să avem ochi, pentru că cuvântul s-a făcut imagine. Așadar, lumea trebuie să vadă. Vestirea nu trece mai întâi prin urechi, ci prin ochi”. Motivul căutării celui mai bun și frumos mod de a vesti Evanghelia este datorat importanței aceluia care ne cere slujirea Cuvântului, sfințeniei Cuvântului, sacralității slujitorului Cuvântului și demnității ascultătorului Cuvântului. Să nu vi se pară straniu: frumusețea nu este numai în semnul atracției spontane a ceva sau a cuiva, ci și
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
cu îndrăzneală împotriva urâtului. Mai mult, tocmai din această luptă trebuie să înceapă a se face spațiu frumuseții și formelor sale bune și plăcute. Preoții au de-a face cu un Cuvânt care este frumos și izvor de frumusețe, dar vestesc acest Cuvânt într-o lume în ca-re este prezent urâtul și îl vestesc și cu scopul de a învinge a-ceastă lume. Însă, pentru a face aceasta, ei trebuie să cunoască fenomenologia urâtului și să caute care îi sunt cauzele. Ei
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
a se face spațiu frumuseții și formelor sale bune și plăcute. Preoții au de-a face cu un Cuvânt care este frumos și izvor de frumusețe, dar vestesc acest Cuvânt într-o lume în ca-re este prezent urâtul și îl vestesc și cu scopul de a învinge a-ceastă lume. Însă, pentru a face aceasta, ei trebuie să cunoască fenomenologia urâtului și să caute care îi sunt cauzele. Ei bine, se poate spune că urâtul este perceptibil în trei situații: atunci când se
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
suferă de foame, în fața naturii deseori marcată de cicatrici provocate de mâna zbârcită a multora și mai mult încă, de inima lor oarbă și egoist aplecată spre ei înșiși și incapabilă să dea și să primească vibrația-freamătul frumuseții. 2. Să vestim „frumusețea care mântuiește”. Să reflectăm bine! Slujirea Cuvântului tinde, printre altele, să înde-părteze aceste trei cauze ale urâțeniei. Să încercăm să reflectăm asupra modului în care slujirea Cuvântului acționează pen-tru a dezrădăcina planta rea a urâțeniei mai ales încercând să
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
învăța Biserica cum se merge la Cristos și cum se rămâne cu El; calea sfințeniei ne amintește, prin urmare, „acea frumusețe neobișnuită care are numele de Maria”; - este calea Apostolilor: străbătând-o, ei au confirmat E-vanghelia pe care o vesteau în vederea „plantării” Bi-sericii, ca semn al împărăției; - este calea martirilor: aceștia au însemnat-o cu sângele fidelității lor, care rămâne imprimat acolo în așa fel încât nu mai poate fi șters, ca „indicatoare” de neconfundat pentru a ajunge la inima
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
este un rod prețios care rezistă distrugerii timpului, care unește generațiile și le face să comunice în admirație”. 2. Cuvântul lui Dumnezeu este un cuvânt frumos 1. Să ne amintim că Cuvântul este cauza frumuseții. Asupra modului frumos de a vesti Cuvântul intenționăm să ducem discuția dincolo de omilie despre care am vorbit și des-pre cateheză, cele două slujiri ale Cuvântului care îl consideră pe preot angajat într-un mod deosebit. Nu ne propunem să spunem totul sau mai mult, ci numai
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
a trăit o viață de slujire, marcând astfel „în-ceputul Bisericii, mireasa lui Cristos fără pată și fără zbâr-citură, strălucind de frumusețe”. 2. Să ne familiarizăm cu frumusețea cuvântului scris al lui Dumnezeu. Scriptura însăși este exemplu de felul cum este vestit Cuvântul lui Dumnezeu într-un mod frumos și atrăgător, cu o înaltă sensibilitate estetică. Este bine să fie îndreptată cercetarea frumuseții în Scriptură, sau mai bine a Scripturii ca revelație marcată de frumusețe. Frumusețea divină atinge a-pogeul adevăratei sale istorii
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
în mod necesar modalitățile care trebuie folosite pentru a împlini această meritorie slujire și indică și cauza care îi dă eficacitate, care trebuie privită sub două aspecte: unul referitor la ascultătorul de astăzi (postmodern) și altul referitor la ministrul care vestește Cuvântul. Trebuie spus imediat că acest Cuvânt al lui Dumnezeu își are eficacitatea sa divină și intrinsecă, după cum scrie don Giuseppe Colombo într-o prețioasă cărticică despre evanghelizare: „Superfluu sau mai degrabă nu este oportun faptul de a pune întrebarea
