21,744 matches
-
singur lucru de făcut : să laude pe Dumnezeu’’(Izvorul Științei III Dogmatica, II, 3). Pentru Ioan Damaschin (loc.cit.), îngerul este ,a doua lumina’’, întrucât în natura sa spiritualaă se reflectă, mai mult ca în orice altă făptură, lumina desăvârșirilor divine. Dionise Areopagitul clasifică îngerii în 3 cete de câte 3 tipuri :a) serafimii, heruvimii și tronurile ; b) domniile, puterile și stăpânirile ; c) inițiatorii, îngerii și arhanghelii. Definirea îngerilor e totdeauna speculativă, indiferent de nuanțele variabile de la scrierile patristice până la exegezele
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]
-
31 de campionate între 1914 și 1926. Atletă cu un stil foarte agresiv de a juca, și femeie care voia să fie întotdeauna în pas cu moda, a fost prima femeie tenismenă celebră și una dintre primele jucătoare internaționale, "La Divine" (divină), de către presa franceză. Fiica lui Charles Lenglen și a soției lui, Ana, a fost născută în Compiègne(în departamentul din oise la 70 km nord de Paris. În tinerețea ei a suferit nenumărate probleme de sănătate, printre care și
Suzanne Lenglen () [Corola-website/Science/322106_a_323435]
-
de campionate între 1914 și 1926. Atletă cu un stil foarte agresiv de a juca, și femeie care voia să fie întotdeauna în pas cu moda, a fost prima femeie tenismenă celebră și una dintre primele jucătoare internaționale, "La Divine" (divină), de către presa franceză. Fiica lui Charles Lenglen și a soției lui, Ana, a fost născută în Compiègne(în departamentul din oise la 70 km nord de Paris. În tinerețea ei a suferit nenumărate probleme de sănătate, printre care și astma
Suzanne Lenglen () [Corola-website/Science/322106_a_323435]
-
dramă), Mamoru Miyano (anime), Todd Haberkorn (engleză) Death the Kid este maestrul surorilor Thompson și fiul lui Shinigami, născut ca o extensie a acestuia care ia dat propria lui personalitate. Statusul său ca un "shinigami" îi acordă puteri formidabile și divine, cum ar fi invincibilitatea virtuală. El suferă de tulburare obsesiv-compulsivă pentru simetrie sau TOC astfel cunoscută sub numele de asymmetriphobia; când el vede ceva perfect echilibrat în stânga și în dreapta (cum ar fi lucrurile și oamenii) este frumos, dar el cade
Soul Eater () [Corola-website/Science/322207_a_323536]
-
la Shibusen dar o face oricum, pentru a crea o armă personalizată și potrivită dorințelor sale.Caracteristica lui cea mai distinctivă este un set de trei linii albe pe partea stângă a capului numite Sanzu, care-i cresc puterile sale divine pentru fiecare linie care se încadrază în totalitate în jurul capului lui, dar îl deprimă de fiecare dată când cineva îi spune că sunt asimetrice și îi provoacă mult stres. El a încercat să-și vopsească părul în negru pentru a
Soul Eater () [Corola-website/Science/322207_a_323536]
-
nu au eroi, dar multe dintre unitățile lor umane se pot converti în eroi, devenind extre de utile. Locuitorii Atlantidei sunt mult mai eficienți în munca lor decât sătenii greci, sclavii egipteni și culegătorii scandinavi, dar sunt mai lenți. Favorurile divine sunt obținute prin construcția de centre ale orașelor ("Town Center"). O altă caracteristică a jocului este că fiecare civilizație, odată ajunsă la "Epoca Legendară", poate construi o "poartă a titanilor" ("Titan Gate"), din care poate face un titan. Din acel
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]
-
achiziționat terenuri, pe care au plantat mai ales vită de vie. Potrivit credinței lor ,Sfanțul Duh sau „Sfântă Suflare” urma să coboare în șapte etape asupra lor. Ei practicau suflarea liberă, un tip de respirație care în corp aducea suflarea divină. Oliphant a convins câțiva tineri japonezi din regiunea Satsuma pe care i-a cunoscut și îndrumat la Londra să se alăture și ei discipolilor lui Harris. Între 1867 - 1870 Oliphant a dispărut din Londra pentru a-și face ucenicia în
Laurence Oliphant () [Corola-website/Science/328032_a_329361]
-
stelele, fiind la mare distanță de pământ, nu-și schimbă poziția, se presupune că fie a fost vorba de o cometă, sau pur și simplu acești magi au calculat că punctul in care un fenomen cosmic de mare raritate (semn divin), va avea maximă vizibilitate, ar fi in Ierusalim. Toate acestea sunt supoziții, dar având in vedere că magii zoroastrieni aveau o îndatorire religioasă față de studiul astrelor, este foarte posibil ca aceste persoane să fi fost reale. Biblia nu dă multe
Magii de la răsărit () [Corola-website/Science/328072_a_329401]
-
