2,145 matches
-
Diderot. Tot în opera lui Diderot se poate găsi un text, cu care Însemnările din subterană ar putea fi puse în legătură, și anume Nepotul lui Rameau. Dostoievski îl plasa fără ezitare pe Diderot în rîndul ateilor: „Amintiți-vă de ateii din trecut: pierzîndu-și credința în ceva, începeau să creadă cu patimă în altceva. Amintiți-vă de credința fierbinte a lui Diderot, Voltaire...“1 Ei bine, nepotul lui Rameau este, așa cum îl caracterizează Filosoful, partenerul său de dialog, este „un amestec
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
face o sărbătoare sărbătorească nu este caracterul ei politic, ci faptul că se deosebește de viața de fiecare zi. Timpul festiv poate fi comprimat sau dilatat, locul poate fi bine precizat sau universal. Sărbătorile pot fi celebrate de credincioși și atei, de conservatori și revoluționari, de bogați și de săraci. Mai presus de toate, ele trebuie să fie percepute drept ceva diferit. A doua dimensiune este subliniată de istoricul Alain Corbin (1994, p. 25) În comentariul consacrat sărbătorilor naționale (pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
o varietate de ipostaze contradictorii, pur și simplu amețitoare: sarcastic și sentimental; sensibil și poltron; generos și avar, lesne de înduioșat (cu "naturelul simțitor"), dar și violent; sociabil și mizantrop; melancolic și perfid; arghirofil, dar și ultracheltuitor, epicureu și anxios; ateu și superstițios; seducător și misogin; cu fobie la vegetal și infantil, dar meloman pătimaș, impresionabil până la lacrimi; sumbru, nevricos, nestatornic, histrionic, dar și ursuz, ultrajovial, placid și ferm în principii; causeur și farseur genial, stăpân agresiv și poruncitor, dar și
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
în peisaj. Nu toți oamenii sunt capabili, sau au chef a se învârti în jurul cozii pentru a descoperi principii. Le lipsește voința și nu numai. Nietsche avea dreptate în această privință. El a fost cred și cel mai sincer dintre atei, sau poate chiar nici nu a fost ateu. Este suficient să credem că sacrul nu mai poate să joace nici un rol în mintea și în inima noastră. Oamenii au nevoie de o formulă unificatoare, care să le ghideze existența, ca
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
au chef a se învârti în jurul cozii pentru a descoperi principii. Le lipsește voința și nu numai. Nietsche avea dreptate în această privință. El a fost cred și cel mai sincer dintre atei, sau poate chiar nici nu a fost ateu. Este suficient să credem că sacrul nu mai poate să joace nici un rol în mintea și în inima noastră. Oamenii au nevoie de o formulă unificatoare, care să le ghideze existența, ca indivizi și ca comunitate. Această formulă nu poate
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
jud. Timiș (238,6+134) (Ș.A.) 66. "Favil" - Ș.A. Societate Rîmnicu Vîlcea, Producerea și comercializarea firelor 351,3 Întreprinderea de comercială Calea lui Traian din bumbac și tip bumbac; producerea și --------------- ață Rîmnicu pe acțiuni nr. 5 jud. Vîlcea comercializarea atei de cusut. (326+43,9) Vîlcea (Ș.A.) 67. "Vigotex" - Societate Bîrlad, str. Producerea și comercializarea firelor de 329,7 Întreprinderea de Ș.A. comercială Gîndirii nr. 1 vigonie; producerea și comercializarea --------------- vigonie Bîrlad pe acțiuni jud. Vaslui țesăturilor de vigonie, de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/195995_a_197324]
-
său de peste 10 milioane de membri din 1980-1981, adăpostea în ea o mulțime de facțiuni ținute la un loc de cauza comună a luptei împotriva comunismului. Dar făceau parte din ea catolici fervenți, intelectuali disidenți catolici sau evrei -, comuniști dezamăgiți, atei etc. Dar, poate, mai interesant decât modul în care îi privesc adulții pe liderii contestației comunismului, este modul în care îi privesc tinerii. Translatora mea, tânără absolventă de franceză, între timp măritată în Italia, mi-a relevat o atenție către
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
