14,944 matches
-
personaj sau îmbrăcămintea), și totodată atribuie semnificații unor gesturi pe care autorul omite a le lămuri. Primul act, al completării, dă cadrul și datele narațiunii, al doilea, al interpretării, dă sensurile. Potrivit lui Gherghel e o greșeală a topi cele două virtuți într-una singură. Chiar dacă un cititor a umplut cu detalii cadrul unei povești nu înseamnă că încă a înțeles-o. El mai are nevoie de semnificații psihologice sau morale, care nu vin pe calea completării. „Completarea e o operație ontologică
Cauda pavonis by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4142_a_5467]
-
demnitate o propunere de socializare sugerată de cealaltă agentă, nu o putem vedea nicio clipă părăsind încordarea profesională pentru ceva personal, niciodată nu o sună cineva să o invite la un restaurant etc. Kathryn Bigelow își înarmează continuu personajul cu virtuțile unui profesionist exemplar, îl upgradează pentru a-l transforma în vânătorul perfect capabil să reziste 10 ani așteptând clipa. Relevantă în acest sens este întâlnirea cu șeful CIA care o întreabă ce alte realizări are în anii care s-au
O epopee americană by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/3843_a_5168]
-
dreptul să-și aleagă orice destinație poftește nu este tocmai o sugestie fină. Într-un fel, atingerea scopului nu reprezintă numai apogeul carierei sale, ci îi golește Mayei viața de singurul punct de sprijin. Ce-ar mai fi de spus? Virtuțile regizoarei americane sunt puse în act în descrierea raidului asupra locației unde se află bin Laden. Scena creează impresia de conectare directă, de prezență la fața locului, de deplină autenticitate, cu atât mai mult cu cât ceea ce ține de tehnica
O epopee americană by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/3843_a_5168]
-
mare greșeală politică o eventuală propunere, desemnare de către domnul Ponta a doamnei Kovesi, o fac nu pentru că vreau să influențez justiția. Este nepotrivit atâta timp cât noi, ca lideri politici am spus vreme de câțiva ani că doamna Kovesi un profesionist asupra virtuților că nu discut eu, că n-am calitatea să evaluez, am spus pornind de la niște elemente că nu e-n regulă cum a condus Parchetul Generel. Că există grave suspiciuni, lanțuri de coincidențe, de la cazul Roberta Anastase și până la chemarea
Crin Antonescu: Mă opun numirii lui Kovesi la DNA. PNL nu va susține propunerea by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/38463_a_39788]
-
nu va fi model pentru alții, cerința kantiană de a te purta în așa fel încît comportamentul să-ți fie normă de conduită universală părîndu-i-se de o neverosimilă noblețe. Și astfel Wittgenstein e silit să recunoască că, aidoma semenilor, invocă virtuțile pentru a se lăsa de fapt condus de vicii, falia dintre cele două planuri neputînd fi acoperită cu sofisme etice. Reacția imediată e de consternare, Wittgenstein fugind de sine din dorința de a-și alina conștiința, și asta chiar cu
Logica cu virtuți etice by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3856_a_5181]
-
Dar ce este remarcabil la acest inadaptat e că transa mistică se petrece în afara tiparului clasic de trăire în duh. Wittgenstein e un mistic fără preocupă ri religioase: nu se regăsește în nici o ecclesia, nu are putința credinței, nu înțelege virtuțile rugăciunii, vede în dogme niște absurdități tautologice, nu speră la mîntuire și mai ales nu caută a se consola în marginea dereglării de care suferă. Mai mult, excesul de durere morală îi provoacă un paroxism intelectual de ordin lucid, pentru
Logica cu virtuți etice by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3856_a_5181]
-
ludici. Dramaturgul american Ira Lewis scrie: „Câinele gândește: mă hrănesc, mă protejează, mă iubesc, trebuie că sunt niște zei. Pisica gândește: mă hrănesc, mă protejează, mă iubesc, trebuie că sunt o zeiță”. Lord Byron credea despre câine că are toate virtuțile omului și nici unul din viciile lui. Iar Virginia Woolf era convinsă de modul „poetic” în care câinele îl privește pe om. Fără a face inventarul complet al opiniilor, nu putem trage nici o concluzie în legătură cu ce preferă scriitorii: câinii sau pisicile
