21,727 matches
-
și solemne indică sfârșitul unei viziuni cezaro-papiste, apusă în epoca modernă și de neconceput pentru epoca post-modernă. Prin urmare - poate fi interesant să menționăm acest fapt - în cazul în care un consacrat care a emis voturile solemne s-ar fi căsătorit ori ar fi cumpărat un imobil, aceste acte ar fi fost invalide din punct de vedere civil, deoarece autoritatea civilă tutela o astfel de stare de lucruri. Pe de altă parte, dacă cel care săvârșea astfel da acte ar fi
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
, Maria (15.IV.1812, Iași - 11.II.1886, Iași), traducătoare. Fiică a șătrarului Ioan Isăcescu, B. a primit o educație aleasă în familie (cunoștea limbile greacă, franceză, rusă, germană). În 1831 se căsătorește cu vornicul Teodor Burada. Mamă a folcloristului Teodor T. Burada, ea este prima femeie din Moldova care traduce piese de teatru. În 1847 tălmăcește melodrama în patru acte Clopotarul de la Sf. Pavel de J. Bouchardy (o traducere anterioară a acestei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285953_a_287282]
-
nefericiții își scoteau soațele la colț de uliță să se puiască cu indivizi din alte neamuri cu care ivriții nu au avut relații sexuale. Ingrată misiune și-au pus în cap încornorați! Trebuie amintit și obiceiul lor de a se căsători cu copiii fraților sau surorilor ori frații între ei, ceea ce sub aspect genetic este o nenorocire. ,,16,27 Dar iată că mi-am întins mîna împotriva ta, am micșorat partea de întreținere pe care ți-o rîndui-sem, te-am lăsat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
dovedit mai înainte că au fost goți) după cum spune Paul Orosius, acest Dio amintește că, după multă vreme au avut un rege numit Telef... 59 Așadar, acest Telef, fiu al lui Hercule, au fost născut de Auge și s-a căsătorit cu o soră a lui Priam... Strămoșii au numit regatul acestuia Moesia...” Mai spune el spre înțelegerea rădăcinilor neamului get sau got cum îi este drag mincinosului, că getul Telef se înrudea cu familia regală din Troia iar această legătură
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
zeului. Acesta ar fi trăit înainte de Hesiod sau cum spun alții chiar înainte de Or-feu. A compus mai multe poeme despre neamul său învățîndu-i pe greci cum să folosească hexametrul. Ștefan cel Mare a avut o fată, Olena pe care a căsătorit-o cu marele cneaz al Moscovei. Hecateu născut în Abdera, oraș din Tracia, care a trăit în Alexandria în timpul Ptolomeilor la trecerea dintre secolele lll-ll î.e.n., este citat de către Diodor din Si-cilia în Biblioteca Istorică, Cartea ll,XLVll, astfel: ,, Deoarece
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a regatului dar Borilă se întărește în capitala Tîrnovo care este ocupată după 7 ani. În anul 1215 cucerește Macedonia și o parte din Tracia devenind o forță de care trebuiau să țină seamă toți vecinii. Ioan Asan ll se căsătorește în anul 1221 cu fiica lui Andrei ll. După bătălia de la Klokotnitza din mai 1230 împotriva împăratului Teodor care stăpînea Epirul, Ioan Asan a devenit cea mai mare putere militară din sud-estul Europei cu un teritoriu ce se întindea de la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
și adunarea răului lui neam, s-au dus la Ilo ge- tul să le-o dea pe Zoi, fiica lui. A-ți duce viața într-o gloată de oameni proști este rău de două ori. A o lua(a se căsători) și apoi a o lăsa(desface logodna) a fost pen-tru Emie și Maico, o mare frămîntare și supărare. Pentru că i-a mers vestea de frumoasă, la ușă au bătut pentru căsătorie acei credincioși macedoneni. Cererea a fost acceptată și a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
în anul 1908, iar acesta este tradus du-pă un manuscris latin din secolul Xl. În Cartea a doua Divinul Augustus la 63 spu-ne despre aranjamentul matrimonial al împăratului roman: ,Cu Scribonia a avut o fată pe Iulia... Pe Iulia a căsătorit-o mai întîi cu Marcelus, fiul surorii sale Octa-via, abia ieșit din vîrsta copilăriei, după moartea lui Marcellus, cu M. Agrippa obți-nînd de la sora sa să-i cedeze ginerele... Cînd Agrippa a murit, a căutat multă vreme, pînă și în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
scrie că mai întîi i-o propusese pe Iulia fiului său Antonius, apoi lui Cotis, rege al geților și că în aceeași perioadă îi ceruse în schimb regelui pe fiica acestuia în căsătorie”. Prin anul 42 î.e.n. Octavian Augustus se căsătorește cu Scribonia iar Iulia se naște în anul 39 î.e.n.. În anul 38 se căsătorește cu Livia Drusila de la care nu a avut co-pii. În anul 25 î.e.n. Iulia este căsătorită cu M. C. Marcellus și după moartea acestuia, în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