în țările catolice din Occident, începând cu sfârșitul secolului al XIX-lea, Biserica Catolică din România a contribuit la apariția și dezvoltarea unor reviste și ziare proprii, experiență reușită, care va fi însă stopată în anul 1948 de către regimul comunist ateu. Rând pe rând s-au impus în peisajul publicistic românesc reviste și ziare precum "Lumina creștinului" la Iași, "Farul nou" și "Albina" la București, "Viața" la Săbăoani, "Cultura creștină" la Blaj și altele. De asemenea, apariția acestor publicații a fost
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
această țară, s-a votat o rezoluție "energică împotriva acestor ticăloși în numele întregii prese catolice"814. Ulterior, au apărut în presa catolică românescă numeroase articole în care s-a prezentat situația din Rusia și atitudinea de condamnare a regimului comunist ateu de acolo. Aceste materiale au fost rezultatul hotărârilor luate în urma Congresului presei, care s-au aplicat tuturor publicațiilor catolice din întreaga lume. Importanța Congresului a fost validată și de interesul special acordat de Papă acestui eveniment, preocupare izvorâtă din convingerea
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
mulți la număr care au trebuit să renunțe devreme la școală ca să facă față. Tatăl meu a renunțat la școală la 12 ani. Partea aceea de familie avea credința că Dumnezeu o să-i aibă în pază, pe când frații mamei erau atei, convinși că doar învățătura poate aduce ordine pe lume. Când am câștigat o bursă la Cambridge, cred că m-am înscris în tradiția mamei, născută Compton. Dar mă fascinau viețile încrezătoare, nesăbuite ale celor din familia tatei. Și nici nu
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
stimă vieții oamenilor, o concepție de egalitarism și milă pentru aproapele, imprimând tuturor credincioșilor în Christos sacrificii, în scopul ameliorării suferințelor celor bolnavi. Pe măsură ce culturalizarea omenirii devine realitate generalizată și cercetarea se aprofundează, povestea „nopții Evului Mediu“ întreținută de raționaliști, atei și de toți adversarii creștinismului pierde teren, făcând loc aspectelor pozitive din acest Ev. înfăptuirile medicinii caritabile uimesc și sunt pilduitoare. în această etapă medicii au fost nevoiți să se ocupe mai puțin de cercetare, experimentare și teoretizare și să
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
deschizând calea medicinei moderne. Dintre adversarii de temut ai lui Laënnec cităm pe François Broussais (1772 - 1838) autor de cărți medicale cu o concepție simptomatologică centrată pe fenomenele inflamatorii și pe iritabilitate, tratamentele constând în dietă și sângerări. Bătăios și ateu, atacator și al lui Corvisart și Bichat, Broussais a fost urmărit de uitare ca și capodopera sa: Catehismul medicinei fiziologice (1824). Cauza principală constă în faptul că lumea a descoperit anacronismul limitativ al teoriilor sale. Pe drumul luminat și consolidat
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
vânt”. Întregul poem, conceput ca o rugă într-o biserică a Bucovinei dintotdeauna, se încheie aproape apoteotic, dincolo de discursivitatea în care alunecă pe alocuri glasul liric: „Și curând vor vedea vânzătorii de Ialte,/ Caiafa cu vițelul de aur și comisarul ateu,/ Cum se ridică din morți neamul meu;/ Spre-altarul Tău, din lumi mai înalte,/ Cum coboară majestos Dumnezeu...”. Ultima carte de versuri antumă a lui P., În marea și-n mormintele din noi (1967), oferă parcă o sinteză a motivelor cultivate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288985_a_290314]
-
era și el junimist. Deși exclus din partid din cauza excesivului său antisemitism, a continuat să facă parte din cercurile intelectuale ale Iașului. Iorga și Cuza au pornit la luptă umăr la umăr. Amîndoi erau intelectuali formați la Iași, foști socialiști, atei și avînd legături strînse cu societatea "Junimea". Moto-ul lui Cuza era: "Naționalismul este forța creatoare a culturii, iar cultura este forța creatoare a naționalismului". Cuza era apropiat de Iorga, scriind articole pentru "Neamul românesc" și ajutîndu-l să formeze Partidul
