2,756 matches
-
sau chiar angoasante, cum zici, halucinante sau psihedelice de multe ori se întâmplă la interferența dintre realitate și vis, în zone abstracte, metafizice... Căutările mele din ultima perioadă vizează, ca să zic așa, întrebările fundamentale ale ființei în interdependență cu factorul autobiografic, poezia mea, așa cum afirmă și criticul Ștefan Hostiuc, e "tot mai adaptată sensului metafizic al existenței." V.P.: Ești, din 1990, în conducerea Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova. Din 2010, ești președinte. Care sunt grijile, bucuriile pe care le incumbă această funcție
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
au remarcat concubinele împăraților și nobililor și, mai târziu, gheișele. Ono no Komachi a rămas peste secole drept un model de curtezană cu talent recunoscut în crearea poeziei cu formă fixă, tanka. Doamna Nijo a rămas cunoscută prin opera sa autobiografică. Yoshino a rămas celebră ca fiind amanta celui mai mare spadasin. Sadayakko a fost cunoscută și pentru faptul că a participat la Expoziția Universală de la Paris din 1900, prilej cu care europenii au văzut o gheișă. O categorie aparte a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ani, în 1271, concubina (mekake) acestuia, un tip timid și cu un defect de mers. Era viitoarea Doamnă Nijo, veselă, inteligentă și cultivată, scria poezii, practica muzica. A simțit nevoia să-și prezinte viața și a lăsat posterității o carte autobiografică, Confesiunile Doamnei Nijo, ce reflectă viața de concubină și oferă recomandări pentru viața erotică. Frumoasa concubină i-a născut un băiețel împăratului și a avut relații cu mai mulți amanți. A făcut însă imprudența să-i atribuie și alți copii
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Rime ce cuprinde 311 poeme. Critici și istorici literari au încadrat-o pe Gaspara Stampa ca și pe alte poete din perioada Renașterii în curentul liricii feminine inspirate de Francesco Petrarca (1304-1374), savant, poet și umanist, autor al unor lucrări autobiografice, istorice și filosofice, al volumelor de versuri Canzoniere și Rime și de Pietro Bembo (1470- 1547), istoriograf și bibliotecar al Republicii Venețiene, autor al unor volume de poezii și de dialoguri. Poetul german Rainer Maria Rilke a apreciat mult poezia
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de expresie franceză) alături de Ana Elisabeta Brâncoveanu de Noailles și Elena Văcărescu, cu ambele se înrudește prin căsătoria cu George Valentin Bibescu, nepotul domnitorului George Bibescu (1842- 1848). Este autoarea a peste treizeci de volume ce cuprind romane de inspirație autobiografică și istorică, literatură memorialistică, eseistică politică, poeme în proză, corespondență, reflecții, majoritatea lucrărilor sunt recunoscute ca valoare, dovadă fiind primirea în Academia Regală din Bruxelles, în 1955. Martha (Lahovari) Bibescu s-a născut în 28 ianuarie 1886 sau 1888, în
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și dramaturgul francez Alfred de Musset (1810-1857) este autor al unor frumoase poeme ca: Rolla, Nopțile, Dupont și Durand, O seară pierdută, al unor piese cu subiecte delicate: Lorenzaccio, Fantasio, Capriciile Marianei, Cu dragostea nu-i de glumit, al romanului autobiografic Confesiunile unui copil al secolului, al nuvelelor: Mimi Pinson, Frederic și Berneretta. Această din urmă nuvelă prezintă, cu delicatețe, unele evenimente din viața tânărului Frederic Hombert ce a cunoscut-o pe Berneretta, o grisetă (animatoare) din Paris. Tânărul Frederic a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
acelea erau aruncate în Bosfor. Chira Chiralina Panait Istrati, Chira Chiralina Scriitorul român în limbile franceză și română Panait Istrati (1884-1935) este autorul unor apreciate volume de proză cu iz oriental: Povestirile lui Adrian Zografi, Copilăria lui Adrian Zografi, Pagini autobiografice, din care fac parte povestiri precum: Stavru, Chira Chiralina, Moș Anghel, Cosma, Codin, Pescuitorul de bureți, Țața Minca, Ciulinii Bărăganului ș.a. Marele scriitor francez Romain Rolland, cu care Panait Istrati a corespondat, i-a apreciat talentul, știa că a încercat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
vremea holerei, Despre dragoste și alți demoni, Incredibila și trista poveste a candidei Erendira și a bunicii sale fără suflet, Aventura lui Miguel Litti clandestin în Chile, Generalul în labirintul său, A trăi pentru a-ți povesti viața (cu caracter autobiografic). Povestea târfelor mele i-a fost inspirată scriitorului columbian de lectura lucrării lui Yasunari Kawabata, Casa frumoaselor adormite, și este o meditație melancolică, subtilă asupra iubirii. La 90 de ani, la apusul vieții, un jurnalist, alter ego-ul autorului, și-a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
