2,571 matches
-
cel care se plimbă, de străzile pe care le traversează, de balustradele 159 cheiurilor pe unde hoinărește, de terase, de copiii care se joacă pe colț, de bătrînul care stă la soare sprijinit de zid, de banca de piatră, de cerșetorul chircit lîngă un stîlp. Astfel, nu doar casele și pereții, ci și toată acea parte a grupului aflată neîncetat în contact cu acestea, ameste-cîndu-și existența cu cea a lucrurilor, rămîn impasibile, fiindcă nu se interesează de ceea ce se întîmplă în afara
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
ca ea să-și aibă originea 166 într-un grup. Să nu ne lăsăm înșelați. Desigur, e inevitabil ca transformările unui oraș și simpla dărîmare a unei case să deranjeze obișnuințele cîtorva indivizi, să-i tulbure și să-i deconcerteze. Cerșetorul orb caută pipăind colțul unde-i aștepta pe trecători. Celui care se plimba îi pare rău după aleea cu copaci unde ieșea să ia aer și se întristează văzînd cum dispar aspectele pitorești specifice acestui cartier. Un locuitor pentru care
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
ani, când acesta, "dispunând și de ceva bani", consideră că merită să-și petreacă seara "cu o femeie de stradă", ceea ce-l determină să ia metroul pentru Montparnasse". Ajuns însă la destinație, tânărul zărește "la capătul unui gang gol, un cerșetor firav, care părea pictat cu cărbune pe peretele de ceramică albă" și, bulversat de "cruzimea contrastului între acest nenorocit" și "petrecărețul conspirativ, roșu la față", lasă bancnotele pe care le strângea în pumn în "pălăria săracului". Iată și o altă
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în roșul unui asfințit/ Din portul negru, întinse pânzele murdare", Corabia de plumb; După ce umblasem, zbuciumat, întreaga zi ca un câine (...)/ Spre mucegăitul meu palat murmurând mă întorceam, (...)/ Drumurile erau încâlcite, cu mlaștini înverzite/ Și multe secole am mers", Poem cerșetor). Eul poetic este dominat de imaginile unei lumi fantasmatice, înnegurate, în care cenușiul pare să fie nuanța dominantă, e o lume a lipsei de perspectivă, de salvare sau, dimpotrivă, o lume atemporală în care visătorul găsește arareori refugiu, cel mai
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Dragostea zorilor, 132 Îngerii, 155, 156 Întunericul, 128 Lumina întunericului, 155, 156 Mâinile, 155 Maria-Maria, 205 Miezul nopții, 154 Nemoarte, 129 Noapte geniului, 130 Noaptea geniului, 118, 130, 131 Olivia, 132 Oliviei, 89 Omul Nou, 90 Orbii, 154, 155 Poem cerșetor, 128 Regele Fără-Timp, 128, 154 Saltimbancul, 154, 155, 157 Stere, C., 76 Stoddart, Helen, 126 Stoiciu, Liviu Ioan, 202, 214, 215 Stoiciu. Liviu Ioan Inima de raze, 214, 215 Pe dreptunghiuri de iarbă, 202 Stratan. Ion A doua seară eram
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
nu erau altceva decât azile pentru bolnavii săraci, pentru invalizi și, în general, pentru bătrânii săraci. Termenii pe care îi întâlnim, desemnând pe cei asistați, erau de "mișel" pentru cei care prezentau infirmități fizice, și de "nemernici" pentru elementele sociale: cerșetori și vagabonzi" (Mănoiu, Epureanu, 1996, p. 4). După războaie, domnitorii sau unii boieri înălțau biserici sau mănăstiri pentru a mulțumi lui Dumnezeu de biruința împotriva dușmanilor țării. Pe lângă aceste locașuri sfinte se înființau bolnițe sau azile pentru nevoiașii suferinzi, nevolnici
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
a mai multor drumuri dintr-un sat, ca măsură de integrare socială, dar și de limitare a cerșetoriei, fie ea și profesionistă; în acea perioadă, breslele de meșteșugari de același fel se organizau teritorial pe aceeași stradă. Calicii (mișeii) erau cerșetori, săraci invalizi sau bolnavi și fără familie, oameni aflați la marginea societății urbane, beneficiari ai milei" (Buzducea, 2009, p. 115). Voievozii Țărilor Române au început să întemeieze frumoasa tradiție a ctitoririlor de mănăstiri. Pe lângă aceste mănăstiri au început să funcționeze
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
alinia țările la tendințele europene ale acelor vremuri din punctul de vedere al politicilor sociale. * În secolul al XVI-lea întâlnim măsuri explicite în ceea ce privește politica de asistență a săracilor: controlul administrativ al săracilor și vagabonzilor; interzicerea cerșitului public în cazul cerșetorilor valizi (înșelători, răi creștini), precum și eliberarea autorizațiilor ("cărți de pace") de cerșit pentru cei invalizi; supravegherea copiilor cerșetori prin plasarea lor ca ucenici pentru a învăța o meserie ajutorul social destinat săracilor bolnavi sau invalizi, cei care nu puteau presta
