21,644 matches
-
NATYASHASTRA, ORIGINEA TEATRULUI INDIAN Cea mai veche scriere despre dansul clasic indian este atribuită înțeleptului Bharata. Se spune că el ar fi dăruit lumii Natyashastra. Înțeleptul Bharata a primit Natyasastra de la zeul Brahma care, la rugămintea zeilor, a alcătuit a cincea Veda spre folosul tuturor castelor deoarece Vedele nu puteau fi ascultate de către cei din casta sudra. Cunoscătorul-Tuturor-Principiilor a luat cele patru Vede și a alcătuit Natyaveda, considerată a fi cea de-a cincea Veda: din Rigveda
Natya Shastra () [Corola-website/Science/328415_a_329744]
-
abhinaya) a luat-o din Yajurveda și sentimentul (rasa) din Atharvaveda. Astfel a fost creată Natyaveda și ea urma să fie transmisă ,acelora...ce sunt înzestrați, dibaci, maturi și deprinși cu truda”. Inițial această Veda trebuia să fie primită de zei dar Indra, supranumit Shakra-cel puternic, a intervenit în favoarea oamenilor, afirmând că numai rișii, cei ce-și păstrează neclintiți legămintele, sunt în stare s-o primească, s-o păstreze și s-o pună în aplicare. Brahma a hotărât atunci că Bharata
Natya Shastra () [Corola-website/Science/328415_a_329744]
-
neclintiți legămintele, sunt în stare s-o primească, s-o păstreze și s-o pună în aplicare. Brahma a hotărât atunci că Bharata, împreună cu cei 100 de fii ai săi, să fie înfăptuitorul Natyavedei. Natyashastra a fost alcătuită la rugămintea zeilor deoarece aceștia își doreau ,un fel de divertisment destinat văzului și auzului”. Aceasta este prima definiție a teatrului din Natyashastra. El este definit mai întâi a fi Kridaniyaka, ,obiect de divertisment, amuzament”. Drsyam (vizualitatea) și Sravyam (audibilitatea) sunt celelalte două
Natya Shastra () [Corola-website/Science/328415_a_329744]
-
împart artele. Teatrul îmbină artele văzului cu cele ale auzului: ,Dintre toate daniile rânduite în lege, aceasta aduce cea mai mare roadă (ascultarea acestrei shastra-n.a) căci dăruirea unui spectacol este cel mai prețuit dintre toate darurile”. Cap.28 Natyashastra ,Zeii nu sunt niciodată atât de mulțumiți de venerarea cu tămâie și ghirlande, pe cât sunt de încântați de prezentarea spectacolelor de teatru aducătoare de noroc și prosperitate”. Cap. 29-Natyashastra ,Cel ce ocrotește și cinstește muzica și teatrul așa cum se cuvine, va
Natya Shastra () [Corola-website/Science/328415_a_329744]
-
tămâie și ghirlande, pe cât sunt de încântați de prezentarea spectacolelor de teatru aducătoare de noroc și prosperitate”. Cap. 29-Natyashastra ,Cel ce ocrotește și cinstește muzica și teatrul așa cum se cuvine, va atinge fericita țintă supremă a celor aflați sub stăpânirea zeului Ganesha”. Cap.30- Natyashastra LIMBAJUL DANSULUI ÎN NATYASHASTRA NRITTA Aspectul nritta al dansului clasic indian este perfecțiune, puritate, formă abstractă de dans care, pentru a prinde viață, depinde de ritm, tempo, atitudinea corpului și acompaniamentul muzical. Este fără subiect, fără
Natya Shastra () [Corola-website/Science/328415_a_329744]
-
bărbați sau femei. O dansatoare poate excela în tandava precum un bărbat poate excela în lasya. Tandava este asociat cu Shiva, distrugătorul, în timp ce lasya este asociat cu Parvati, soția lui Shiva. Tandava este, în general, reprezentat ca un omagiu adus zeilor cu ocazia adorării lor; lasya, dimpotrivă, opus masculinului și furtunosului dans al lui Shiva și al discipolilor săi, reflectă emoțiile gingașe ale dragostei. Evident, se spune că autoarea dansului este Parvati; ea l-a învățat de la Usha, fiica lui Vana