să vă spun DE CE p" [P.expl 1]. Explicația-justificare a tonului general al primelor patruzeci de minute de discurs [p.expl1] este deplasată spre o povestire: "și vă voi povesti, PENTRU ACEASTA, o amintire din copilărie". La sfîrșitul acestei povestiri autobiografice, în (75d), în poziție de ratificare [P.expl 3], apare un indicator de închidere a secvenței explicative: "DE ACEEA < incidență la stînga < vă vorbesc limpede [p']". Incidența la stînga a acestui conector se întinde pînă la (75a): "Trebuie să vă
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
se întinde pînă la (75a): "Trebuie să vă spun DE CE p > incidență la dreapta >". Incidența la dreapta lui (75a) se oprește odată cu (75d). Așadar bucla se închide în mod exemplar în această secvență explicativă completă. În centrul acestei secvențe, povestirea autobiografică, care ocupă locul lui P.expl. 2, poate fi ea însăși descompusă ca o secvență explicativă dialogică. Copiii recunosc autoritatea și competența explicativă a soldaților. Întrebarea legitimă pe care le-o adresează ține de decalajul între așteptări și un rezultat dezastruos
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
Alexandru Ionescu a difuzat în școlile unde existau cercuri de ecologie această gazetă, dar și la biblioteci. Dintre cărțile publicate, nu putem să nu amintim câteva, care sunt de rererință. În anul 2007, a apărut la editura ”Cartea Studențească” volumul autobiografic, ”Însemnări în verde - gri”, în care își amintește de copilăria sa în Oltenița, în 1940, când avea 8 ani. Despre tatăl său, cu obârșii ardelenești, își aduce aminte cu nostalgie: ”Tatăl meu, venit din zona Sibiului, cu rubedenii întinse între
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3145]
-
distingem între două memorii, pe care le putem numi, dacă vrem, pe una interioară sau internă, iar pe cealaltă exterioară; sau memorie personală și memorie socială. Mai exact spus (din punctul de vedere pe care tocmai l-am indicat), memorie autobiografică și memorie istorică. Prima s-ar ajuta de cea de-a doua, căci istoria vieții noastre face parte din istorie în general. Desigur, cea de-a doua este cu mult mai extinsă decît prima. Pe de altă parte, ea ne
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
cu persoana care este autorul textului, ci ocupă locul naratarului, loc atribuit de enunțare. Esența literaturii constă în faptul că nu pune în relație creatorul și publicul decât prin punerea în scenă a instituției literare. Chiar dacă un roman se vrea autobiografic, eul naratorului este raportat la figura unui "narator", și nu la persoana care a scris cu adevărat textul, el provine dintr-o scenă de enunțare definită prin text. Spre deosebire de ceea ce lasă să se înțeleagă imageria romantică, textul literar nu este
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
extrageți principiile care stau la baza acestor întrebuințări. Acest lucru vă va facilita analiza semnificației comediei. ▪ 1.5. Studiați relațiile dintre pronumele de persoana I și persoana a II-a și "on" din următorul fragment care constituie sfârșitul unei povestiri autobiografice de Christine Angot (în acest pasaj, ea se gândește să părăsească orașul Montpellier, unde locuiește). Arătați de ce folosirea lui "on" este aici definitorie: Hai, totul o să fie bine, sunt și orizonturi înstelate la Montpellier. Există oameni drăguți peste tot, există
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
convertirii / 27 II.1. Privire generală / 27 II.2. Cazuri particulare / 29 II.2.1 Jurnalul fericirii / 29 II.2.2 Dumnezeu există, eu L-am întâlnit / 35 II.2.3 Cu Dumnezeu în subterană / 39 NICOLAE STEINHARDT / 43 Notă autobiografică / 45 Biobibliografie / 49 Alții despre Steinhardt / 55 Capitolul III Steinhardt literatul / 59 III.1. Steinhardt,,diletantul" / 61 III.1.1. Aprecieri cu privire la opere și autori aparținând literaturii universale / 63 III.1.2. Aprecieri cu privire la opere și autori aparținând literaturii române
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
unui "coup de foudre", după cum el însuși mărturisește, ceea ce-l apropie cel mai mult, din acest punct de vedere, de Sfântul Apostol Pavel. În finalul acestor aprecieri generale asupra convertirii ne vom opri asupra unor considerații cuprinse în studiul Povestiri autobiografice despre convertire în Imperiul Roman, al lui Nancy Gauthier, cu scopul de a anticipa următorul capitol, cel dedicat literarizării experienței convertirii. Nancy Gauthier vorbește despre o adevărată nevoie a convertiților antichității de a purcede la o "relatare autobiografică", ceea ce-i
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
studiul Povestiri autobiografice despre convertire în Imperiul Roman, al lui Nancy Gauthier, cu scopul de a anticipa următorul capitol, cel dedicat literarizării experienței convertirii. Nancy Gauthier vorbește despre o adevărată nevoie a convertiților antichității de a purcede la o "relatare autobiografică", ceea ce-i face pe aceștia să depășească bariera impusă de lumea antică, care "era refractară la punerea în valaoare a individualității"5. Autoarea studiului precizează că "această nevoie vitală de a se povesti se întâlnește la majoritatea autorilor" și face
