21,744 matches
-
începere de la 1525. Apoi, Martin Cellarius, 1499 - 1564, primul ucenic al lui Martin Luther, a scris cartea antitriniatiană în 1527, intitulată „Despre lucrările lui Dumnezeu”, în care susținea că Isus a fost divin doar în sensul în care toți suntem divini dacă avem Duhul Sfânt în noi. Iar un altul pe nume: Matthias Vehe-Grilius, din Pfalz, 1545 - 1590, a murit în închisoare, a fost prigonit peste tot, este autorul cărții: „Mattanjah” - Cunoștința lui Dumnezeu - 1578. O ramură a anabaptiștilor condusă de
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
exclus în 1547, și a creat o ramură separată a anabaptiștilor. Adepții lui Adam au fost numiți „Adamiți” de la numele păstorului. Johannes Campanus un flamand a publicat în 1531 o carte în care afirma că nu există decât două persoane divine, Tatăl și Fiul, că Fiul este inferior Tatălui și că Duhul Sfânt nu este decât o putere. Roelof (Rudolph) Martens sau Martin, născut la Dorpen in Westphalia, a fost un preot catolic la Aschendorf, până la 1533 și s-a alăturat
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
exclus de baptiști în 1811 pentru ceea ce ei au numit „vederi și purtări excentrice”), atent cercetător biblic și mare polemist, a început să susțină antitrinitarianismul. În 1824, el a tratat pe larg acest subiect în cartea An Examination of the Divine Testimony Concerning the Character of the Son of God (O examinare a mărturiei divine privind persoana Fiului lui Dumnezeu). A publicat și reeditat în 1824, 1841, 1850, 1855. Învățăturile lui au convins pe pastorii milleriți Charles Fitch și George Storrs
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
atent cercetător biblic și mare polemist, a început să susțină antitrinitarianismul. În 1824, el a tratat pe larg acest subiect în cartea An Examination of the Divine Testimony Concerning the Character of the Son of God (O examinare a mărturiei divine privind persoana Fiului lui Dumnezeu). A publicat și reeditat în 1824, 1841, 1850, 1855. Învățăturile lui au convins pe pastorii milleriți Charles Fitch și George Storrs, dintre care, ultimul a influențat puternic grupurile adventiste de după 1844. Mișcarea adventistă (millerită) apărută
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
J. Waggoner, un predicator a reușit să disemineze larg antitrinitarianismul printre AZS, prin scrierile lui, care susțineau doctrinele lui Henry Grew. După Stephenson, Christos a fost creat cândva în veșnicia trecută, în sensul că este „singurul născut.” El este nemuritor, divin și Fiu prexistent al lui Dumnezeu. La întrupare, divinitatea Lui nu S-a îmbrăcat cu umanitatea, ci a schimbat divinitatea cu natura umană, Isus rămânând Fiu al lui Dumnezeu. El nu Și-a pierdut identitatea personală prin această trecere, comentează
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
divinitatea Lui nu S-a îmbrăcat cu umanitatea, ci a schimbat divinitatea cu natura umană, Isus rămânând Fiu al lui Dumnezeu. El nu Și-a pierdut identitatea personală prin această trecere, comentează el la Ioan 1:14, ci însăși natura divină a fost transformată în natură umană. Pentru Merrit E. Cornell (Facts for the Times, 1858:76), doctrina Trinității era un rod al marii apostazii. J. Loughborough a afirmat (RH 5 Nov 1861) că doctrina Trinității este contrară bunului simț, contrară
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
14 („the beginning of the creation of God”) că Christos este „prima ființă creată”. Și Smith a înțeles bine logica traducerii clasice (făcută de trinitarieni!). Vorbind despre Spiritul Sfânt (RH, 28 octombrie 1890; GCB 1891:146), Îl numea: „acea emanație divină, misterioasă, prin care ei [Tatăl și Fiul] Își duc la îndeplinirea lucrarea măreață și infinită”; „o influență divină”, „nu o persoană, asemenea Tatălui și Fiului”. Mai târziu, în 1898, Smith a publicat vederi mai moderate, semiariene, admițând că Christos este
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