marcată de o politică externă ambițioasă și o diplomație viguroasă. Principal reazem al papalității și aflat în înțelegeri secrete cu orașele italiene grupate în Liga Lombardă, el a reușit să îl înfrângă pe inamicul comun, împăratul Frederic I Barbarossa. În "Divina Comedie", Dante îl plasează pe Guillaume al II-lea în Paradis. De asemenea, el este amintit și în "Decameron"-ul lui Boccaccio (tale V.7). În privința supranumelui de "cel Bun", acesta se datorează probabil mai puțin firii sale cât încetării
Guillaume al II-lea al Siciliei () [Corola-website/Science/328291_a_329620]
-
însă. Familia de viziri Barmakid a administrat imperiul până în 803. Lupta pentru putere dintre fii lui Harun a fost câștigată în 813 de către al-Mamun, care a ridicat la nivel de doctrina de stat învățăturile raționaliste ale Mutazilitilor, care promovau originea divină a Coranului. În 830, a creat un centru intelectual și a înființat o mare biblioteca la Bagdad-Casa Științelor. A ordonat traducerea scrierilor cărturarilor și filosofilor greci, acestea devenind accesibile pentru europeni.Cele mai mari realizări au fost făcute în domeniul
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
fie împacați cu situația lor și astfel aceștia continuă să trăiască în mizerie și sărăcie. Acesta ar putea fi explicat prin aluzia la Cartea lui Iona de la începutul românului. Profetul Iona este trimis în cetatea Ninive pentru a anunța judecată divină și ca urmare locuitorii își schimbă comportamentul și cetatea este cruțata. Dacă profeția lui Iona este necesara salvării cetății, asemenea și pardoxurile și neadevărurile lui Bokonon pot capătă valoare morală. Această temă este ilustrata inițial prin pictură lui Newt Hoenikker
Leagănul pisicii () [Corola-website/Science/327541_a_328870]
-
poposit într-o seară pe malul Bistriței, la Lețești. Uitându-se către miazăzi, ei au văzut pe valea dinspre Durău un foc care licărea ca lumina unei candele și au auzit o cântare bisericească. Crezând că acesta este un semn divin, ei au început să se roage și au pornit la drum către flacăra pe care o văzuseră. Au călătorit printr-o pădure deasă și, după câteva ore de drum anevoios, au ajuns într-o margine de poiană unde au văzut
Schitul Hangu () [Corola-website/Science/327537_a_328866]
-
lui Dumnezeu. La vârsta de 20 de ani Faustina intra într-o mănăstire din Varșovia de unde va fi mai tarziu transferată la Plock, si mai apoi la Vilnius unde îl întâlnește pe confesorul sau care o susține în devoțiunea față de Divină milă. Faustina și Sopocko au îndrumat un artist să picteze prima , bazată pe descrierile Faustinei din viziunile avute cu Iisus, pictură ce va deveni una din cele mai cunoscute icoane creștine. Sopocko folosește imaginea la prima Liturghie din prima duminică
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
Paști - care mai târziu a devenit cunoscută că . În jurnalul sau, Faustina a prezis că munca ei va fi oprită pentru o vreme, si apoi va primi din nou aprobare să continue. Două decenii după moartea sa, devoțiunea față de Milă divină a fost oprită de către Vatican, dar apoi a fost din nou îngăduita în 1978, fiind declarată primul sfânt al secolului 21 în Aprilie 2000. Devoțiunea față de Milostivirea divină este acum practicată de peste 100 de milioane de catolici. A fost născută
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
nou aprobare să continue. Două decenii după moartea sa, devoțiunea față de Milă divină a fost oprită de către Vatican, dar apoi a fost din nou îngăduita în 1978, fiind declarată primul sfânt al secolului 21 în Aprilie 2000. Devoțiunea față de Milostivirea divină este acum practicată de peste 100 de milioane de catolici. A fost născută Helenka Kowalska, în în vestul localității Lodz, Polonia. A fost al treilea copil din cei zece ai Mariannei și lui Stanislaus Kowalska. Stanislaus era tâmplar și țăran, familia
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
și în februarie 1931 se împlinesc nouă luni de când se află în regiunea Plock. Faustina scrie că în noaptea de sâmbătă, 22 februarie 1931, în timp ce se află în chilia să din Plock, Iisus i-a apărut că “Rege al Milei Divine” purtând îmbrăcăminte albă, raze albe și roșii de lumină emanând din pieptul Sau, din apropierea inimii. În jurnalul ei(Caietul I, 47-48) notează ceea ce Iisus îi spune: “Pictează o icoană potrivit imaginii pe care o vezi, cu inscripția: Isuse, mă încred
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
mănăstirea din Plock pentru ajutor, dar nu a primit asistență. Trei ani mai tarziu, după ce a fost trimisă la Vilnius, prima reproducere artistică a imaginii a fost realizată sub îndrumarea ei. În același mesaj din 22 februarie 1931 despre milostivirea divină, Faustina a mai scris în jurnalul sau (Caietul I, 49) că Iisus dorește ca această imagine” să fie binecuvântata solemn în primă duminică de dupa Paste, sărbătoare ce trebuie să devină Sărbătoarea Milostivirii.” În Noiembrie 1932 Faustina se reîntoarce la Varșovia