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
XVI-lea întâlnim măsuri explicite în ceea ce privește politica de asistență a săracilor: controlul administrativ al săracilor și vagabonzilor; interzicerea cerșitului public în cazul cerșetorilor valizi (înșelători, răi creștini), precum și eliberarea autorizațiilor ("cărți de pace") de cerșit pentru cei invalizi; supravegherea copiilor cerșetori prin plasarea lor ca ucenici pentru a învăța o meserie ajutorul social destinat săracilor bolnavi sau invalizi, cei care nu puteau presta o anumită muncă pentru a se întreține; săracii valizi (care puteau să muncească) primeau și ei ajutoare dacă
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
amonte, rezultatul conjugat a trei formalisme. Formalismul liturgic al clerului, formalismul votiv al mirenilor și formalismul critic al intelectualilor. Preoții cred că dacă oficiază slujbele și-au făcut datoria. Creștinii cred că dacă finanțează construirea unei biserici sau miluiesc un cerșetor și-au asigurat mântuirea. La rândul lor, intelectualii cred că e suficient să denunțe, din vârful buzelor, "ce nu merge" pentru a-și fi îndeplinit misiunea de "paznici" ai destinului obștesc. Firește că aceste generalizări sunt instrumentale și metaforice. Le
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
și în plan cultural. Reușise să-i convingă pe principii creștini să participe la cruciade (1095-1272), să-i mobilizeze împotriva ereziilor (cruciada împotriva albigenzilor 1202-1229). În sânul său apăruseră ordine religioase militare și cavalerești, dar și marile ordine de călugări cerșetori, precum franciscanii (1209), carmeliții (1209), dominicanii (1215), care în numele sărăciei evanghelice renunțau la proprietăți, chiar și colective și se dedicau învățăturii și predicării. Astfel, papalitatea nu numai că s-a eliberat și a început să elibereze și Biserica o dată cu ea
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
împăienjeniți, minute în șir în fața Facebook-ului. Bugetul folosit: 0 euro. Despre uralele de la final și zecile de mesaje de simpatie nu mai vorbesc, poate și pentru că în Laponia nu există niciun fel de prejudecăți anti-românești (cine dracu' a mai văzut cerșetori "multiculturali" din Păcureț la Cercul Polar?). Spre deosebire de învățământul superior românesc, unde interesele profesorului sunt în prim-plan (de unde lejeritatea cu care rămân nesancționate derapajele, impostura, aroganța, nedreptatea și necinstea unora dintre cadrele didactice universitare), în Finlanda universitatea este locul unde
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Flaubert („Doamna Bovary”), Charles Dickens („Marile speranțe”), W. Thackeray („Bâlciul deșertăciunilor”), N. V. Gogol („Mantaua”), F. M. Dostoievski („Crimă si pedeapsă”), L. N. Tolstoi („Război și pace”), A.P. Cehov („Livada cu vișini”), H. Ibsen („O casă de păpuși”), M. Twain („Prinț și cerșetor”) și alții. În literatura română, pătrunderea realismului s-a realizat treptat, după cum atestă diferitele momente din evoluția prozei noastre: romanul social al lui N. Filimon („Ciocoii vechi și noi”), nuvelele lui Ioan Slavici („Moara cu noroc”), ale lui Barbu St
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
scris multe poezii cu conținut religios, de îndemn la o viață duhovnicească, de rupere de viață, care prin interpretare pot părea a avea un caracter dușmănos față de regim, așa cum este poezia Noul arhitect. Și altele, așa cum sunt poeziile Neagra labă, Cerșetorul și altele”. Față de cele obținute, anchetatorul, chiar nemulțumit, îl punea pe învinuit să încheie: „Declar că în afara celor declarate n-am mai desfășurat altă activitate dușmănoasă regimului din R.P.R”. Avea el ce avea cu... activitatea dușmănoasă ! La al doilea
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
Hotelurile sunt puse la punct și au aer condiționat în fiecare cămăruță de pe țărmul Mediteranei. Serele și chimicalele asigură hrana populației: După cum știm consumăm destule fructe și legume turcești; micii producători stau cu roșii, portocale, lămâi, banane... Am văzut și cerșetori chiar în Konya, și mici întreprinzători, și prăpădiți printre culturi, și prostituate, și copii iuți ca spirtul să prindă o afacere ! În restaurante nu-s decât bărbați ! Femeile mai poartă feregea peste gură (în majoritate). Europencele sunt la mare căutare
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