Câinii și pisicile scriitorilor () [Corola-journal/Journalistic/3864_a_5189]
-
despre contrajurnal, de pildă, intră într-o strategie naratologică numai bună de speculat. Scriitorul rămâne în afara unei ordini a discursului, preferând să jongleze existențialist pe o spirală constantă a semnificației. El caută paradoxul seducător, reabilitarea judecății comune, inversarea valorică. Redimensionarea virtuților acolo unde nimeni nu le cercetează sau nu le-a investit cu un alt tip de adevăr. În toate, Octavian Paler este preocupat de etica sensului. Literatura lui Octavian Paler începe acolo unde filosofia devine colțoasă și nu lasă loc
Savoarea observației ratate by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3879_a_5204]
-
pe această temă. Avicenna însuși a scris pagini de sine stătătoare despre iubire, iar înaintea lui, societatea secretă a Fraților Purității așezase între cele 54 de epistole pe teme esențiale și una Despre natura iubirii, înfățișând dragostea ca izvor al virtuților, putere înnobilatoare. În Spania, teologul și juristul Ibn Dawud, m. 909, alcătuise o antologie cu cele mai frumoase versuri și aforisme ale poeților arabi despre iubire. Urmașul său, moralistul și teologul Ibn Hazm al-Andalusi (m. 1064) a consacrat o carte
De amore. De la Ibn Hazm al-Andalusi la Andreas Capellanus by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3883_a_5208]
-
ceea ce părea înainte greu, ajunge chiar să schimbe naturi și înnăscutză mislitele trăsături”), iubirea castă, minunile aduse de ea, printre care supunerea, efectul „educator” și lămuritor al iubirii: toate acestea au fost preluate de trubaduri Formarea în cortezia (dezvoltarea unor virtuți sociale, folositoare în lume) face pătimașul necultivat să dobândească măsura și politețea. Ca la Ibn Dawud și Ibn Hazm, iubirea apare în poezia trubadurilor fulgerător, prin ochii-săgeți, sau se iscă din auzite (amor de lonh; Ibn Hazm spune: „nici paradisul
De amore. De la Ibn Hazm al-Andalusi la Andreas Capellanus by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3883_a_5208]
-
pe cei orgolioși îi împodobește cu umilință”), retorica iubirii („De multe ori, darul vorbirii îndeamnă la iubire inima celor ce nu iubesc. Căci vorbirea frumoasă a unui îndrăgostit trimite în zbor săgețile iubirii”.) Tratatul lui Capellanus e un îndemn la virtute și la respingerea iubirii: „ca să poți dobândi răsplata veșnică și să fii astfel vrednic în fața lui Dumnezeu de un mai mare dar”, fiind astfel în ton cu îndemnurile lui Ibn Hazm. Dar, spre deosebire de predecesorul arab, Capellanus mizează nu atât pe
De amore. De la Ibn Hazm al-Andalusi la Andreas Capellanus by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3883_a_5208]
-
Mihai Răzvan Ungureanu a declarat în cadrul emisiunii "Ultima Oră", de la România TV, că, în cazul în care sinonim cu compromisul este dialogul, îl preferă pe acesta. În cazul în care compromisul este sinonim al dialogului, îl prefer pe acesta. Virtutea dialogului se găsește în consecințele sale bune, de aici iese proiectul național de care avem nevoie. Am anunțat la Arad că după 9 decembrie doresc ca împreună cu toți parlamentarii aleși de arădeni să semnăn un pact pentru România care să
Compromisul lui Ungureanu cu forțele politice () [Corola-journal/Journalistic/40791_a_42116]
-
ca omătul de albicios ieste. Ochii șoimului, pieptul leului, fața trandafirului, fruntea iasiminului, gura bujorului, dinții lăcrămioarelor, grumadzii păunului, sprîncenele corbului, părul sobolului, mînule ca aripile, degetele ca radzele, mijlocul pardosului, statul chiparosului, pelița cacumului, unghele inorogului, glasul bubocului și virtutea colunului are” (Partea a VII-a). Artificialul ca principiu scriptic comportă numeroase dezavantaje pentru cititorul de astăzi, ca să nu mai vorbim de bieții cititori ipotetici din secolul al XVIII-lea: Istoria ieroglifică se prezintă drept un text greoi și redundant
