3,702 matches
-
universități. Prima e Georgetown University, Înființată de ordinul Jesuiților, În 1795, cu 2500 studenți; a doua e George Washington University Înființată În 1821. În 1936 avea 6.000 de studenți. Mai sunt apoi Howard University, frecventată de mulți negri, apoi Catolic University și American University. Parcurgânt străzile suntem atrași de o mare firmă: Roumanian Restaurant, În vitrina căruia sunt două păpuși În costume naționale ardelenești. Seara ne Înființăm acolo; cerem mititei, de care patronul face mare caz. Dar ni se oferă
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
creștin, la acea dată încă, este doar o adiție cantitativă la vechea dispută augustiniană cu maniheismul, o extensie suplimentară la dogma creștină a lipsei de subzistență a răului. Dacă comunitățile parsi ar fi fost mai întâi obiect al fervenței acelor catolici ai Coroanei spaniole câteva secole mai devreme, poate că am fi cercetat azi încă o simbioză a implantării creștinismului pe fondul unui alt „păgânism”. Dar la 1829, prozelitismului creștin parsii din Bombay îi răspund cu decizia consistentă de reconsiderare și
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
mister antic - și aceasta este poate o formă mai autentică de creștinism decât cele create de popoarele orgolioase ale Occidentului, creatoare de Istorie (atâta vreme cât ea durează...). Simbolurile sunt ele „fapte de limbaj” sau substanță autonomă, Șlimbajț etern al umanității? Știu, catolicii romani și majoritatea protestanților resping cu fermitate ideea unui simbolism autonom, și așa și trebuie: un mesaj internațional care se traduce dintr-o limbă în alta și se socoate distinct de toate celelalte mesaje va ajunge sădisprețuiască „faptele de limbaj
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
aceeași rețetă. În ultima sa lucrare despre zoroastrism, el reneagă întreaga tradiție occidentală a studiilor acestei religii și preia necritic majoritatea dogmelor ortodoxiei zoroastriene ca fiind știință adevărată. Profesorul Zaehner nu se poate scuza nici măcar cu râvna pe care, în calitate de catolic convertit, o afișează adesea și în mod neadecvat. Dimpotrivă, cercetătorii catolici au în majoritatea lor vederi mai deschise și oatitudine mai critică. Fondatorul cercetărilor zoroastriene, francezul Anquetil Duperron, a fost un veritabil credincios catolic, care la 1771 avea considerabil mai
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
bătut de Lică Kaufman și Bursuc. Tot ei îi vor înscena o execuție pentru a-l determina să declare ce voiau ei. Nu s-a lăsat impresionat. Deși ortodox, va fi dus la Roman și băgat într-un lot al catolicilor, din care mai făceau parte: preotul catolic Nessmann, preotul ortodox Didilescu, un avocat, un moșier, un contabil-șef etc. Comandantul Securității de aici era un evreu, Davidovici, bătea cu stînga, norocul lor a fost că bătuse pe unul și era
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
ei îi vor înscena o execuție pentru a-l determina să declare ce voiau ei. Nu s-a lăsat impresionat. Deși ortodox, va fi dus la Roman și băgat într-un lot al catolicilor, din care mai făceau parte: preotul catolic Nessmann, preotul ortodox Didilescu, un avocat, un moșier, un contabil-șef etc. Comandantul Securității de aici era un evreu, Davidovici, bătea cu stînga, norocul lor a fost că bătuse pe unul și era cu mîna în ghips. Sînt declarați organizație
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
protestant foarte larg în vederi. După ieșirea din închisoare, în 1965 va fi obligat să părăsească România. Aflat în America, în revista sa Vocea morților, Wurmbrand, cum subliniază părintele Calciu, "niciodată nu a făcut distincție între ortodocși și protestanți, între catolici și protestanți, pe toți îi apăra deopotrivă, pe toți îi publica în listele lui de deținuți, și pentru toți intervenea la autoritățile americane pentru că avea o anumită audiență -, pentru toți intervenea. Nu a existat niciodată să nu-i ajute, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
strămoși au emigrat Începând de pe la mijlocul secolului al XII lea În cea mai mare parte din regiunile nord-vestice ale Germaniei, unii dintre ei rude Îndepărtate ale saxonilor care au trecut În Anglia) Îmbrățișaseră luteranismul. Ungurii erau Împărțiți Între reformați (calvini), catolici și unitarieni. În procente, tabloul religios al Transilvaniei se Înfățișa astfel: greco-catolici — 31,1%; ortodocși — 27,7% (singura regiune, Împreună cu Maramureșul istoric În care ortodocșii nu ocupau prima poziție); reformați — 15,5%; romano-catolici — 12,8%; luterani — 7,6%; unitarieni — 2
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
