21,644 matches
-
au practicat ritualuri de exorcizare din aceste țări au fost numiți "ashipu" (vrăjitor), spre deosebire de "asu" (medic) care aplicau pansamente și unguente. Multe tablete cu scriere cuneiformă conțin rugăciuni pentru anumiți zei, solicitându-li-se protecție de demoni, în timp ce alții cer zeilor să expulzeze demonii care au invadat trupurile lor. Culturile șamanice cred, de asemenea, în posesia demonică iar șamanii efectuează exorcisme. În aceste culturi, bolile sunt adesea atribuite prezenței unui spirit răzbunător (sau demon, vag numit) în corpul pacientului. Aceste spirite
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
Sol, "Soarele", era în mitologia romană o divinitate solară. Aparținea generației preolimpiene: era fiul lui Hyperion și al Theiei și frate cu Luna și cu Aurora. Sol, închipuit ca un tânăr frumos și puternic, este zeul care aude și vede totul. Vestit de Aurora, care-l precede, el străbate zilnic bolta cerească pe carul său tras de patru cai iuți. Seara, Sol coboară în apele oceanului, unde-și scaldă și-și răcorește caii înfierbântați, el însuși
Sol (mitologie) () [Corola-website/Science/331156_a_332485]
-
la drum în ziua următoare. Cu oceanida Clymene, una dintre surorile soției lui, are mai multe fiice. Acestea din urmă îi păzesc faimoasele cirezi de boi din care s-au înfruptat tovarășii lui Ulise. Sol este adesea confundat cu Apollon, zeul luminii și al muzicii.
Sol (mitologie) () [Corola-website/Science/331156_a_332485]
-
CIA, ajunge pentru o scurtă perioadă să trăiască alături de oamenii străzii, ajutând pe una din ele să nască. În același timp salvează o familie de indieni atacată în deșert de un spirit malefic numit Yé'iitsoh (în navajo, însemnând "Marele zeu"), și ajunge într-o clădire părăsită, alături de un grup de patru persoane fără adăpost care încearcă să supraviețuiască pe timp de iarnă. CIA-ul reușește în cele din urmă să o captureze pe Jodie, după ce aceasta a încercat să-și
Beyond: Two Souls () [Corola-website/Science/331175_a_332504]
-
face ravagii. Nirati, sora lui Jorim și a lui Keles, nu are abilități de cartograf, așa încât rămâne în Nalenyr, unde se îndrăgostește de un exilat helosundian. Dacă Jorim descoperă în est un nou continent, ai cărei locuitori așteaptă sosirea unui zeu plecat spre apus (despre care cred ca este Jorim), Keles devine țintă prințului din Deseiron (care-și dorește un cartograf Anturași la curtea să), iar Nirati este ucisă de iubitul ei și spiritul sau se retrage într-o lume imaginara
Atlasul secret () [Corola-website/Science/331202_a_332531]
-
transmite că fratele său Deimos este încă în viață. Kratos încearcă să-l salveze pe Deimos după ce află de torturile la care a fost supus în perioada cât a fost închis în Domeniul Morții. Alături de fratele său îl înfrunta pe Zeul Morții, Thanatos, bătălie care se soldează cu moartea atât a lui Deimos cât și a lui Thanatos, iar Kratos se întoarce în Olimp, fiind din nou furios pe zei.
God of War: Ghost of Sparta () [Corola-website/Science/331201_a_332530]
-
fost închis în Domeniul Morții. Alături de fratele său îl înfrunta pe Zeul Morții, Thanatos, bătălie care se soldează cu moartea atât a lui Deimos cât și a lui Thanatos, iar Kratos se întoarce în Olimp, fiind din nou furios pe zei.
