4,175 matches
-
o dată era În curtea bisericuței de vizavi de Liceul „Caragiale”, lângă poștă. Stătea ca Într-un fel de chilie, tremura când dădea mâna, era de o modestie inimaginabilă. Trec peste enormitatea faptului că un grup de antisemiți foloseau ideile unui cărturar convertit la creștinism născut Într-o familie de evrei! În orice caz, e foarte interesant că, din tot ce se putea găsi În materie de ideologie, l-au ales pe bietul Edgar Papu! Mircea Mihăieș: Ce resorturi psihologice l-or
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
dispuse să-l susțină pe Ion Iliescu. Putem lua Însuși cazul lui Răzvan Theodorescu. El vine dintr-o familie de victime ale regimului comunist, a avut bunici miniștri liberali. Sub regimul comunist nu a făcut carieră, a fost un distins cărturar, și iată că s-a asociat cu arme și bagaje cu Ion Iliescu, o lungă perioadă de timp până În prezent. Putem lua cazul amicului nostru comun, cel puțin de odinioară, strălucitul grafician Eugen Mihăescu. El nu era un suporter al
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
În acest guvern. Sigur că discuția Începe de la Întrebarea dacă Ion Petrovici a fost un Gogu Rădulescu al guvernului Goga-Cuza. Poate da, poate nu, nu vreau să intru pe un teritoriu unde nu sunt specialist. Un lucru este cert: un cărturar umanist autentic, nu cel pe care unii dintre noi l-am Întâlnit În anii ’50 sau ’60 - un om obosit, chinuit, pedepsit -, numai Într-un moment de supremă naivitate putea să se asocieze cu o canalie demagogică de anvergura lui
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
noi organizări politice și sociale”, puterea ei respectată salvând fragmente din formele vechii civilizații, pe de alta, că, împotrivindu-se așa-ziselor produse sufletești ale păgânismului și unor învățături socotite eretice, a declanșat o îngustare a orizontului intelectual chiar pentru cărturarii timpurilor, “îngustare în care trebuie să căutăm una din cauzele de căpetenie ale exclusivismului și inferiorității culturii medievale”. O carte lipsită de complexe care motivează declinul Occidentului medieval, dar și al Orientului bizantin, punându-ne în contact cu posibilitățile de
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de a ajunge pe aceeași treaptă politică și culturală cu homo europaeus sunt câteva dintre întrebările cărora le aflăm interesante și utile răspunsuri, în opera Supplex Libellus Valachorum. Este foarte bine să precizez din capul locului că fără frecvența contribuțiilor cărturarilor amintiți și ale multor altora, asupra cărora voi avea ocazia să fac referiri de nenumărate ori, secolele istoriei medievale și moderne ar fi fost foarte greu accesibile și cu atât mai puțin ar fi fost posibilă înțelegerea sensului și duratei
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
aceea italiană modernă. În acest sens, un rol însemnat l-a jucat Conciliul de la Ferrara, respectiv, cel de la Florența (Conciliul pentru unirea bisericilor - 1437-1442), reprezentând cadrul istoric al mișcării de idei. Nicolaus Cusanus a fost considerat o lumină a Bisericii, cărturarul care a avut menirea extraordinară de a săvârși una dintre cele mai mari comuniuni spirituale cu Bizanțul și cu învățații acestuia. Adept convins al „doctrinei conciliare”, el a introdus în viața bisericii un regim constituțional. În De concordantia catholica susține
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
a lor între ei într-o „dulce armonie”, armonie care este „concordanța catolică”. P.P. Negulescu apreciază că în operele științifice ale lui Cusanus, mai mult decât în cele filosofice, pot fi văzute trăsăturile care leagă Evul Mediu de timpurile moderne. Cărturarul medieval încercase să rezolve prin aceste cărți probleme speciale privitoare la unele categorii particulare de fenomene ale naturii, așa cum obișnuiesc să procedeze științele propriu-zise, căutând prin propuneri metodologice să contribuie la dezvoltarea domeniilor respective. Operele lui Cusanus erau un amestec
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
între două moduri de a fi, încercând să transforme, păstrând însă echilibrul stării de suflet și minte al contemporanului său? Așa-zisa necredință - Lucien Febvre o explică foarte bine după ce sondează opera lui Rabelais - e caracteristică omului de litere, artistului, cărturarului, care trăiește în medii ostile unde neîmplinirea generală ar trebui să atragă după sine neîmplinirea particulară. Să revenim. Interesându-mă de conștiința unui model de unitate culturală europeană, adică de forma ideală a gândirii renascentiste și postrenascentiste, voi arăta că
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
poate de firești ale lui homo europaeus. Citește în latină și în elină, frecventează textele fundamentale ale literaturii, istoriografiei și filosofiei antice, prin munca sa afirmând Luminile. Scrie opere istorico-geografice, între care Hungaria este cea mai renumită. Contactul cu marii cărturari îi oferă șansa unei mai complexe înțelegeri a formelor de viață și gândire ale Europei veacului său. Cultivă relații de prietenie cu umaniștii Hadrianus Amerotius, Levinus Franciscus Craneveldius și, nici nu se putea altfel, cu „inegalabilul” olandez Erasmus Desiderius. Pentru