rege al geților și că în aceeași perioadă îi ceruse în schimb regelui pe fiica acestuia în căsătorie”. Prin anul 42 î.e.n. Octavian Augustus se căsătorește cu Scribonia iar Iulia se naște în anul 39 î.e.n.. În anul 38 se căsătorește cu Livia Drusila de la care nu a avut co-pii. În anul 25 î.e.n. Iulia este căsătorită cu M. C. Marcellus și după moartea acestuia, în anul 21 se căsătorește cu Agrippa cu care are doi copii. Cînd generalul Agrippa moare
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
în căsătorie”. Prin anul 42 î.e.n. Octavian Augustus se căsătorește cu Scribonia iar Iulia se naște în anul 39 î.e.n.. În anul 38 se căsătorește cu Livia Drusila de la care nu a avut co-pii. În anul 25 î.e.n. Iulia este căsătorită cu M. C. Marcellus și după moartea acestuia, în anul 21 se căsătorește cu Agrippa cu care are doi copii. Cînd generalul Agrippa moare în anul 12 î.e.n., Octavianus o căsătorește în anul 11 î.e.n. pe Iulia cu viitorul împărat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Iulia se naște în anul 39 î.e.n.. În anul 38 se căsătorește cu Livia Drusila de la care nu a avut co-pii. În anul 25 î.e.n. Iulia este căsătorită cu M. C. Marcellus și după moartea acestuia, în anul 21 se căsătorește cu Agrippa cu care are doi copii. Cînd generalul Agrippa moare în anul 12 î.e.n., Octavianus o căsătorește în anul 11 î.e.n. pe Iulia cu viitorul împărat Tiberius. Tăblița 47 este dovada acestei combinații menționată de Suetoniu și pusă la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a avut co-pii. În anul 25 î.e.n. Iulia este căsătorită cu M. C. Marcellus și după moartea acestuia, în anul 21 se căsătorește cu Agrippa cu care are doi copii. Cînd generalul Agrippa moare în anul 12 î.e.n., Octavianus o căsătorește în anul 11 î.e.n. pe Iulia cu viitorul împărat Tiberius. Tăblița 47 este dovada acestei combinații menționată de Suetoniu și pusă la cale de împăratul Octavianus Augustus în anii 12 î.e.n. sau 11 î.e.n. după moartea lui Agriipa. În anul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
colegi pe Dem. Demetrescu-Buzău, viitorul Urmuz, pe G. Ciprian și pe Nicolae Constantinescu, viitor pictor. După ce un an (1902-1903) frecventase cursurile Facultății de Litere și Filosofie din București, urmează Facultatea de Medicină, susținându-și licența în 1910. Tot acum se căsătorește cu Maria Mitescu, o colegă de la Medicină. Funcționează ca medic de țară în câteva județe (Gorj, Buzău, Dâmbovița, Ilfov), în timpul primului război mondial fiind mobilizat ca medic militar la Bârlad, unde participă la reuniunile Academiei Bârlădene și se împrietenește cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290623_a_291952]
-
clase de neamuri? Antropologii pot determina principiile logice de la care se pleacă în elaborarea marilor tipuri structurale de terminologie a rudeniei. Aceste terminologii implică în același timp principiile de filiație (cărui grup îi aparține?) și de căsătorie (cu cine se căsătorește?). Toate societățile sunt într-o anumită măsură endogamice (căsătoriile sunt între "semeni"), dar toate țin cont, de asemenea, de un principiu exogamic care îi obligă să se căsătorească în afara grupului de rude apropiate. În ceea ce privește definiția acestei proximități care interzice sexualitatea
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
de filiație (cărui grup îi aparține?) și de căsătorie (cu cine se căsătorește?). Toate societățile sunt într-o anumită măsură endogamice (căsătoriile sunt între "semeni"), dar toate țin cont, de asemenea, de un principiu exogamic care îi obligă să se căsătorească în afara grupului de rude apropiate. În ceea ce privește definiția acestei proximități care interzice sexualitatea și căsătoria, ea variază în funcție de culturi și nu este deloc prescrisă de către o lege naturală. În sistemele de schimburi matrimoniale, distingem sisteme elementare, sisteme semi-complexe și sisteme complexe
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
soră a tatălui său a fost măritată. În sistemele semi-complexe, jocul prohibițiilor restrânge alegerea combinațiilor (soț/soție) posibile, situație ce se sfârșește prin a apropia modelul de cel al structurilor elementare. Asemenea sisteme precizează grupurile în care nu te poți căsători. În schimb, sistemele complexe proclamă libertatea alegerii, dar, în mod evident, determinismele sociologice (origine socială, bogăție, nivel de studii, formare, cultură, proximitate geografică, presiune socială etc.) restrâng această libertate teoretică. Sistemele care îi obligă pe cei care își iau soții
