14,936 matches
-
proaspăt. Exercițiu de libertate: intri în sicriu ca într-o rochie strâmtă, cineva retușează în dreptul inimii, altcineva sigilează tâmplele, binecuvântează, părinte! Nimic mai confortabil decât o moarte în care le primești pe toate de-a gata: Într-un tablou alb-negru, bunica se lasă îmbrățișată pe marginea mormântului, fotografia încă mai miroase a seu ars și tămâie. De 8 ani, bunica înrourează tufa de liliac. Ar fi trebuit să se simtă învingător, l-a scos pe doctor din luptă cu propriile arme
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
binecuvântează, părinte! Nimic mai confortabil decât o moarte în care le primești pe toate de-a gata: Într-un tablou alb-negru, bunica se lasă îmbrățișată pe marginea mormântului, fotografia încă mai miroase a seu ars și tămâie. De 8 ani, bunica înrourează tufa de liliac. Ar fi trebuit să se simtă învingător, l-a scos pe doctor din luptă cu propriile arme; mâine, cine știe ce terapii din Evul Mediu va trebui să mai suporte. Singura dispoziție pozitivă în cabinetul acela, plin de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
început proiecția în ceașca de cafea. Iarba are miros de primăvară. Femeia are miros de dragoste. Mama miroase a lapte. Tata miroase a șantier. Fetița, miros de păpușă tristă. Băiatul miroase a camion plin cu ciocolată. Bunicul miroase a lagăr. Bunica, a fântână neîncepută. Tanti Didina miroase a curvă. Nebunul miroase a vis. Diazepamul slobozea curelele. În vis nu există timp ca în realitate. Șarpele nu este doar o ispitire a minții, ci și a ceasului din inima celui ispitit. Vezi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
pământului, vorbea numai prin glasul corbilor, vedea, auzea, mirosea, pipăia, gusta cerul odată cu păsările care-i ciuguleau întunericul. Despre viețuirea de obște, Petru nu avea știință. Rugăciunea, Tatăl Nostru, Crezul, Psalmul 50, bagajul său sumar de sfințenie teoretică repetat alături de bunica, seara, pe prispa casei, sub cer. Rugăciunea, nici pe departe o expresie a sinelui, rezuma frânturi de viață într-un set de formule prestabilite dogmatic. "Păcatele mele sunt fără de închipuire, cu ce fel de rugăciune, Doamne, să mă fac auzit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
același tipar al așteptărilor, poveștile frumoase se rostesc singure. Dai prima pagină, intri într-o lume uniformă, umbrele răzlețe se descompun aproape identic. În locul lor, lumina îmbracă, repetabil, aceleași tipare. Tabloul, frumos înrămat, întregește definitiv memoria. Pe sobă, în casa bunicilor, iarna, păsări multicolore ciripesc în cor despre o poveste scrisă în cer: Ce o să le spun despre mine? Știți, eu am fugit de la balamuc cu un pedofil, am spânzurat paznicul de calorifer, am pășit pe inima șotronului, am poftit-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
îngerii se descompun într-un ciob de oglindă. Am ucis părinte. Spun tot, dar te rog, nu-mi strivi degetele, mai bine taie-mi-le decât să mi le strângi cu ușa. Taie-mi-le și lasă-mi doar trei, bunica spunea că omului singur nu-i sunt de folos mai multe, sfânta treime pecetluiește fruntea, inima, umerii. Un om singur nu-și așterne pat în podul palmei. Am ucis. Prima dată mi-a fost mai greu. Aveam 18 ani. Tramvaiul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
vreau să mă întorc în lume, chiar dacă Dumnezeu ar locui după fiecare fereastră închisă. Dumnezeu poartă vina gratiilor crescute în carne. Părinte, fă ce vrei cu mine! Bătrânul să-și ceară scuze de la cei care mi-au fotografiat inima slobodă. (Bunica a încercat sângele cum se încearcă apă pentru botez: a suflat de trei ori, a făcut semn peste valuri, a întins ștergar alb, bunica m-a așezat ca pe o pâine sub icoană.) Dacă există cu adevărat, să-și ceară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
vrei cu mine! Bătrânul să-și ceară scuze de la cei care mi-au fotografiat inima slobodă. (Bunica a încercat sângele cum se încearcă apă pentru botez: a suflat de trei ori, a făcut semn peste valuri, a întins ștergar alb, bunica m-a așezat ca pe o pâine sub icoană.) Dacă există cu adevărat, să-și ceară iertare, smerenia topește lentilele, Dumnezeu pipăie cu bastonul prin iarbă raiul furnicilor. No, gata, ajunge! Nu mai bate câmpii! Tacă-ți gura, că te
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
trist, cu jumătate de gură, despre un loc cu verdeață și răcoare. Hai, di, gloabelor, di, să o ducem pe țața Lențuca și vă sloboade tata în șură până trece potopul! Înfiptă până la brâu în lutul proaspăt, crucea pocnea muguri. Bunica Lențuca a urcat spre cer în genunchi, ca o sfântă. Când au ajuns acasă, în tindă, vecina Varvara a pus masa: borșul era sleit, sarmalele crude, mămăliga aburea la fel în fiecare porție. Un scaun a rămas stingher: tată-său