God of War: Ghost of Sparta () [Corola-website/Science/331201_a_332530]
-
fundal este ”Apollo și Daphne” a lui Gian Lorenzo Bernini - si asta e partea când Apollo o urmărește pe Daphne și ea se transformă într-un copac. Și deci sunt doar licăriri cu fetele lui Daphne și Apollo. Apollo este zeul muzicii și ori de câte ori Apollo produce un spectacol muzical, el s-ar transcede, el s-ar schimba; existența lui ar deveni mai feminină. Și asta este transcendență pe care o poți experimenta prin artă și viața. Existența ta se poate schimba
Artpop () [Corola-website/Science/331226_a_332555]
-
Caragea constă în viziunea unui univers postapocaliptic, transmundan, transportat integral în virtualitate, ca supremă inconsistență ontologică.. În august 2015, Ionuț Caragea publică la editura eLiteratura din București, versiunea revizuită și extinsă cu două capitole a seriei Uezen, purtând titlul "Discipolii zeilor de altădată".. Despre romanul „Discipolii zeilor de altădată” se pronunță și criticul Cătălin Badea-Gheracostea în revista Observator cultural , afirmând că Ionuț Caragea reușește cel puțin două lucruri în cartea sa: în nici 180 de pagini conduce cu inteligență, departe de
Ionuț Caragea () [Corola-website/Science/334112_a_335441]
-
postapocaliptic, transmundan, transportat integral în virtualitate, ca supremă inconsistență ontologică.. În august 2015, Ionuț Caragea publică la editura eLiteratura din București, versiunea revizuită și extinsă cu două capitole a seriei Uezen, purtând titlul "Discipolii zeilor de altădată".. Despre romanul „Discipolii zeilor de altădată” se pronunță și criticul Cătălin Badea-Gheracostea în revista Observator cultural , afirmând că Ionuț Caragea reușește cel puțin două lucruri în cartea sa: în nici 180 de pagini conduce cu inteligență, departe de tezisme și prețiozități, personajele sale în
Ionuț Caragea () [Corola-website/Science/334112_a_335441]
-
grecii care s-au introdus în Troia prin faimosul vicleșug al calului de lemn, poetul subliniază perfidia grecului captiv Sinon, care i-a convins pe troieni să primească în cetate calul, obiectul pierzaniei lor, susținând că era o ofrandă adusă zeilor. Cu alte cuvinte: cum era acel om prefăcut, erau toți! Devenite cu timpul o expresie curentă, vorbele lui Vergilius sunt folosie mai ales în sens nefavorabil. Referindu-se la un grup de oameni deopotrivă de neserioși, sau vicleni, sau cu
Ab uno disce omnes () [Corola-website/Science/334158_a_335487]
-
supușii săi: „"Iar, între timp, dintr-un turn trufaș/ Moartea gigantic privește-n oraș"”. Acesta este un alt poem clasic al lui Poe care se referă la moarte și o prezintă într-un mod neconvențional. Ea este văzută ca un zeu care domnește peste o cetate glorioasa și pașnică din Apus. Există „"turnuri și palate regești,/ Temple ce dau babilonice vești,/ Bolti de piatră demult părăsite..."” Situarea orașului în Apus este adecvată, deoarece vestul, în care apune soarele, a fost în
Cetatea din mare () [Corola-website/Science/334212_a_335541]
-
la biserică (wedding chapel în limba engleză)când primește o scrisoare anulând căsătoria datorită diferențelor dintre ei. Ea se întoarce în India unde ea devine reporter de televiziune. Jaggu întâlnește extraterestrul și devine curioasă în timp ce-l privește distribuind pliante despre Zei lipsă. Ea încearcă să vorbească cu el, dar el o ignoră / n-o bagă în seamă. (ignored? ignores her) În cele din urmă, extraterestrul își spune povestea. Există străfulgerări-amintiri (flashback in limba engleză) care este neprevenit sau nepreocupat cu ce
PK (film) () [Corola-website/Science/334281_a_335610]
-
și îl numesc PK, care provine din pee-kay, cuvântul hindi pentru "bețiv". El adoptă acest nume. Oamenii îi spun că numai Dumnezeu îl poate ajuta să-și găsească telecomanda. PK începe atunci căutarea sa pentru a-l găsi pe D-zeu, dar este confuz / adus intr-o stare de confuzie (confused în limba engleză) de diversele religii ale Indiei și tradițiile lor confuze / neclare. În cele din urmă el descoperă că Tapasvi are telecomanda sa. În orice caz, Tapasvi pretinde în
PK (film) () [Corola-website/Science/334281_a_335610]
-
confuzie (confused în limba engleză) de diversele religii ale Indiei și tradițiile lor confuze / neclare. În cele din urmă el descoperă că Tapasvi are telecomanda sa. În orice caz, Tapasvi pretinde în mod fals că a obținut obiectul de la D-zeu în Himalaya ?(Himalayas in limba engleză)și refuză să i-l returneze lui PK. După ce aude povestea lui PK, Jaggu pune la cale un plan pentru a-l demasca pe Tapasvi și a redobândi telecomanda lui PK. Încurcat (bewildered în
PK (film) () [Corola-website/Science/334281_a_335610]
-
-l demasca pe Tapasvi și a redobândi telecomanda lui PK. Încurcat (bewildered în limba engleză), PK concluzionează că Tapasvi și alți popi trebuie să formeze / că formează un "număr greșit" ( WRONG NUMBER în limba engleză ) pentru a comunica cu D-zeu, și ca un rezultat, răspândesc neînțelegeri și sfătuiesc publicul să se angajeze / implice în ritualuri fără sens. Jaggu încurajează mii de oameni să trimită video-uri cu propriile lor întâmplari cu popi spre noul ei canal de știri, numindu-le