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
este o fată din sat. Mi se pare o poveste de dragoste de modă veche. Poate s-au văzut mult timp iar acum el a ajuns să-i spună că o iubește. (Care va fi finalul?) Cred că se vor căsători, vor avea copii și vor fi fericiți nu că vor trăi fericiți până la adânci bătrâneți, nu ca într-un basm. Par a fi oameni obișnuiți. Interpretând povestea clientului, clinicianul poate nota calități copilărești, naive și romantice. Clientul prezintă un scenariu
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
vulnerabile și puțin defensive și sunt hipervigilente la orice indiciu de problemă în cadrul relațiilor. Multe femei pot să se angajeze în mod repetat în relații cu ceilalți, care îi consolidează postura de subordonare în relație; de exemplu, multe femei se căsătoresc cu bărbați care vor soții servile, inhibate. Această reprimare a propriilor lor idealuri și frica de impas, le face pe femei mai anxioase, ca și în tulburarea de anxietate generalizată. Atacurile de panică și fobiile sunt în mod simplu expresiile
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
să urmeze mai mult de patru clase primare și l-a silit să practice felurite îndeletniciri: ajutor de librar, muncitor la o țesătorie, la o fabrică de zahăr, corector de ziar, învățător suplinitor, administrator de moșie, funcționar la Ministerul Domeniilor. Căsătorit cu Antigona Rabinovici, a avut o fiică, Lucia Demetrius, scriitoare. A debutat cu versuri, în 1898, la „Adevărul”, semnând V. Demetrius, nume pe care îl va adopta de acum înainte. În același an, începe să publice și în „Literatură și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286728_a_288057]
-
de Maldoror cu pseudonimul Contele de Lautréamont (între cei cărora acesta le dedică volumul Poésies era și D., menționat că „director de revista”). M. Eminescu îl acuză pe D., care se exila în 1872 în România unde avea o soră căsătorită cu avocatul C. Polizu, că i-ar fi trădat pe comunarzi ( D. se apără indignat, răspunzând că numai Pierre Tirard, primarul Parisului, al cărui secretar fusese, a trădat), dar lucrurile au rămas neclare. În România, D. a fost cu siguranta
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286661_a_287990]
-
ca profesor la liceul particular „Sf. Gheorghe”; va reveni la catedră în 1890, predând istoria. Peste doi ani, în 1888, în timpul guvernării junimiste, este numit director general al teatrelor, însă nu pentru multă vreme (până în mai 1889). În 1889 se căsătorește cu Alexandrina Burelly, fiica unui arhitect, făcându-și voiajul de nuntă în Italia. În 1891, volumele Teatru și Năpasta îi sunt respinse de la premiere în ședința plenară a Academiei Române, în urma raportului defavorabil al lui B.P. Hasdeu și a intervenției lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
coboară se pare din neam de mazili, ca fiu al Mariei, zisă și Misira, și al lui Leontie Barila (Bărilă sau Borâlă). Doi frați ai săi, Chiriac și Vasile, sunt atestați la 1673 ca locuitori ai Sucevei, iar unei surori, căsătorită cu un Șerbu, D. îi dăruia pe la 1680 un exemplar al Psaltirii slavo-române. Misira se va fi înrudit cu ramura macedoneană Papară din Galiția, de unde și presupunerile privitoare la o mai îndepărtată obârșie aromână a familiei. Sunt puțin lămurite împrejurările
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286838_a_288167]
-
gemenilor, totul a fost predat Arhivelor Literare Elvețiene. Mai puțin jurnalul. Pe care nu-l vom cunoaște niciodată, pentru că l-a ars. Fiică de învățător, Agota Kristof s-a născut în 1935 în satul Csikvand, în Ungaria. După bacalaureat, se căsătorește cu fostul ei profesor de istorie și începe să muncească într-o uzină, deoarece, în buna tradiție a despotismului casnic din estul Europei, soțul nu i-a permis să meargă să studieze la Budapesta și chiar după instalarea lor în
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de farmacie, care are o legătură cu un bărbat însurat, deloc dispus să-și schimbe statutul. Femeia cunoaște la mare un Flaviu înțelegător, dar e abandonată pe loc când în zonă apare o tânără și tentantă Iulie, amanta doctorului Spiru, căsătorit cu prietena Suzanei, Daria. Cele două femei trebuie să facă față coliziunii cu descoperirea înșelăciunii și, în fond, a singurătății lor iremediabile. Ideea (creștină) a speranței este soluția romanului Dincolo de adevăr (1993), centrat pe figura unui chirurg care operează cazuri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287368_a_288697]