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
și să o susțină în eforturile acesteia. Sopocko deasemenea a sfătuit-o pe Faustina să înceapă să scrie un jurnal și să noteze conversațiile și mesajele primite de la Iisus despre care povestea. Faustina i-a spus lui Sopocko despre imaginea divinei milostiviri și în ianuarie 1934 Sopocko o prezintă artistului , care era și professor la universitate. Până în iunie 1934, Kazimierowski a terminat de pictat imaginea bazată pe descrierea Faustinei și părintelui Sopocko. Această a fost singura imagine a divinei milostiviri pe
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
despre imaginea divinei milostiviri și în ianuarie 1934 Sopocko o prezintă artistului , care era și professor la universitate. Până în iunie 1934, Kazimierowski a terminat de pictat imaginea bazată pe descrierea Faustinei și părintelui Sopocko. Această a fost singura imagine a divinei milostiviri pe care Faustina văzut-o pictată. După moartea Faustinei, și alți artiști au pictat imaginea, pictură lui fiind cea mai răspândită. În timp ce se află la Vilnius, Faustina a prezis că mesajul divinei milostiviri va fi interzis pentru o vreme
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
Sopocko. Această a fost singura imagine a divinei milostiviri pe care Faustina văzut-o pictată. După moartea Faustinei, și alți artiști au pictat imaginea, pictură lui fiind cea mai răspândită. În timp ce se află la Vilnius, Faustina a prezis că mesajul divinei milostiviri va fi interzis pentru o vreme și abandonat dar că va fi apoi acceptat din nou. Pe 8 februarie 1935, ea notează în jurnal(caietul I, 378): Va veni o zi când această operă atât de recomandată de Dumnezeu
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
tarziu, în 1959, mesajul ei a fost interzis de Vatican dar acceptat din nou în 1978. Faustina a notat în jurnalul ei(Caietul I, 414) că în Vinerea Mare din 19 aprilie 1935 Iisus i-a transmis că dorește ca imaginea divinei milostiviri să fie în mod public adorata. În vinerea din 26 aprilie 1935 părintele Sopocko ține prima slujba a divinei milostiviri, Faustina participând la această slujba. Prima Liturghie în timpul căreia a fost expusă a avut loc pe 28 Aprilie, 1935
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
jurnalul ei(Caietul I, 414) că în Vinerea Mare din 19 aprilie 1935 Iisus i-a transmis că dorește ca imaginea divinei milostiviri să fie în mod public adorata. În vinerea din 26 aprilie 1935 părintele Sopocko ține prima slujba a divinei milostiviri, Faustina participând la această slujba. Prima Liturghie în timpul căreia a fost expusă a avut loc pe 28 Aprilie, 1935, a doua duminică după Paste, Faustina participând deasemenea. Aprilie 28, 1935 a fost deasemenea și celebrarea sfârșitului Jubileului Răscumpărării de către
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
1935, a doua duminică după Paste, Faustina participând deasemenea. Aprilie 28, 1935 a fost deasemenea și celebrarea sfârșitului Jubileului Răscumpărării de către Papă Pius al XI-lea. Totuși părintele Michael Sopocko(confesorul Faustinei) reușește să obțină permisiunea de a plasa imaginea Divinei Milostiviri în interiorul din Vilnius în timpul liturghiei pe care o celebra el însuși în acea duminică. Pe 13 Septembrie 1935, în timp ce se află încă în Vilnius, Faustina a notat o viziune despre o rugăciune a Divinei Milostiviri(Caietul I, 476). Rugăciunea
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
permisiunea de a plasa imaginea Divinei Milostiviri în interiorul din Vilnius în timpul liturghiei pe care o celebra el însuși în acea duminică. Pe 13 Septembrie 1935, în timp ce se află încă în Vilnius, Faustina a notat o viziune despre o rugăciune a Divinei Milostiviri(Caietul I, 476). Rugăciunea este mai scurtă decât Rozariul, Faustina notând că scopul acestei rugăciuni este triplu: să obținem milă lui Dumnezeu, să avem încredere în milă lui Hristos, și să arătăm această milă și celorlalți. În Noiembrie 1935
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
notând că scopul acestei rugăciuni este triplu: să obținem milă lui Dumnezeu, să avem încredere în milă lui Hristos, și să arătăm această milă și celorlalți. În Noiembrie 1935 Faustina scrie despre regulile unei noi congregații religioase contemplative dăruite Milei Divine, și în decembrie vizitează o casă din Vilnius despre care spune că a văzut-o în viziune că prima mănăstire, primul locaș al acestei noi comunități religioase. În ianuarie 1936 Faustina merge să îl vadă pe Arhiepiscopul Jałbrzykowski pentru a
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]