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
vostru, dar și fiindcă îmi arăți în ea dorul de care ești stăpânit, ca să poți să-l vezi, în sfârșit, pe dragul nostru Erasmus. Într-o altă împrejurare, Levinus Ammonius ne destăinuie o situație întru totul identică cu aceea a cărturarului transilvan, nedorind parcă să dezmintă noua credință, noul ideal de cultură și educație morală ce stăpânea întreaga generație a umaniștilor Europei: „Inima mea a tresăltat de bucurie” - scrie el - „pe de o parte, la vederea scrisorii tale, preastrălucitule bărbat de
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
patriei”. Extinderea vechii schola de la Alba-Iulia și ridicarea ei la nivelul școlilor superioare din Germania presupune și înființarea unei biblioteci corespunzătoare, însăși colecția particulară a lui Bethlen, mare iubitor de carte, un liberalissimous litterarum, un litteratorum Maecenas, cum îl numea cărturarul luminist Petru Bod, stă la baza cunoscutei biblioteci a colegiului. Distrusă parțial în 1658, ea va renaște la Aiud în 1662, odată cu colegiul. Jakó Zsigmond arată că organizarea și orientarea colecției conform exigențelor specialiștilor din străinătate ai școlii au creat
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
este slavona. „Prin aceeași slavonă” - conchide Virgil Cândea, la capătul unui studiu dens privind umanismul lui Udriște Năsturel - „cultura noastră avusese contact cu autorii greci și bizantini ai antichității târzii. Prin aceeași slavonă, Aristotel și alți autori greci fuseseră cunoscuți cărturarilor de la noi în secolele XIV și XVI. Noutatea curentului pentru care milita Udriște Năsturel consta în folosirea autorilor „păgâni” pentru nevoile unei etici ortodoxe în căutarea de noi autorități”. Revirimentul cultural datorat unor atari personalități avea să se transforme într-
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
nu dorește să întemeieze o universitate care să promoveze gândirea lui Platon sau a unui alt mare filosof. În concepția lui, singur Aristotel, prin filosofia sa, poate permite ramificarea în discipline și științe distincte, poate susține întemeierea unui învățământ complet. Cărturarul grec urmărește introducerea unei metode logice de expunere, caută să descopere cele mai bune căi pentru înțelegerea filosofului antic, încearcă să destăinuiască valențele gândirii aristotelice, aplicabilitatea ei, în timp ce în interpretările, definițiile, diviziunile, rezumatele, semnificațiile, descrierile conținutului tratatelor motivează necesitatea intrării
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
doctrina isihastă este depășită, că vârfurile intelectualității sud-est europene își reorientează gândirea. Scrierile lui cu un nou conținut de idei pornesc de la preceptele biblice, analizele incumbă componentele sufletești, spirituale și trupești, evidențiind totodată trăsăturile principale ale comportamentului uman. Ieremia Cacavela, cărturarul grec care girează apariția cărții Divanul sau gâlceava înțeleptului cu lumea sau giudețul sufletului cu trupul (una dintre cele mai răspândite scrieri ale lui Cantemir), îl sfătuiește pe prințul moldav “întru dragostea învățăturii și a înțelepciunii”, recomandând publicului autenticitatea spiritului
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Le Journal Universel, editat la Haga (mai târziu, la Amsterdam), face o succintă prezentare a Istoriei Imperiului Otoman, tipărită cu un an în urmă în limba franceză de Jonquières, pentru ca, într-un alt număr, să vorbească de reputația europeană a cărturarului român. Interesul pentru opera cantemiriană se manifestă și în centrele universitare germane. Ele își spun cuvântul prin intermediul periodicului Göttingische Zeitungen von Gelehrten Sachen, alteori prin filosofi și istorici de talie, ca în cazul lui Johann Lorenz von Mosheim, Anton Friedrich
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Șerban Cantacuzino, Radu Năsturel, Constantin Filipescu, Stoica Ludescu și Constantin Cantacuzino. Interferențele pe linia scrisului istoric pot fi ușor sesizate dacă vom studia în paralel Cronicile lui Brancovici cu Istoria Țării Românești a lui C. Cantacuzino. Prietenia dintre cei doi cărturari se leagă în liniștea splendidei biblioteci a Stolnicului, așa încât izvoarele operelor lor sunt aceleași. Atât Cronica mică, intitulată Cronica (a) slovenilor, Misii cei din jos și cei din sus Misii (redactată în limba română), cât și Cronica cea mare (scrisă
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
se cunosc, sunt înrudiți, se implică într-o rețea comună. Strămutările sunt consemnate adeseori în actele consiliilor republicante. La Ragusa, comunitatea devine cunoscută prin organizare (în fruntea ei se află un consul), prin școli și rabini, prin cărțile scrise de cărturari și poeți. Medicii evrei au un prestigiu mare. Aici a funcționat Amatius Lusitanus, doctor și om de cultură de o vastă erudiție. El a scris o lucrare celebră, în șapte volume, intitulată Centurionem septem, fiecare volum conținând o sută de