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
încă: „Căci după cum Tatăl are viața în sine, tot așa i-a dat și Fiului să aibă viața în sine și i-a dat puterea să facă judecata, pentru că este Fiul Omului” (In 5,26-27). Isus este Maestrul transcendent pentru că vestește împărăția care are o natură spirituală și divină, dimensiune pe care textele evanghelice o exprimă prin imaginea „împărăția cerurilor”; este o imagine splendidă care lasă să se întrevadă originea și sfârșitul împărăției, face aluzie la demnitatea sa supraumană și evocă
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
narațiunea, paradoxul, imaginea strălucitoare. El îl învață pe preot o comu-nicare savuroasă, vivace, incisivă, cu un marcat caracter na-rativ. După exemplul său, preotul este îndemnat să recupereze capacitatea comunicării, marile caracteristici pe care tradiția creștină le-a avut pentru a vesti credința prin povestire, imagine, frumusețe, estetică. Dar, Isus nu este numai un maestru înțelept, ci un maestru mai mult decât înțelept; el este un maestru divin care pronunță întotdeauna cuvinte imperative și extreme; cuvinte decisive în confruntarea cu răul; cuvinte
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
joacă pe sine însuși. Amvonul este locul unde este chemat să exprime gingășia paternității sale, căldura afectivă a dublei sale fraternități, cea umană și cea baptismală. Dar, la amvon preotul trebuie să fie de partea lui Dumnezeu, apărând cauza împărăției, vestind Evanghelia în întregime, fără îndulciri, fără a sări peste paginile incomode, fără dorința de a fi pe placul oamenilor ci pe placul lui Dumnezeu. Amvonul este sever și, sub un anumit aspect, preotul trebuie să se teamă de el pentru că
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
îndulciri, fără a sări peste paginile incomode, fără dorința de a fi pe placul oamenilor ci pe placul lui Dumnezeu. Amvonul este sever și, sub un anumit aspect, preotul trebuie să se teamă de el pentru că de acolo trebuie să vestească un Cuvânt teribil chiar și pentru el. Iar preotul, pentru a fi purificat, trebuie să treacă prin cercul de foc pe care predica sa îl creează asupra ascultătorilor Cuvântului. Într-adevăr, el este vestitorul Cuvântului, dar și ascultătorul atent și
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
vă va ucide va crede că aduce cult lui Dum-nezeu. Dar v-am spus toate acestea pentru ca, atunci când va veni ceasul lor, să vă aduceți aminte de ele, căci eu v-am spus”: In 16,2.4); este acela care vestește înaintea altora cu-vântul lui Dumnezeu și le cere ucenicilor să facă la fel („Ceea ce eu vă spun în întuneric spuneți la lumină, și ceea ce vă spun la ureche predicați de pe acoperișuri”: Mt 10,27). Isus este profetul care interpretează
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Până la viitorul ultim, adică până în pragul morții fiecăruia, până în pragul istoriei, până la Ziua celei de-a doua veniri a lui Cristos, până la evenimentul Judecății. Acestea sunt traiectoriile predicării preotului. La nimic nu folosește viitorul scurt, nici chiar preotului chemat să vestească viitorul lui Dumnezeu. Astăzi, preotul trebuie să predice speranța în viața cea veșnică, într-un timp în care se constată pierderea sensului viitorului ultim, la a cărui vestire nu poate renunța în niciun mod. Preotul, de la amvon, trebuie să educe
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
limba ebraică, fiind un derivat grec, iar conceptul actual este influențat de uzul pe care termenul „profet” l-a avut în mediul creștin. În interpretarea uzuală, profetul se distinge de alte figuri religioase, prin faptul de a fi „cel care vestește cuvântul divin omului”, adică este un pro-clamator (de la rădăcina greacă pro „în fața”, „înaintea” și phemi „a spune”) al voinței divine. Astfel afirmă și portretul (tardiv) al profetului ideal din Cartea Deuteronomului: „Eu (Yhwh) voi ridica pentru ei din mijlocul fraților
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