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
-sa deasupra mormântului cu pântecele desfăcut, acolo s-a născut cel de-al patrulea copil și tot acolo l-a lăsat. Petru avea 6 ani când, pe sobă, la lumina opaițului, seară de seară, cu mămuța repeta Tatăl nostru. Nu înțeleg, bunico, cum putem spune amândoi aceeași rugăciune către același tată? Este tatăl tău sau tatăl meu, al cui este? Toată biserica repetă la fel. De ce al nostru? Adică el se împarte la toată lumea? Dacă se împarte, eu cât primesc, un deget
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
cimitir. Sub gard erau pierduții, crucile minuscule, mormintele cât o tablă de șah; în cimitirul copiilor Dumnezeu juca cu piesele negre. Petru aprindea mucuri de lumânare printre fire de iarbă, degete de ceară arse pe jumătate. Aici sunt prea multe, bunico! Gheorghiță nici în grădina lui Dumnezeu nu-i singur, Ionel a rămas fără părinți și pe lumea cealaltă. Iau de la unul lumină și duc la celălalt, copii nu se supără când își împrumută unii altora jucăriile. Petru în fiecare seară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
exclude din ecuațiile cu o singură necunoscută. Are grupa 0+, primește de la toți, se injectează cu propriul orgoliu. Doamne, mai bine te-ai oferi câte puțin fiecăruia decât ca un mare nimic. Pentru mine, Doamne, prefer să fii deget, pentru bunica ochi, pentru tata ureche, inimă pentru mamă, plămân pentru bunicu (a fumat toată viața), unghie, lacrimă, fir de păr, cuvânt. Bunica spunea că o să te găsesc, când voi fi mare. Te rătăcesc, Dumnezeule, mereu te rătăcesc. Ieri te-am pierdut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
te-ai oferi câte puțin fiecăruia decât ca un mare nimic. Pentru mine, Doamne, prefer să fii deget, pentru bunica ochi, pentru tata ureche, inimă pentru mamă, plămân pentru bunicu (a fumat toată viața), unghie, lacrimă, fir de păr, cuvânt. Bunica spunea că o să te găsesc, când voi fi mare. Te rătăcesc, Dumnezeule, mereu te rătăcesc. Ieri te-am pierdut în coșul cu rufe murdare, astăzi m-am tăiat la un deget, primul strop avea culoarea vinului răsuflat. Petru în fiecare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
nuanțe, să numeri pe sărite, să schimbi priorități, să desenezi etichete, să-ți dai demisia sau să ridici piatra cu mâna lui Dumnezeu. Petru în fiecare seară motiva incompatibilități: M-am săturat să fiu amăgit sau amenințat cu Dumnezeii personali. Bunica a reușit să și-l apropie, tata, mama, frații, sergentul, doctorul Chelemen, nenea Matei îl purtau ca pe o fotografie uzată printre altele. Drumul spre cimitir Dumnezeu, cu cizme de gumă pășește în urma căruței; drumul spre biserică Dumnezeu, desculț, face
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
înger. (Plouă, genele heruvimilor aplaudă un spectacol în cer.) Vei iubi, Petre, dincolo de însemnările inimii. Nu ești singurul care se îndrăgostește de chipul blând. Și eu am fost ca tine, o visam mereu mai aproape: în genunchi, sub fereastră, precum bunica la rugăciune, pe marginea patului (mama îmi punea comprese pentru călduri ale sufletului), lângă mine, pe umărul drept, îmi vorbea despre o nuntă în cer (tata închină darul și răsuflă ușurat, a mai scăpat de unu). Părinte, îmi citești gândurile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
pe la vreo sfântă biserică. Ba niște sfinte moaște, ba vreun mitropolit, ba un episcop, s-a dus pe pulă jandarmeria română! În loc să apărăm cetățeanul, stăm la dispoziția boșorogilor ăștia. Eu am o singură icoană în casă, o rugăciune știu de la bunica, cu ea mă culc, cu ea mă trezesc. Sunt putrezi de bogați și au vlagă în ei, că poți să-i înhami la plug. Eu, până la leafă, trebuie să mă descurc cu două mii; ei, ehei, movilele acestea de cenușă câte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
bocancii în plex, i-a suflat fum de mahorcă în ochi; tătuța a scuipat-o când a fost pus să mintă despre o crimă în lagărul Bogorodski, a înțepat-o cu baioneta în fund, după ce s-a întors din Siberia (bunica îi făcea de 7 ani), i-a pus insigne în piept (la CAP, toamna se dădeau distincții, s-a pișat pe tinichea să lucească, apoi a înfipt-o pe un perete, în cocina porcilor). A dus-o de nas, până când
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