bine logica traducerii clasice (făcută de trinitarieni!). Vorbind despre Spiritul Sfânt (RH, 28 octombrie 1890; GCB 1891:146), Îl numea: „acea emanație divină, misterioasă, prin care ei [Tatăl și Fiul] Își duc la îndeplinirea lucrarea măreață și infinită”; „o influență divină”, „nu o persoană, asemenea Tatălui și Fiului”. Mai târziu, în 1898, Smith a publicat vederi mai moderate, semiariene, admițând că Christos este de aceeași natură cu Tatăl, născut nu făcut, dar respingând personalitatea Spiritului Sfânt. Uriah Smith a influențat probabil
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
dacă nu sinonim) cu "minte". Exemplele includ germană, "Geist" (relaționate la cuvântul "fantomă") sau în franceză, "l'esprit". Versiunile în limba engleză a Bibliei iudeo-creștină cel mai frecvent traduce cuvântul ebraic "ruach" (רוח; "vânt"), ca "spiritul", a cărei esență este divină (a se vedea Duhul Sfânt și "hakodesh ruach)." Alternativ, texte ebraice utilizează în mod obișnuit cuvântul "nephesh" . Cabaliști consideră "nephesh" că una dintre cele cinci părți ale sufletului evreiesc, în care "nephesh" (animal) se referă la ființă fizică și instinctele
Spirit (filozofie) () [Corola-website/Science/322614_a_323943]
-
o consecință pe deplin meritată a secolelor de lipsă de loialitate a israeliților față de Yahweh”. Prin devotament față de Yahweh se înțelegea respectarea legii deuteronomice. Deoarece în regatele Israel și Iuda nu respectau acea lege, ele au fost distruse după judecata divină descrisă în cartea Deuteronomului: „Iar dacă nu vei asculta glasul Domnului Dumnezeului tău și nu te vei sili să împlinești toate poruncile și hotărârile Lui pe care îi le poruncesc eu astăzi, să vină asupra ta toate blestemele acestea și
Ipoteza documentară () [Corola-website/Science/322636_a_323965]
-
Leviticul. Se estimează că sursa preoțească ar fi fost creată cca 600-400 î.e.c. Sursa preoțească îl prezintă pe Yahweh ca pe o zeitate interesată în rituri. Legământul de circumcizie, legile cu privire la alimentație și accentul pe construirea Tabernaculului conform modelului divin sunt atribuite sursei preoțești.
Ipoteza documentară () [Corola-website/Science/322636_a_323965]
-
mesaj printr-o succesiune de mișcări ritmice, variate și expresive ale corpului, executate în ritmul muzicii, având caracter religios, de artă sau de divertisment. Originile dansului coincid cu începuturile comunităților omenești, având funcții rituale (mistice, războinice), de invocare a forțelor divine, pentru reușita la vânătoare, confruntări tribale etc. La unele popoare, caracterul ritual s-a păstrat, decantat și abstractizat, până în zilele noastre. În Grecia antică, dansul făcea parte dintre disciplinele fundamentale ale educației, considerat eficient pentru sădirea, menținerea și întărirea sentimentelor
Dans () [Corola-website/Science/322651_a_323980]
-
Mihail din Qingdao" (1932 - 1934). "" s-a născut la Beratzhausen, în Bavaria, Germania, la 14 decembrie 1883. A fost hirotonit preot la 10 februarie 1907 și a fost trimis în China, în Vicariatul Apostolic din Sud-Shandong, administrat de "Societas Verbi Divini" (în ) și de Monseniorul Henninghaus. În anul 1925, vicariatul a creat Prefectura Apostolică de "Tsingtao" (Qingdao), iar Monseniorul Georg Weig a fost numit în fruntea acestei instituții bisericești, la 18 martie din același an. A fost consacrat episcop "in partibus
Georg Weig () [Corola-website/Science/322642_a_323971]
-
și caracteristice identității lor ca popor, precum și diferitele și numeroase culte ale altor popoare ajunse sub dominația romană. Romanii adorau nenumărate divinități care influențau fiecare aspect al lumii naturale și al relațiilor interumane. Întemeierea acestor culte a fost atribuită strămoșilor divini ai Romei, fondatorii și regii, dar și națiunilor cucerite și aliații. Templele lor prezentau cele mai vizibile și sacre manifestări ale istoriei Romei și ale instituțiilor sale.