vorbește el într-un loc (IV, 81) despre un vas mare de aramă ce l-a văzut cu ochii săi în țara numită Exampea între Boristene (Nipru) și Hipanis (Bug ) Aiure (IV, 82) arată cum a văzut el piatra cea vestită de lângâ Tiras (Nistru), pe care era întipărită urma unui picior de uriaș, al lui Hercule, după cum pretindeau grecii de pe malurile Pontului. El a cunoscut deci țările noastre dintr-o apropiere oarecare; a cules relațiunile sale asupra lor de la popoarele
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
fusese surgghiunit la Torni, descrie după însuși a lui vedere incursiunile lor: ,, Atunci dar când Pontul și Dunărea spumândă, De iarnă îmbrățișate prind pielița de gheață Pe-a Istrului lucioasă și măturată cale Călări pe cai sălbatici vrăjmașii vin încoace Vestind a lor sosire săgețile ce zboară Și rămânând drept urmă pamântul despoiat. Țăranii fug departe lăsând cîmpia pradă Și barbarul râpește puțina-i avuție Tot ce putea să strângă săteanul prin sudoare Și carele și turma și sărăcia-i toată
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
Ozenfant mi-a sugerat că mi-ați putea împrumuta una. Noakes nu dădu vreun semn că ar remarca prezența lui Lanark. își mută privirea de la cei care se scăldau la trabucul lui și vorbi domol și uniform. Profesorul Ozenfant e vestit pentru umorul lui. Știe că am doar un breviar. Dacă pacienta ta ar fi interesată de rugăciuni, ar fi fost pacienta mea. Credea că aveți o Biblie. — O altă glumă. Am un Testament în limba greacă și presupun că pacienta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
sânge arab. Asta deja nu mai era o glumă. Nu mai corespundea. Patricia nu avusese niciodată cal, bălan sau de altă culoare. Ei fuseseră săraci, trudiseră ziua în mica lor livadă și învățaseră noaptea. Și Cress Village nu fusese niciodată vestit pentru că ar fi adăpostit locuința familiei Hardie. Iar cei din clanul Hardie erau niște neica-nimeni. Cine dracu' ar fi trebuit să fie? Întrebarea îl ului. Cu claritate văzu deodată calea de a ieși din impas. ― Nu pot decât să vă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85125_a_85912]
-
sine texte a căror inocență artizanală nu are decât un merit : acela de a mă situa în afara literaturii... 18. Înainte de plecarea în mlaștini obișnuiam să fac plimbări lungi, fără o țintă precisă. Un fel de impuls greu de definit îmi vestea momentul când trebuia să pornesc la drum. Atunci luam primul tren, indiferent de direcție, sau prima cursă auto, iar când ajungeam la zece-cincisprezece kilometri de oraș, mă întorceam acasă pe jos. Vara, când oboseam sau când arșița soarelui devenea de
Zenobia by Gellu Naum () [Corola-publishinghouse/Imaginative/614_a_1257]
-
sânge arab. Asta deja nu mai era o glumă. Nu mai corespundea. Patricia nu avusese niciodată cal, bălan sau de altă culoare. Ei fuseseră săraci, trudiseră ziua în mica lor livadă și învățaseră noaptea. Și Cress Village nu fusese niciodată vestit pentru că ar fi adăpostit locuința familiei Hardie. Iar cei din clanul Hardie erau niște neica-nimeni. Cine dracu' ar fi trebuit să fie? Întrebarea îl ului. Cu claritate văzu deodată calea de a ieși din impas. ― Nu pot decât să vă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
răspunse, potrivindu-și ochelarii pe nas: - Iată un subiect foarte vast, domnule director! Dar cred că murmurul acela ar putea fi echivalentul undelor radio care se încrucișează în spațiul propriei noastre galaxii. Ar putea să fie doar niște semnale care vestesc bunăoară ieșirea noastră dintr-o zonă pustie și intrarea într-o regiune populată. Văzând că nimeni n-are nici o obiecție, Kellie continuă: - Nu uitați că și omul și-a lăsat pecetea de neșters pe propria-i galaxie. În efortul lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85130_a_85917]
-
-se pieptănată, a zâmbit dulce și liniștit cum de mult n-o mai văzuse. Poate și fiindcă era vreme însorită și el cânta ușurel, ca la repetiție, la școală, „Steaua sus răsare, ca o taină mare, steaua strălucește și lumii vestește....“. Începuse și ea să murmure ceva, cu glas spart, tot mai încântată. Îi așternu să mănânce, avea și pâine, mâncă și el niște marmeladă cam veche, întărită, apoi se ocupă de foc, îi aminti să aibă grijă să nu se
Viața începe vineri by Ioana Pârvulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/586_a_1309]