Barocul pe malul Bosforului: DIMITRIE CANTEMIR by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/4073_a_5398]
-
niște tîlcuri epice care, înainte de inteligență, cer bobul de muștar al credinței. Numai că Andrei Pleșu are o natură rece, care împrumută cărții aerul glacial al eseului fără emoție, de aici impresia de cercetare minuțioasă făcută de un spirit căruia virtutea înfiorării îi repugnă. Mișcîndu-se în orizontul implicit al credinței de ordin creștin, volumul nu transmite o emoție și nu trezește un sentiment, în afara desfătării subînțelese de ordin estetic. Volumul e ca un laborator aseptic în care dialectica nuanțelor nu stă
Receptivitatea pericopelor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4095_a_5420]
-
avangardist este incontestabil și depășește valoarea literară a unei corespondențe, care nu este întotdeauna scrisă cu fața către posteritate. Și care, în consecință, uneori are un caracter literar evident, asumat de expeditor, iar alteori e doar un text utilitar, fără virtuți estetice. Noutatea documentară a acestei corespondențe privește, mai întâi, evoluția raporturilor din cadrul unuia dintre grupurile de avangardă cele mai influente, și anume cel din jurul revistei unu. Astfel, primim, fie și indirect, confirmarea că ruptura de Stephan Roll a fost cauzată
În actualitate, avangarda interbelică by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/4169_a_5494]
-
zilele noastre la Tbilisi. Volumul conține patru povestiri, toate în stilul așa-numitei autoficțiuni care era la modă și în România pe la începutul anilor 2000. Avem de-a face cu tineri lipsiți de orice reper, care fac din dezorientare o virtute și din drog, distracția supremă. Situațiile descrise sunt banale - ieșiri în cluburi, viață de noapte, mici împăcări și mari supărări. Totul pe fondul unei obsesii naratoriale pentru citat și intertextualitate. Pesemne că vor fi existând scriitori (printre care și Zaza
O apă chioară by Răzvan Codrescu () [Corola-journal/Journalistic/4176_a_5501]
-
cele mai multe ori ea e mai bună decât cea de acasă, pentru că e mai puțin expusă la propagandă falsă și la derapajele, din păcate dese, la care asistăm în țară. Diaspora este o școală de democrație, o sursă de cunoaștere, de virtute și de patriotism autentic. Iată de ce v-am adresat aceste cuvinte, cu speranța că intenția mea de a candida la viitoarele alegeri parlamentare pentru un mandat de senator, în Colegiul 1 Diaspora, din partea Alianței România Dreapta, va întruni sprijinul și
Teodor Baconschi - Scrisoare către românii din Diaspora () [Corola-journal/Journalistic/42005_a_43330]
-
Apostolilor 17-28) Pavel nu face altceva decât să aleagă un fragment cât se poate de creștin din poemul păgân scris de poetul cretan Epimenide (avem în acest sens și susținerea Sfântului Ioan Gură de Aur). Strofa cu pricina are toate virtuțile poemului modern. Aduce a Seferis și Kavafis. Ți-au zidit un mormânt, ție, Sfinte și Prea Înalt! Cretanii, mincinoși, fiare rele, pântece trândave. Dar tu n-ai murit; tu ești în viață și trăiești mereu, Căci în tine trăim și
Gânduri despre poezia creștină by Ioan Pintea () [Corola-journal/Journalistic/4047_a_5372]
-
inaugura o manieră moldovenească de a povesti, bazată pe armonia frazei în sine, manieră ce avea să ajungă la apogeu în perioada interbelică, odată cu Mihail Sadoveanu; în sfârșit, provincialul Hogaș, depărtat de capitalele literare și-a făcut din izolare o virtute ontologică: fără vârstă certă, proza lui se află în afara timpului”. (p. 366) Dacă Hogaș a avut/are un loc important în manualele de literatură, despre Soveja (S.Mehedinți ) nu mai scrie azi nimeni. Sau doar Gheorghiță Geană, care prefațează volumul