Religia în Roma antică () [Corola-website/Science/322696_a_324025]
-
mai fost niciun om/Acolo unde niciun om nu a ajuns vreodată" în "Seria Originală"). În acest episod Enterprise încercă să traverseze Marea Barieră de la marginea galaxiei. Membrii echipajului Gary Mitchell și Elizabeth Dehner încep să aibă puteri psihice aproape divine, puteri care amenință siguranța echipajului. "USS Enterprise", comandată de căpitanul James T. Kirk, este într-o misiune de explorare care implică părăsirea galaxiei noastre. În timpul călătoriei, echipajul descoperă o cutie neagră. Aceasta este a unei nave pământene pierdute, "SS Valiant
Acolo unde nimeni nu a ajuns vreodată () [Corola-website/Science/322813_a_324142]
-
Kirk erau prieteni apropiați de mulți ani. Ca aspirant în Flota Stelară, Mitchell a fost unul dintre elevii locotenentului Kirk în acea perioadă. Între timp, Mitchell devine din ce în ce arogant și ostil față de restul echipajului, declarând că este divin datorită noilor sale puteri. El își impune dorințele sale cu ajutorul puterilor telepatice și telekinetice, foarte înfricoșătoare. Mr. Spock consideră că și pe nava SS Valiant s-a întâmplat același fenomen și că astfel de puteri au apărut la unii din
Acolo unde nimeni nu a ajuns vreodată () [Corola-website/Science/322813_a_324142]
-
Campbell (2006) și altele. Sawyer s-a născut în Ottawa și în prezent locuiește în Mississauga. Opera lui Sawyer explorează frecvent intersecția dintre știință și religie, raționalismul câștigânn în general în fața misticismului (mai ales în "Far-Seer", "Alegerea lui Hobson", "Programatorul divin" și cele trei volume ale trilogiei Neanderthal Parallax ["Hominids", "Humans" și "Hybrids"], plus povestirea "The Abdication of Pope Mary III", publicată inițial în "Nature", 6 iulie 2000). Sawyer are o slăbiciune pentru paleontologie, lucru vizibil în trilogia Quintaglio Ascension ("Far-Seer
Robert J. Sawyer () [Corola-website/Science/322834_a_324163]
-
lucru vizibil în trilogia Quintaglio Ascension ("Far-Seer", "Fossil Hunter" și "Foreigner"), care povestește despre o lume străină pe care au fost transplantați dinozaurii tereștrii, precum și în călătoria în timp din "End of an Era". În afara acestora, personajul principal din "Programatorul divin" este paleontolog, în "Wake" există o scenă care se petrece la features a chase scene at the Institutul de Paleontologie Vertebrată și Paleoantropologie din Beijing, iar romanele trilogiei Neanderthal Parallax tratează o versiune paralelă a Pământului în care oamenii de
Robert J. Sawyer () [Corola-website/Science/322834_a_324163]
-
But You Do Not Observe" și "Flashes". Sawyer acordă atenție cosmologiei în viitorul îndepărtat din "Starplex". Instituțiile științifice reale sunt deseori folosite pentru cadrul operelor lui Sawyer, aici intrând TRIUMF ("End of an Era"), CERN ("Flashforward)", Muzeul Regal Ontario ("Programatorul divin"), Observatorul Neutrino Sudbury ("Hominids" și continuările sale) și Observatorul Arecibo ("Rollback"). Altă caracteristică a operelor lui Sawyer o reprezintă personajul principal suferind de o boală mortală. Pierre Tardivel din "Frameshift" suferă de boala Huntington, Thomas Jericho din "Programatorul divin" are
Robert J. Sawyer () [Corola-website/Science/322834_a_324163]
-