avea interese divergente și seniorii nu ignoră problemele cu care se confruntă celelalte clase de vârstă, avându-le în mediul lor familial. Deși neafectați de șomaj, de exemplu, ei sunt în general sensibili, în calitatea lor de părinți sau de bunici, la dificultățile legate de locul de muncă. La fel, problemele de securitate preocupă toate clasele de vârstă și nu numai persoanele de peste 60 de ani (ibid.). Rămâne subiectul dominației culturale a celor de peste 60 de ani, ale cărei efecte s-
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
ani (primire în învățământul preșcolar generalizat). În țările anglo-saxone, diviziunea rolurilor între tați și mame este instituționalizată și mama trebuie să se consacre permanent educării copiilor săi. În fine, în țările din sud, solidaritatea familială și familiile lărgite prin cuprinderea bunicilor acoperă lipsa de echipament. Printre caracteristicile demografiei contemporane, durata perioadei de educație a copiilor s-a prelungit, aceștia rămânând mai mult timp la domiciliul părinților. Despărțirea se produce mai târziu, căci feertilitatea intervine după 30 de ani, în timp ce acum câteva
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
În Grecia, supravegherea copiilor și îngrijirea persoanelor în vârstă sunt asigurate de familii și în nici un caz de statul care transferă structurilor familiale grija asigurării nevoilor membrilor lor. În Grecia, se consideră ca o rușine plasarea unui părinte sau a bunicilor în aziluri de bătrâni, ca să reluăm o expresie a lui Symeonidou (1977, citat de Paquy în 2004). Al doilea model, tipic francez, este al politicii familiale integrale. Dacă în Germania politica socială vizează mai ales munca, dacă în Regatul Unit
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
putea imprima pecetea, cea care este în fază de acumulare de capital uman. După cum scria acum câteva decenii Alfred Sauvy "sunt preferabili oamenii tineri în fața unor figuri îmbătrânite decât contrariul". Tinerețea înseamnă entuziasm, dinamism, creativitate, spirit de inițiativă, noutate. Între bunici, părinți și copii se înnoadă și se perpetuează relații afective, de ascultare, de înțelegere reciprocă, relații de ajutor reciproc și de solidaritate, dar și relații exprimate financiar prin moșteniri, obligații alimentare, sisteme de pensii, ajutoare de orice natură, comerciale și
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
în cel de-al doilea, este mai curând ocazională. Cantitățile ajutoarelor pot părea anecdotice, dar nu sunt când este vorba de ajutoare regulate sau când sumele în cauză nu mai aparțin epifenomenului. Așa este, de exemplu, cazul serviciilor făcute de bunici copiilor lor când merg să-și aducă nepoții de la școală, supraveghindu-i până la întoarcerea părinților de la serviciu. Aceste legături de familie mai sunt condiționate și de un efect de distanță între domiciliul părinților și cel al copiilor. Cu cât depărtarea
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
ajutoarele în natură sunt mai frecvente (și invers). În caz de distanțare, transferurile financiare depășesc cu mult cheltuielile ce nu țin de domeniul financiar. Rețeaua de întrajutorare financiară iese rareori din cadrul familial, ea se bazează pe o solidă solidaritate între bunici, părinți, copii și chiar nepoți (două treimi din gospodării sunt simultan donatori și primitori de ajutor familial), iar sumele în joc pot fi consecutive, în special în cazul ajutoarelor regulate și structurate sau cu ocazia plecării unui copil din sfera
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
repartiție echitabil, pensii, pensii de vechime și alte venituri de înlocuire ale activității pe care au încetat să o exercite. În acest spirit este făcut modelul "JAV" sau Tineri, Activi și Bătrâni (Jeunes, Actifs et Vieux). La fiecare generație există bunici (V), părinți (A) și copii (J). De la o perioadă la alta, membrii unei generații date trec de la starea J la starea A, apoi de la starea A la starea V. Membrii activi ai unei perioade date finanțează educația copiilor lor și
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
la starea A, apoi de la starea A la starea V. Membrii activi ai unei perioade date finanțează educația copiilor lor și pensia părinților lor. Schema de mai jos vizualizează aceste interferențe inter temporale, surse de altruism reciproc. Generația 1 V1 (bunici) ↑ Generația 2 A2 V2 (părinți) ↓ ↑ Generația 3 J3 A3 V3 (copii) ↓ ↑ Generația 4 J4 A4 (nepoți) ↓ Generația 5 J5 (strănepoți) Trecut Prezent Viitor (t 1) (t) (t + 1) Sursa: André Masson: "Économie des transferts entre générations: altruisme, équité, réciprocité indirecte
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]