Natya Shastra () [Corola-website/Science/328415_a_329744]
-
a-și arăta credința, piatra având proprietatea de a le absorbi păcatele. Absorbind atâtea păcate, piatra a devenit neagră, ca păcatul însuși. Se presupune că în perioada preislamică această piatră sfântă pentru musulmanii de azi era considerată de către adoratorii unor zei mai vechi ca fiind o sursă de putere miraculoasă. Atunci, ca și acum, pelerinii veneau din toate părțile Arabiei pentru a săruta și a mângâia piatra, în speranța că vor absorbi puțin din puterea ei. După ce a purificat-o în numele
Piatra Neagră () [Corola-website/Science/328510_a_329839]
-
este un templu hindus din orașul Kanchipuram, India. Dedicat zeului Shiva, Ekambareswarar este cel mai mare templu din acest oraș și este unul dintre cele mai importante sanctuare shivaiste din India. Conform unei legende, zeița Parvati, consoarta lui Shiva, a stat în penitență sub un copac mango. Pentru a o
Templul Ekambareswarar () [Corola-website/Science/336448_a_337777]
-
sunt decorați cu 1.008 "lingamuri" ale lui Shiva. Sala principală a templului unde se află altarul central conține de asemenea un "lingam", numit "Prithvi Lingam", alături de o imagine a lui Shiva. Există și alte altare mai mici dedicate unor zei precum Vișnu, Parvati sau Ganesha. Templul Ekambareswarar face parte din gruparea "Pancha Bhoota Stalam", făcând referire la cele cinci mari temple ale lui Shiva. Toate se află în sudul Indiei și fiecare dintre ele conține un "lingam" ce reprezintă unul
Templul Ekambareswarar () [Corola-website/Science/336448_a_337777]
-
este un templu hindus din Srirangam, India. Dedicat lui "Ranganatha", una dintre manifestările zeului Vișnu, Sri Ranganathaswamy este cel mai mare templu hindus încă funcțional din lume și al doilea cel mai mare după Angkor Wat. Conform tradiției, statuia lui Ranganatha a aparținut prințului Rama, unul dintre avatarele lui Vișnu. Acesta a adorat-o
Templul Sri Ranganathaswamy () [Corola-website/Science/336460_a_337789]
-
drept răsplată pentru devotamentul său în lupta împotriva maleficului său frate. Când Vibhishana a trecut prin apropierea orașului Tiruchirappalli în drum spre Sri Lanka, a făcut un popas pe o insuliță de lângă râul Kaveri pentru a efectua ritualul "puja", aducând ofrande zeului. După ritual, Vibhishana a încercat să ridice idolul, dar a constatat că acesta nu a mai putut fi mișcat din loc. În acel moment a apărut zeul Vișnu și i-a spus că dorește să rămână în acel loc. Idolul
Templul Sri Ranganathaswamy () [Corola-website/Science/336460_a_337789]
-
pe o insuliță de lângă râul Kaveri pentru a efectua ritualul "puja", aducând ofrande zeului. După ritual, Vibhishana a încercat să ridice idolul, dar a constatat că acesta nu a mai putut fi mișcat din loc. În acel moment a apărut zeul Vișnu și i-a spus că dorește să rămână în acel loc. Idolul a fost dat în grija regelui local numit Dharma Varma, cunoscut pentru pioșenia și devotamentul său față de zeu. Acesta a construit un altar pentru idol și l-
Templul Sri Ranganathaswamy () [Corola-website/Science/336460_a_337789]
-
fi mișcat din loc. În acel moment a apărut zeul Vișnu și i-a spus că dorește să rămână în acel loc. Idolul a fost dat în grija regelui local numit Dharma Varma, cunoscut pentru pioșenia și devotamentul său față de zeu. Acesta a construit un altar pentru idol și l-a plasat cu fața către sud, spre Sri Lanka. De atunci insula a fost cunoscută sub numele de "Srirangam". Locația în care a fost plasat idolul Ranganatha a fost mai târziu părăsită