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
de origine țărănească. O dată iluziile postbelice risipite, calea spre stînga blocată, problemele nerezolvate deșteptau totuși un sentiment puternic, ceea ce a făcut ca radicalismul tineretului să se îndrepte spre dreapta. Aceasta era modalitatea de a-ți manifesta protestul fără să devii ateu sau trădător. Aceleași rele se manifestau și în Serbia, Grecia și Bulgaria (fără existența unei comunități evreiești exagerat de numeroase). Tineretul din Serbia, Grecia și Bulgaria puteau căuta răspunsuri în mișcările de stînga și să-și canalizeze eforturile în mai
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
a avut consecințe și mai mari. Noul partid era autoritarist, avea o structură de tip fascist și era îndreptat împotriva minorităților, în special a ungurilor, fiind totodată extrem de antisemit. Noul Partid Național Creștin reflecta creștinismul lui Cuza. Pentru acest fost ateu, creștinismul însemna antisemitism. Zvastica, emblema partidului, era un vechi simbol al antisemitismului internațional. Membrii partidului erau recrutați din rîndul burgheziei favorabile regimului și interesate de proprietățile evreilor. Goga și Cuza au adaptat deci metodele de constrîngere fasciste, modernizînd astfel regimul
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Corneliu Zelea Codreanu și sute de legionari. Mișcarea legionară a dat cele mai multe victime, dar după fiecare exterminare, Mișcarea Legionară a renăscut din propria cenușă, sursă a existenței neamului nostru. Opriți prigoana împotriva legionarilor! „Toți credeam în Dumnezeu. Nu era nimeni ateu printre noi. Cu cât eram mai încercuiți și mai singuri, cu atât preocupările noastre se ridicau mai mult spre Dumnezeu; contactul cu morții noștri și ai neamului acesta ne dădea o tărie invincibilă și o seninătate luminoasă în fața tuturor lucrurilor
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
exploatatoare, iar indigenii clasă subordonată exploatată. Comunismul înseamnă minciună, ilegaliate, teroare și crimă ateism. Legionarii apără Biserica, neamul și misiunea lui, fapt pentru care au fost decimați mereu, abuziv și fără lege de politicieni în scopul propriu și de către comunismul ateu, incapabil, care împinge omenirea spre dezastru, căci guvernează fără de lege. Noi, legionarii, cerem lege și respectul legii. Azi ca și ieri, noi nu avem dreptul la cuvânt, nu avem dreptul la apărare împotriva omenescului, a libertății, a dreptului la viață
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
care realizează prima monografie Băncilă în 1930, simte această tensiune indusă și de titlul tabloului, încercând o explicație care să scoată tabloul din sfera unui pesimism evident, eliminând orice posibilă lectură oblică orientată spre erezie. "Tabloul e simbolic și nicidecum ateu. Poate plânge Dumnezeirea? Artistul a răspuns afirmativ, în sens simbolic: Până și Christ plânge văzând grozăviile din lume. Acesta e rezultatul învățăturilor creștinești după două mii de ani? Homo homini lupus! Ce grozăvie!"252. Avem o abordare simbolistă a religiosului într-
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
beton pentru partid și familia prezidențială i-a înfuriat pe credincioși. Aceștia interpretau demolarea ca pe o dovadă în plus a politicii de persecutare religioasă practicate de conducerea de la București. Din cauza măsurilor guvernului, religia a ajuns chiar și în atenția ateilor. Hotărîrea Bucureștiului de a dărîma biserici precum istorica mănăstire Văcărești, construită în 1724 și mănăstirea Mihai Vodă, datînd din 1591, a iscat oprobriul public din partea intelectualilor din Occident 2297. Dovezile renașterii religioase din România erau din ce în ce mai numeroase. Apăreau din ce în ce mai multe
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]