Programatorul divin"), Observatorul Neutrino Sudbury ("Hominids" și continuările sale) și Observatorul Arecibo ("Rollback"). Altă caracteristică a operelor lui Sawyer o reprezintă personajul principal suferind de o boală mortală. Pierre Tardivel din "Frameshift" suferă de boala Huntington, Thomas Jericho din "Programatorul divin" are cancer pulmonar, iar Jacob Sullivan din "Mindscan" suferă are o malformație arteriovenoasă în creier; unul dintre personajele principale din "Rollback" suferă la propriu din cauza bătrâneții. Sawyer este cunoscut și pentru poveștile al căror final are o notă optimistă, chiar
Robert J. Sawyer () [Corola-website/Science/322834_a_324163]
-
Îngerii în mitologie Înger , ființă supranaturală de legătură între divinitate și oameni, cu circulație limitată în zonele mitologice ebraice, creștine și, prin imitație, musulmane, corespunzând de fapt fie geniilor ocrotitoare, fie curierilor divini de importanță secundară, caracteristici mai ales mitologiei babiloniene, de unde probabil a și fost absorbită noțiunea biblică. Textele arhaice atribuite lui Moise vorbesc doar de mesagerii lui Yahweh, fie anonimi, fie numindu-se Gabriel, Mihael. Inițial, noțiunea nu depășea limitele animismului
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]
-
această noțiune abia în epoca exilului babilonian, sub influența mag chaldeici, compunând și o teorie angelologică (angelologie), după care îngerii sunt clasificați în buni și răi; abia atunci apare și Satanael (Satan), căpetenia îngerilor răzvrătiți, întrucât, nefiind din clasa propriu-zis divină, îngerii nu sunt ființe perfecte: Dacă chiar în slujitorii săi El nu se încrede și slujitorilor săi le găsește greșală !’’(Iov. IV,18) Textele biblice nu socotesc îngeri pe Heruvimi și Serafimi , îngerii sunt inițial puțini precizați în V.T.(Daniel
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]
-
El) e războinic) este înger al Edenului, asigurând paza militară (în Cartea lui Enoh, apocriful etiopian, e răspunzător de Paradis, de dragoni și Heruvimi ; apoi, reluat de Coran: Djabrail- devine unicul crainic al lui Allah), dar uneori și transmiterea mesajelor divine ( profetului Daniel îi interpretează o vedenie). Mihail , voievodul îngerilor păzitori’’ (Dan. X, 13 ), este în primul rând îngerul tuturor evreilor ( numele său însemnând , Cine este ca Dumnezeu ?’’ și probabil înmulțirea la un moment dat nelimitată a acestei categorii de paznici
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]
-
marilor zei și la cheremul făpturilor malefice, care erau demonii ; dar de aici s-a ajuns în mitologia populară creștină târzie, la credința că fiecare ins are , de la naștere și până la moarte, un înger păzitor personal, un fel de conștiință divină sau un fel de alter ego. Rafael (Tobit III,17) este însă un tămăduitor de oameni și cel care îl pune în lanțuri pe Asmodeu, căpetenia diavolilor. Se pare că funcția de mesager sau nunțiu divin ajunge una dintre mai
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]
-
un fel de conștiință divină sau un fel de alter ego. Rafael (Tobit III,17) este însă un tămăduitor de oameni și cel care îl pune în lanțuri pe Asmodeu, căpetenia diavolilor. Se pare că funcția de mesager sau nunțiu divin ajunge una dintre mai multele funcții ale unor îngeri cumularzi, păstrându-se anonimi ; De exemplu Manoah, anunțat de înger, că i se va naște Samson, îi cere numele ; , Atunci îngerul lui Yahweh i-a răspuns : De ce întrebi tu de numele
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]