Templul Sri Ranganathaswamy () [Corola-website/Science/336460_a_337789]
-
XVI d.Hr), Hoysala (1026-1343) sau Vijayanagara (1336-1646) s-au ocupat și ele de înfrumusețarea și renovarea edificiului. În timpul invaziei musulmane din sudul Indiei condusă generalul Malik Kafur dintre anii 1310-1311, idolul a fost furat și dus la Delhi. Adepții zeului din Srirangam au plecat la Delhi și au reușit să-l impresioneze pe sultan cu abilitățile lor de actorie și cu spectacolele de comedie, convingându-l să le înapoieze idolul drept răsplată. Sultanul a acceptat, iar idolul s-a întors
Templul Sri Ranganathaswamy () [Corola-website/Science/336460_a_337789]
-
în diferite părți ale Igbo teren. Popoarele NRI și Aguleri se află pe teritoriul clanului Umueri care urmăresc filiația lor înapoi la regele Eri. Originile lui sunt neclare eri, deși el a fost descris ca un mesager ceresc trimis de zeul Chukwu.El a fost caracterizat ca fiind cel ce a dat prima ordine socială pentru oamenii din Anambra. Istoricul Elizabeth Allo Isichei spune "NRI și Aguleri și o parte din clanul Umueri, [sunt] o aglomerare a grupurilor de sat Igbo
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
are originile într-un cer fiind numit Eri." Dovezile arheologice sugerează că hegemonia NRI în Igboland poate merge înapoi până la secolul al 9-lea și morminte regale au fost descoperite datând cel puțin din secolul al 10-lea. Eri, fondatorul zeu al NRI, se crede că s-au stabilit regiunea în jurul 948 cu alte culturi înrudite Igbo până în secolul 13 . Fiecare rege trasează originea înapoi la strămoșul fondator, Eri. Fiecare rege este o reproducere ritualica alu Ei ri. Ritualul de inițiere
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
vulcanică din anul 1963 a ucis aproximativ 1.700 de persoane. Cu toate acestea, lavă a ocolit cu doar câțiva metri templul, acesta rămânând în afara oricărui pericol. Localnicii privesc acest incident că pe un miracol și un semn trimis de la zei pentru a-i face pe oameni să-și amintească de puterea lor. Anual, la Pură Besakih au loc cel putin 70 de festivaluri, deoarece fiecare dintre cele 23 de temple din complex are cel putin 2-3 festivaluri. Acest ciclu se
Pura Besakih () [Corola-website/Science/336462_a_337791]
-
ca templu marin. Tiberius s-a mutat de la Roma în insula Capri în anul 27 AD. În timpul domniei lui Tiberius, grota a fost decorată cu mai multe statui, existând zone de odihnă în apropiere de marginea peșterii. Trei statui ale zeilor mării din mitologia romană, Neptun și Triton, au fost descoperite pe fundul apei în 1964 și sunt expuse acum într-un muzeu din Anacapri. Șapte socluri de statui au fost, de asemenea, recuperate de pe fundul grotei în 2009. Acest lucru
Grota Albastră (Capri) () [Corola-website/Science/336507_a_337836]
-
atractive temple balineze. Templul a fost construit pentru prima dată în anul 1634 de către Gusti Agung Putu, raja din Mengwi. Se mai numește și "Pură Kawiten" sau "Templul Familiei", deoarece a fost clădit drept casă de rugăciune pentru strămoșii și zeii dinastiei rajahilor din Mangwi. Printre lucrările de restaurare ce au avut loc la acest templu, cea mai semnificativă este cea din 1750. Atracția cea mai importantă a templului este grădină să celebra. Înconjurată de apă, poduri, ziduri și fântâni, grădină