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
trei relevându-se abia pe măsură ce vom înainta în analiza acestora. I.2.1. Nicolae Steinhardt Pentru a aborda cea mai spectaculoasă convertire din spațiul cultural românesc din secolul XX am decis să ne oprim, în primul rând, asupra unei Note autobiografice existente în Arhiva Mănăstirii Rohia, pe care am avut bucuria de a o consulta chiar în biblioteca atât de dragă părintelui Nicolae. Desigur că principala sursă în ceea ce privește aspectele legate de convertirea lui Steinhardt este Jurnalul fericirii. Dar pentru că încă nu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
consulta chiar în biblioteca atât de dragă părintelui Nicolae. Desigur că principala sursă în ceea ce privește aspectele legate de convertirea lui Steinhardt este Jurnalul fericirii. Dar pentru că încă nu am abordat capodopera creației steinhardtiene și pentru că Steinhardt însuși (își) încheie această Notă autobiografică scriind că "cele de mai sus le-am relatat pe larg și într-o formă literară într-o narațiune intitulată Jurnalul fericirii, care merge până în 1971", cred că ne e permis, ca în această fază a lucrării să recurgem la
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
alt text extrem de relevant din perspectiva convertirii lui Steinhardt e o Mărturisire, cuprinsă în volumul Primejdia mărturisirii. Așadar, după cum am subliniat și în secțiunea anterioară a lucrării, procesul convertirii lui Steinhardt este unul de lungă durată. Acesta mărturisește în Nota autobiografică că "din copilărie m-au atras clopotele și obiceiurile creștinești", dar și că frecventa "biserica locală, Capra", părinții săi fiind în relații bune cu preotul Mărculescu. Apoi mărturisește că, deși era evreu, în perioada studiilor la Liceul Spiru-Haret a fost
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
care sunt, la rândul lor, indicii ale căutărilor tânărului Steinhardt. Tot indicii ale căutărilor sunt și participările la câteva dintre întâlnirile Grupului de la Oxford, desfășurate în diferite orașe ale Europei, pe care, de asemenea, Steinhardt nu le menționează în Notă autobiografică, dar despre care aflăm din Jurnal. Referindu-se apoi la perioada de după instaurarea regimului comunist Steinhardt consemnează că, în ciuda faptului că fusese dat afară din casă și din barou, "din punct de vedere spiritual lucrurile au evoluat în cu totul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de-a doua convenție despre care Paul Cornea vorbește, anume ficționalitatea, atunci cu siguranță nu literaritatea e caracteristica fundamentală a acestor cărți, știut fiind faptul că majoritatea lucrărilor pe care noi le vom avea în vedere au un caracter memorialistic, autobiografic, de jurnal, fiind situate din acest punct de vedere în zona a ceea ce denumim prin conceptul de "literatură de frontieră". Dacă avem în vedere, însă, cea dintâi "convenție" menționată de P. Cornea, anume expresivitatea, atunci lucrurile stau în mod clar
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Argument considerăm că destinele individuale ale celor trei scriitori și felul în care acestea se reflectă în creațiile lor, profunzimea acestor creații, obligă la mai mult decât la o tehnicistă analiză a "actului lecturii", ori a "scriiturii". NICOLAE STEINHARDT Notă autobiografică Din porunca Î.P.S. Arhiepiscopului Teofil Herineanu și după îndemnul Părintelui Arhimandrit Serafim Man, duhovnicul meu, schițez această scurtă autobiografie spre a fi păstrată în arhiva Mănăstirii Rohia. Sunt născut în 1912 într-o margine de București, unde tatăl meu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
o fractură între viziunea din Jurnalul fericirii și celelalte texte citite cronologic. Și atunci ne putem pune întrebarea cum se justifică această fractură? Nu cumva Steinhardt în Jurnalul fericirii încearcă să-și mistifice biografia? Nu-i o încercare de mistificare autobiografică apropierea aceasta lentă de creștinism? Aceasta-i întrebarea pe care mi-am pus-o și pe care am încercat să o rezolv. E o întrebare malițioasă. Și atunci am citit mai multe texte despre convertire. Am citit un volum care
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în România literară, nr. 19, 2005, p. 13. Ștefănescu, Alex, "Expeditor: N. Steinhardt", în România literară, nr. 18/10-16 mai 2000, p. 4. Teremtuș, Nicolae și Botiș Ioan, "Bomba de sub moștenirea Steinhardt", în Gazeta de Maramureș, 8 iulie 2006. * * * Notă autobiografică, Arhiva Mănăstirii Rohia. În aceeași serie au mai apărut (selectiv): Analiza povestirii, Jean Michel Adam, Françoise Revaz • Avangardismul românesc, George Bădărău • Caragiale sau vîrsta modernă a literaturii, Alexandru Călinescu • Comicul, Jean Marc Defays • Deimografia. Scenarii ale terorii în proza românească
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]