și pus În valoare de noua stăpânire. Încă de la sfârșitul secolului al XVII-lea s-au refugiat aici sârbi de la sud de Dunăre. Au fost aduși numeroși germani (numiți aici „șvabi“), mai ales din părțile sudice și vestice ale Germaniei (catolici, spre deosebire de sașii transilvăneni, luterani). Timișoara, capitala provinciei, a devenit un oraș tipic austriac (supranumit și „Mica Vienă“). În comparație cu Transilvania, cristalizată de secole În structurile ei etnice și politice, Banatul apărea ca o frontieră În mișcare, o țară În mare măsură
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
tot s-a făcut tabula rasa din basarabeni, după război, am avea dreptul să ne alegem noi înșine o identitate, să aparținem lumii în care am fi dorit să trăim: să nu mai fim estici, ci occidentali; nu ortodocși, ci catolici sau protestanți; nu paternaliști, ci independenți și individualiști; nu prosovietici și comuniști, ci postmoderni și europeniști. Să transportăm în Basarabia o părticică din universul reperelor noastre politice și culturale, să amenajăm un ambient pe gustul nostru, al... câtorva intelectuali. Bovarisme
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
religiei de politică (cred că nu este destul de cunoscut în lumea largă faptul că în timpul anilor celor mai grei de violență erau foarte mulți cetățeni la noi care nu-și dădeau votul nici Partidului Unionist - cel protestant, nici celui Naționalist - catolic, adică oameni care refuzau să fie definiți printr-o „emblemă” dată de la naștere: anume prin religia lor). S-a ajuns, treptat, la momentul benefic în care partidele din Irlanda de Nord au învățat să se ocupe de chestiuni politice de fiecare zi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
ataca inima, creierul întregii planete?), cât și a palestinienilor. Ideea îmi păruse inedită, dar câteva scrisori ale cititorilor m-au contrazis. Inventam apa caldă. Propunerea era de-o vârstă cu speranța. Iată, de exemplu, ce scria Louis Massignon în săptămânalul catolic Temps présent din 16 septembrie 1938: "Se știe că Societatea Națiunilor n-a murit de tot, slavă Domnului; și că într-o viitoare sesiune de la Geneva, comisia sa pentru mandate va examina proiectele relative la statutul Palestinei. Țara Sfântă și
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
aparent, ține de ambele. Steaua lui David între cele două dungi albastre dispuse orizontal (care, după unii, ar simboliza Nilul și Eufratul, limitele biblice ale țării Canaan) încalecă frontierele pe care le trasasem noi între Dumnezeu și Cezar. În Franța, catolicii ultramontani își aveau stindardul lor stema papală pe fond alb iar patrioții republicani, tricolorul. Aici cele două apartenențe sunt simbolizate printr-o singură și aceeași emblemă. E ca și cum, în 1830, noi am fi pus o cruce pe albul dintre albastru
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
nu-și schimbe cu nesocotință tabăra și nici frecventările. Este și faptul prin care sectorizarea existențelor, așa cum se organizează ea în Țara Sfântă, etanșeitatea circuitelor de vizite și de relații, tot sistemul de ancorare bazat pe habitudini le servesc evreilor, catolicilor, armenilor, protestanților, musulmanilor ca balustradă, ca bară de protecție. Prevenind devierile, el oferă ceea ce în termeni profesioniști se numește o "garanție de a sfârși cum trebuie" pentru indivizi adesea originali care nu sunt niciodată la adăpost de o schimbare de
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
ceea ce Schliemann este pentru Mycene. Sălile mesopotamiene de la Luvru îi datorează cea mai mare parte a achizițiilor. Acestui personaj remarcabil, care a făcut multe pentru patriarhia latină pe atunci în dificultate, i s-a reproșat faptul de a fi fost catolic ultramontan. Judecându-l numai după înfățișare, probabil, Flaubert a văzut în el tipul perfectului ratat, dacă nu cumva al mărginitului: și totuși consulul îl primise bine. "Cina la Botta, un tip dărâmat într-un oraș în Ruine: neagă tot, îmi
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
stradă și le reprezintă încă drept state creștine. Coloana a cincea, calul troian. În această privință, vechea alianță a maroniților libanezi cu Israelul nu a făcut lucrurile mai ușoare. Nu mai mult decât declarațiile papei din Regensburg, pe care mulți catolici de aici, fie ei din Cairo, Damasc sau Bagdad, le-au criticat în mod deschis și public. Uitasem legenda celor șapte tineri din Efes. Prietenii sirieni mi-au amintit-o, și pe bună dreptate, dacă ei sunt cei care au
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