Pura Taman Ayun () [Corola-website/Science/336540_a_337869]
-
legat de lumea aceasta împreună cu cele ale războinicilor săi. Cu ajutorul spiritului lui Ingrey, acesta se eliberează de blestem și, deși acest lucru duce și la eliberarea spiritelor războinicilor uciși în acea bătălie, nu le permite să meargă la cei cinci zei. Pentru aceasta este nevoie de ajutorul spiritului Ijadei și a cinci dintre cei mai importanți oameni din regat - câte unul pentru fiecare zeu. În final, Ingrey se căsătorește cu Ijada și primește de la spirite împuternicirea de a deveni noul rege
Vânătoarea sfântă () [Corola-website/Science/330456_a_331785]
-
și la eliberarea spiritelor războinicilor uciși în acea bătălie, nu le permite să meargă la cei cinci zei. Pentru aceasta este nevoie de ajutorul spiritului Ijadei și a cinci dintre cei mai importanți oameni din regat - câte unul pentru fiecare zeu. În final, Ingrey se căsătorește cu Ijada și primește de la spirite împuternicirea de a deveni noul rege sfânt, o funcție pe care o va păstra doar în mod onorific. Aprecierile criticii asupra romanului au fost în general pozitive. "Publishers Weekly
Vânătoarea sfântă () [Corola-website/Science/330456_a_331785]
-
la canonul fantasy al lui Bujold”. De cealaltă parte, Greg Beatty - deși consideră că este mai plin de creativitate ca primele două cărți ale seriei - se arată dezamăgit de roman, găsind lipsuri în cadrul lui și condamnând schematizarea personajelor celor cinci zei. În acceași notă, Danielle L. Parker se arată dezamăgită de tratarea prea banală a unuia dintre personajele principale (Wencel, cel posedat de spiritul regelui sfânt), despre care consideră că avea un potențial mult mai mare.
Vânătoarea sfântă () [Corola-website/Science/330456_a_331785]
-
dacă poate să intre în el; a acceptat, știind că este doar un vis. În nordul Chinei și în Mongolia nu era ceva neobișnuit că o oaie să intre în cineva, dimpotrivă localnicii considerau că este un semn al binecuvântării zeilor. Maestru este convins că el a trezit oaia, care dormea de secole în acea peșteră, si ca aceasta s-a folosit de dânsul ca mijloc de transport. După ce a fost părăsit de oaie Maestru a trait un infern. Următoarea gazdă
În căutarea oii fantastice () [Corola-website/Science/330495_a_331824]
-
căreia o tânără fată cu acest nume s-a aruncat în apele sale în urma unei decepții amoroase. Murat, iubitul ei, s-ar fi aruncat și el după ea. Trupurile celor doi nu au fost găsite niciodată iar locuitorii spun că zeii au fost așa de mișcați de această întâmplare încât au luat în ceruri și vârful muntelui Elbrus.
Complexul de biatlon și schi Laura () [Corola-website/Science/331113_a_332442]
-
de „demoni de boală” numiți "gidim" sau "gid-dim". Preoții care au practicat ritualuri de exorcizare din aceste țări au fost numiți "ashipu" (vrăjitor), spre deosebire de "asu" (medic) care aplicau pansamente și unguente. Multe tablete cu scriere cuneiformă conțin rugăciuni pentru anumiți zei, solicitându-li-se protecție de demoni, în timp ce alții cer zeilor să expulzeze demonii care au invadat trupurile lor. Culturile șamanice cred, de asemenea, în posesia demonică iar șamanii efectuează exorcisme. În aceste culturi, bolile sunt adesea atribuite prezenței unui spirit
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]