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și cu un vădit interes cultural, că o asemenea „cunoaștere științifică nu va fi doar pe placul său, ci și pe al tuturor acelora care cercetează Sfânta Scriptură”. Campensis, la rândul său, se arată preocupat să intre în legătură cu unii dintre cărturarii evrei din Germania și Italia, recomandându-i lui Olahus consultarea lui Elias Levi, (Elia Levi ben Asher) „mai înțelept ca toți învățații care au trăit în ultima mie de ani”. O cultură enciclopedică va pătrunde în comunitățile evreiești și se
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Transilvaniei arată alte samavolnicii, de data aceasta ale judelui și ale consiliului orășenesc. De fapt, se încerca eliminarea evreilor din Alba, contrar tuturor prevederilor princiare și ale articolului LXXXII din Approbatae Constitutiones. Intervenția Consiliului gubernial regal, prin pana unui cunoscut cărturar (e vorba de Köleseri SĂmuel), acum în ipostaza de secretar gubernial, restabilește dreptul liberei exercitări a comerțului. Cum știm însă, în spatele documentelor se află o mentalitate încă limitată la propriile-i precepte medievale, așa încât istoria hârtiilor emise în cabinete și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
destindere. Cel puțin la nivel intelectual! Cărțile, inclusiv rațiunile noului ev pătrund o dată mai mult. Prin studenți și profesori, prin negustori și nobili, nu în ultimă instanță prin colportori renumiți de la Cluj, Sibiu, Alba-Iulia, Târgu-Mureș. Homo religiosus pierde teren în favoarea cărturarilor - scriitori, istorici, filologi. Antidogmatismul, atât de limpede afirmat în Occident, va fi receptat și în mediile aulice din Răsărit. Bibliotecile constituite, particulare sau publice, beneficiază și de tomuri ebraice de mare valoare, de cărți de istorie și cultură evreiască. Spre
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
pune pe picioare, afirmă, dialoghează, își face simțită prezența, își revendică dreptul la existență. Progresul se înregistrează peste tot, mutațiile se petrec lent, dar se petrec. Despotismul luminat creează noi rețele de pătrundere a cărților și a marilor idei, a cărturarilor și a artiștilor, așa încât mijlocul veacului al XVIII-lea va găsi Europa Centrală într-o ipostază favorabilă deschiderilor, dornică de metamorfoze. Dacă Berlinul acestei epoci devine o dublă capitală a culturii, pe de o parte, capitala francofonă a unei Europe
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
lui Inochentie Micu Clain cu al său Supplex Libellus fiind însoțit, cu o jumătate de veac mai târziu, de alte două texte de referință, Supplex Libellus Valachorum și revendicările soborului (Congresului) illir de la Timișoara. Cert este că marea majoritate a cărturarilor amintiți își însușesc noile concepții ale culturii iluministe apusene, deschid, prin eforturi individuale, circulația lucrărilor occidentale, evidențiază utilitatea receptării active a Luminilor europene în întreg spațiul central și de sud-est al continentului. Deși proveneau din familii comunitar-lingvistice diferite, destinul istoric
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
austriece. Corpusul lui Șincai, Rerum spectantium ad universam gentem daco-romanam, pe bună dreptate considerat ca un „semnal evident al unui nou spirit istoric, un pas înainte spre încorporarea experienței erudiției secolului precedent”, este, între altele, și rezultatul etapei pestane a cărturarului ardelean, etapă marcată de excelenta colaborare cu Kovachich György în sălile de studiu ale bibliotecii contelui Széchenyi Ferenc. Nu mai puțin interesantă mi se pare posibilitatea unei paralele între creația istorică a Școlii Ardelene și scrierile mitropolitului Ștefan Stratimirovic (îndeosebi
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
despică Europa de la Hamburg la Triest, cum sugera, printr-o fericită expresie, un istoric al artelor sud-est europene. Meritele, chiar dacă vin din partea unei elite intelectuale (și nu doar a ei) sunt rezultatul instruirii prin școli și universități, prin biblioteci și cărturari, prin preoți și învățători, prin profesori și scriitori, prin biserici și societăți. Să luăm spre analiză câteva dintre aspectele orientării ideatice ce declanșează interferențe. În evoluția gândirii, Iluminismul, spre deosebire de Clasicism, este primul curent care dobândește un caracter european, este epoca
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
que les lumières?, Paris 1978, p. 13). El este produsul unei reflecții de durată în cadrul lui Mitwoch-Gesellschaft, cunoscut și sub numele de Amicii Iluminismului. Aici se va creiona acel mediu intelectual, urmând să inspire Europa Centrală. Aici va renaște dialogul cărturarilor provocând o inițiere continuă. Câteva nume: J.F. Zöllner, J.J. Spalding, J.J. Engel, F. Nicolaï, M. Mendelssohn. Un cerc închis al „luminilor” berlineze. Această a doua Atenă îl va repudia pe Bayle, în schimb îl va reabilita pe Spinoza pentru esențialul
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]