Alte drumuri de munte by Cornel Ungureanu () [Corola-journal/Journalistic/3949_a_5274]
-
recupera ingenuitatea stilului baroc, a muzicii secolelor XVII-XVIII. Instrumentele folosite de membrii formației sunt, de regulă, copii ale celor construite în epocă. Autenticitatea remarcabilă a interpretării are ca sursă o apreciabilă experiență camerală și orchestrală a componenților ansamblului, toți cu virtuți solistice: Corin Emandi (vioară), Diana Emandi (vioară), Valentina Kohonicz (clavecin și orgă), Ionuț Dorobanțu (chitară) și, desigur, Alexandra Guțu - violoncel. „Ei m-au căutat și m-au invitat să mă alătur ansamblului, i-am auzit cântând, sunt muzicieni minunați și
Agenda2005-14-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/283550_a_284879]
-
fie oare consecință faptului că am intrat în U.E. ? Un anonym mai anonym că ceilalți Aș dori să îmi spun părerea cu privire la distincția dintre naționalism și patriotism. Mulți au numit corect șfertul de secol ceaușist “national-comunism”. Proslăvirea până la ridicol a virtuților românului, precum și ale succeselor - reale sau imaginare - ale conducerii țării în politica internă și externă, purta trăsăturile propagandei naționaliste ce se practică peste tot in lume. Dar odată cu prăbușirea comunismului, si naționalismul ce făcea corp comun cu el a suferit
Intelectualul de stanga by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83011_a_84336]
-
facultățile intelectuale ar putea fi deduse din conformația craniului. De aici și expresia figurată "bosă" (literal: protuberanță) cu sensul de aptitudine, înclinație, talent: bosa comerțului, bosa politicii ș.a.m.d. Infirmată în plan științific, frenologia nu-și pierde prin asta virtutea de stimul al fanteziei. Cel puțin așa gîndește omul din fotoliul rulant, pe drumul de întoarcere de la tomograf la camera de gardă. Radiografiile craniului său vor rămîne în arhiva Spitalului Universitar București și vor sta la dispoziția viitorilor frenologi, înarmați
TCC by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Imaginative/10353_a_11678]
-
se numește mirare Rămâi țuț peste măsură... dacă nu înțelegi rostul prăjinei Poză 3 Valeriu Stancu n-a fost inventat el chiar a existat și există... Poetul se plimbă scrutând apele cerul și-adâncul firescului gând prinde în mâini transhumanța virtutea de-a dobândi visul cu oase cu tot... Exilarhul din Babilon este ca vântul captiv și exiguu... Pe palimpsest se reiau urmele cu desuetudine Ce cod urmează veți spune! Poză 4 Gloria e o umbră a noastră o perfidie care
Ioan Țepelea by Ioan Țepelea () [Corola-journal/Imaginative/10426_a_11751]
-
fine ustensile cerești: raze și curcubeie prelinse din norii bolnavi de nuanțe și melancolie apoasă. Nicidecum o speranță oarbă te va călăuzi. Ochii, larg deschiși, chiar răniți, suportînd corpuri străine pe retină, spălați de pînze de lacrimi sărate...pasul alegru, virtutea flamurilor pe turnuri țuguiate de-un destin sever: iată izbînda ta de cititor-scriitor încăpățînat în reverie, dedat la grușence babane, piroști untoase și emme flambate a la bombalaul Flaub! Brusc, vei avea un trecut! Amintirile prind floare crudă. Coropișniți bleu
Dincolo de "marfă" și ,nașpa" by Emil Brumaru () [Corola-journal/Imaginative/10555_a_11880]
-
își ia revanșa, inclusiv prin invazia multisenzorială cu care personajul descoperă lumea contingentă, realitatea luând chipul iubirii și al morții. În al treilea rând, una dintre problematicile etice în fața provocărilor științifice ale vremurilor noastre conținute în literatura virtualității este asumarea virtuții, nu în înțelesul de moralism tezist, ci în sensul de implicare socială și politică și de responsabilitate. În romanul "Alexandru" al lui Ion Manolescu, realitatea virtuală a jocurilor interactive tridimensionale îl "absoarbe" pe protagonist într-un spațiu urban al controlului
Un manifest al virtualității by Lucia Simona Dinescu () [Corola-journal/Imaginative/10458_a_11783]