PK (film) () [Corola-website/Science/334281_a_335610]
-
că el va veni la Delphi cu hoțul care a furat telecomanda lui PK. După apeluri publice masive, Tapasvi este forțat să vină în studio și să-lconfrunte pe PK în direct. Tapasvi pretinde că are o legatură directă cu D-zeu și se referă la predicția trădării lui Sarfaz ca dovadă. În orice caz, PK care mai devreme a absorbit amintirile lui Jaggu, descoperă că Sarfaraz nu a scris scrisoarea pe care ea a primit-o. Jaggu contactează Ambasada Pakistanului în
PK (film) () [Corola-website/Science/334281_a_335610]
-
dintre care 2 povestiri despre pescuit, „Artiști și alții cu undița” ed. Albatros 1970, „Pe malurile Bâtlanului” ed. Eminescu 1974, un manuscris al unui roman biografic „Mangusta și eu” și manuscrisul „Dincolo de orizont”. "„Copil fiind, am auzit vorbindu-se de zeul celor ce știu să glumească și să rîdă; cine îl întîlnește va fi fericit tot restul vieții. Se cuvine să-l cauți vesel, bucurîndu-te de fiecare clipă ce o trăiești; cei cu fruntea încruntată nu-l vor vedea nicicînd”" - Corado
Corado Negreanu () [Corola-website/Science/334366_a_335695]
-
Regele Pestă. O povestire conținând o alegorie” în volumul "Masca Morții Roșii: schițe, nuvele, povestiri (1831-1842)", editat în 2012 de Editura Polirom din Iași. Povestirea începe cu un citat din "Tragedia lui Ferrex și Porrex" de Thomas Sackville, Baron Buckhurst: „Zeii rabdă și îngăduie regilor ceea ce detestă în viața gloatei”. Potrivit lui Charles Baudelaire, trei teme majore sunt tratate în această povestire. În primul rând este vorba de ceea ce ar putea fi denumită „personificare multiplă”; a doua temă abordată se referă la
Regele Ciumă () [Corola-website/Science/334363_a_335692]
-
de corăbii de tipul "navis oneraria", nave comerciale de 80-150 tone, care erau utilizate pentru transportul unor mărfuri ca garum și grăunțe din Egipt la Roma. Arheologii Eli Haddad și Myriam Avissar sugerează ca absența de figuri umane sau de zei, (de pildă, absența unui personaj ca Ofelius sau a zeului Bacchus în medalionul central) rară în mozaicurile romane, ar putea indica achiziționarea acestuia de către un proprietar evreu sau creștin. După opinia lui M.Avissar lucrarea pare în stil sicilian. De
Mozaicul din Lod () [Corola-website/Science/335111_a_336440]
-
tone, care erau utilizate pentru transportul unor mărfuri ca garum și grăunțe din Egipt la Roma. Arheologii Eli Haddad și Myriam Avissar sugerează ca absența de figuri umane sau de zei, (de pildă, absența unui personaj ca Ofelius sau a zeului Bacchus în medalionul central) rară în mozaicurile romane, ar putea indica achiziționarea acestuia de către un proprietar evreu sau creștin. După opinia lui M.Avissar lucrarea pare în stil sicilian. De asemenea, ei sugerează că, fiind foarte scump, mozaicul a fost
Mozaicul din Lod () [Corola-website/Science/335111_a_336440]
-
a se transforma în clone ale sale, precum și în diverse arme, animale și alte obiecte. Cunoaște de asemenea vrăji care pot stâpâni vântul sau separa apa, pot să evoce cercuri de protecție împotriva demonilor, sau să înghețe oameni, demoni, și zei deopotrivă. Se poate deasemeni mări sau micșora, după cum și toiagul său magic poate fi mărit sau micșorat până la dimensiunea unei scobitori, putând fi astfel ascuns într-o ureche. După ce a reușit să supraviețuiască 49 de zile într-un foc divin
Regele Maimuță () [Corola-website/Science/335178_a_336507]
-
în general se crede că această zi a fost aleasă ca să coincidă cu sărbătorile păgâne care se țineau în preajma solstițiului de iarnă, când zilele încep să crească, pentru a se celebra «renașterea soarelui». ... Saturnaliile romane (o sărbătoare dedicată lui Saturn, zeul agriculturii, și forței reînnoite a soarelui) se țineau tot în acea perioadă și se consideră că unele obiceiuri de Crăciun își au rădăcinile în această sărbătoare păgână antică“. — "The Encyclopedia Americana" (1977), vol. VI, p. 666. O altă lucrare declară
Nașterea Domnului () [Corola-website/Science/335292_a_336621]
-
cel egiptean), pentru că în această zi, în care soarele își începe drumul înapoi spre cerul nordic, închinătorii păgâni ai lui Mithra celebrau "dies natalis Solis Invicti" (ziua nașterii soarelui invincibil). La 25 decembrie 274, Aurelian a proclamat zeul-soare drept principalul zeu protector al imperiului și i-a dedicat un templu în Campus Martius. Crăciunul a luat ființă într-un timp când cultul soarelui era deosebit de înfloritor la Roma“. — "New Catholic Encyclopedia" (1967), vol. III, p. 656. Cercetători moderni, cum ar fi
Nașterea Domnului () [Corola-website/Science/335292_a_336621]
-
ul (în = „frumos” și "Iani" = „Ioan”), este o datină însoțită de cântec, care sărbătorea la origine mitul zeului naturii (simbol al vegetației care moare și învie). Oamenii bisericii, pentru a elimina zeul păgân, l-au asimilat cu Ioan Botezătorul, astfel că data caloianului a fost fixată în proximitatea solstițiului de vară (24 iunie). Obiceiul este practicat de copii
Caloian () [Corola-website/Science/335336_a_336665]