și fie spus în treacăt, ai putea să-i fii recunoscător, domnule Baudelaire! statu-quo-ul din 1852, în vigoare încă și acum, fundament al păcii și principal rezultat al acestui război. Firmanul fixează drepturile grecilor ortodocși, respectiv ale armenilor și ale catolicilor latini în diferitele Locuri sfinte și îndeosebi în grota Nașterii Domnului. Iată ce stipulează acest text: "Comunitățile creștine își vor exercita fiecare cultul său, așa cum s-a făcut și până acum în grota Nașterii Domnului care se află în interiorul marii
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
și nu înțeleg de ce ai lui n-au și ei aici câțiva metri pătrați pentru ei. Înțeleg că face parte din Biserica siro-malabară, dacă nu cumva din rivala ei siro-malenkară, le cam încurc. Complicați și creștinii ăștia din India: între catolici, ortodocși și iacobiți eu mă pierd întotdeauna. Unii, din statul Tamil Nadu și din Kerala, țin de patriarhul siriac al Antiohiei, alții de Sfântul Scaun de la Roma. Imposibil de tranșat. Debarcând acolo, portughezii au ars arhivele acestor eretici. Reverendul manifestă
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
întărită călugărilor și braniștea, care se afla în jurul mânăstirii. Cu un domeniu de opt sate și jumătate, cu poieni și bălți de pescuit, mânăstirea Tazlău trebuia să fie un puternic centru al ortodoxismului într-o regiune unde se stabiliseră mulți catolici fugiți din Transilvania, din cauza unor grele obligații pe care aceștia le aveau față de stăpânii lor feudali. La 15 martie 1490, Isaiu de la Răcătău și rudele sale împart ocina lor, anume satele: Gălășești, la gura Răcătăului și mânăstirea, care e la
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
înaintea mea. Am inceput să mă informez de câteva săptămăni despre Camino și așa am aflat ca sunt si alți români care au trait deja această experiență. Acum aproape doi ani, în Spania fiind la Zaragoza am aflat că un catolic din Gherăești parcursese calea pelerinului. Iar de curând, am vorbit cu alte doua persoane privilegiate, catolici din Moldova. Una din ele, doctorița Tereza Dămoc, stabilită în Italia de nord, pe undeva pe lângă Brescia mi-a vorbit la telefon cu entuziasm
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
ca sunt si alți români care au trait deja această experiență. Acum aproape doi ani, în Spania fiind la Zaragoza am aflat că un catolic din Gherăești parcursese calea pelerinului. Iar de curând, am vorbit cu alte doua persoane privilegiate, catolici din Moldova. Una din ele, doctorița Tereza Dămoc, stabilită în Italia de nord, pe undeva pe lângă Brescia mi-a vorbit la telefon cu entuziasm și emoție despre experiența ei pe „il camino frances”. Spunea că a fost o experiență care
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
în curând vom ateriza. Ce caut eu aici? Mă amuză gândul dar sigur caut ceva asemeni lui Don Quijote, asemeni lui Coelho. Mă gândesc însă că pe acest drum au călcat și Sf. Francisc din Assisi, și generalul armatelor regilor catolici Ferdinand și Isabela, El Cid, Anthony Quinn, Shirley MacLaine și mulți, mulți alți oameni importanți. Eu însă, sunt un om obișnuit ce intenționez să parcurg un drum alături de mulți alți oameni obișnuiți. Ce va fi neobișnuit, ce va fi important
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
pe nume Jeremia Engel a cărui proveniență pare a fi pe undeva prin Cehia sau Slovacia. Urmele lui nu mai pot fi urmărite. Acest bunic Engel (protestant) a cunoscut-o pe bunica mea Mathilda (catolică) și cum familiile (mai ales catolicii) s-au împotrivit unei alianțe nepermise pe vremea aceea, au fugit într-o bună noapte ajungând după multe peripeții în zona Ciucului. Mai târziu s-au mutat cu cinci fete și un băiat la Brașov. Cam așa se termină în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
biserici clădite pe acel loc sfânt. Acum este o biserică mare, Înaltă și foarte frumoasă. Este catolică. Ea este construită deasupra peșterii, În așa fel că poți coborî pe trepte În peșteră la fosta primă biserică. Este foarte interesant. Și catolicii au altar frumos amenajat. Ei au statui reprezentând personajele care au fost când S-a născut Pruncul. Este Sfânta Fecioară lângă Prunc, dreptul Iosif și mulțimea de Îngeri care au venit deasupra lor. Apoi magii, păstorii, oi, capre, catâri, câini
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
stat culcat. Maica Domnului a fost luată la cer de Fiul, Domnul Iisus Hristos. La mormânt ard candele tot timpul și e luminat cu instalație electrică. Pe exteriorul mormântului sunt icoane minunate. În jurul Sfântului Mormânt mai sunt câteva altare pentru: catolici, copți, greci și români. Un preot din Buzău oficiază În taină Sfânta Liturghie. În spatele Sfântului Mormânt este o icoană de dimensiuni mari și cu o putere foarte mare. Ea Înfățișează pe Maica Domnului cu Pruncul. Este toată În aur și
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]