deasupra frunții, i-am observat bine, bine gaura, dar el gesticula când îl ridicau cu salvarea ! N-am crezut vreodată că un om mai poate fi conștient după o asemenea bortă în cap. Românii... prăpădiții neamului, pe acolo. Slugi și cerșetori, iar care au vreo slujbă onorabilă nu se recunosc din această nație. Tragedii și indiferență: o țigancă din Murgeni (cu copil) bătută crunt de alt cerșetor din Sibiu pentru locul de cerșit; un vasluian, Crețu Ștefan din Trestiana, înșelat de
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
conștient după o asemenea bortă în cap. Românii... prăpădiții neamului, pe acolo. Slugi și cerșetori, iar care au vreo slujbă onorabilă nu se recunosc din această nație. Tragedii și indiferență: o țigancă din Murgeni (cu copil) bătută crunt de alt cerșetor din Sibiu pentru locul de cerșit; un vasluian, Crețu Ștefan din Trestiana, înșelat de un antreprenor grec de două ori: să muncească trei luni în Maroc și să-i dea lichidarea doar jumătate din promisiune; un cântăreț în cinci limbi
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
de la vesela reuniune nu putea să lipsească, precum - vorba cuiva - virgula dintre subiect și predicat, o mână de fani. Care fani s-au luat la harță cu jandarmii, pe motiv de bannere. Am așteptat în zadar aparițiile spectaculoase ale unor cerșetori care să-i atace frontal pe cei doi patroni, precum și pe cele ale unor bocitoare sau ale unor „grataragii“, care să pună de-un mic în fața Ligii. În nici unul dintre cele două cazuri problema nu stă „în tribune“. Dacă primarii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
trei ani mai târziu, a fost trimis în garnizoană la Amiens. În acest oraș din regiunea Picardia se petrece faimosul episod al împărțirii mantiei pe care Martin, într-o zi foarte friguroasă o rupe în două pentru a îmbrăca un cerșetor. Sfânta scenă i-a inspirat în mod deosebit pe italianul Giotto și pe spaniolul de origine greacă, supranumit El Greco, meșterul sticlar al catedralei din Le Mans. În noaptea care a urmat acestui gest de milostenie, Hristos i s-a arătat
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
George Enescu“ din București și, fiindcă și-au depășit timpul alocat, li s-a cerut de către poliție să se retragă. În România a apărut prin câteva ziare știrea (inexactă sau tendențioasă prin prezentareă că ar fi fost confundați cu niște cerșetori și că erau cât pe-aci să fie sancționați. Într-o după-amiază, în timp ce mă învârteam pe acolo împreună cu Gabriel Kohn, azi lector român la Universitatea din Viena, am văzut o adunare mică de inși care agitau drapele maghiare. După cum mi-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
regulile de circulație și, când se face verde, începe să traverseze cu demnitate strada. Iată-i și pe îndrăgostiții aflați în lumea lor, care râd din te miri ce și respiră, printre săruturi, în același ritm. Iată-l și pe cerșetorul cu mișcări rutinate, explorând expert un coș de gunoi și calculându-și cât i-ar mai trebui pentru una mică. În fine, e rândul omului de afaceri îmbrăcat la patru ace, cu umbrela și ziarul subsuoară, așezat la o masă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
pe care alții le gustă o dată-n viață, la luminarea unui „brad al mileniului“. O aglomerație înspăimântătoare, sute de oameni care se chinuiesc să treacă de la Unirii 1 la Unirii 2 printr-un tunel îngust, scări rulante ce nu funcționează, cerșetori care nu s-au mai spălat de douăzeci de ani, vânzători improvizați de ziare - și, deasupra tuturor capetelor noastre înfierbântate, anunțuri panicate ale unor oficialități feminine lansând întruna avertismente. „Nu vă apropiați de marginea peronului!“, ne șuiera azi dimineață o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2190_a_3515]
-
Beaujolais și aproape de Ambert chiar din a doua jumătate a secolului al XIII-lea, prin cruciații care fuseseră prizonieri în Orient. Alți doi factori de reînnoire au acționat asupra vieții intelectuale a secolului al XIII-lea: cruciadele și ordinele călugărilor cerșetori. Aspectul războinic al cruciadelor nu trebuie să ne facă să uităm contactele pe care acestea le-au permis cu lumea arabă, contacte care se exersau și prin intermediul Spaniei (Raymundus Lullus) și prin Sicilia (Frederic al II-lea). Occidentul medieval a
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
Aristotel, prin traducerile din arabă, ceea ce a avut consecințe multiple în dezvoltarea gîndirii filozofice. În plus, cucerirea Constantinopolului în 1204 și instituirea regatelor france în Imperiul Bizantin au permis contacte directe cu lumea greacă. Create în aceeași perioadă, ordinele călugărilor cerșetori (carmeliții la sfîrșitul secolului al XII-lea, franciscanii în 1210, dominicanii în 1215, augustinii în 1256) cunosc o expansiune rapidă. În timp ce călugării Evului Mediu timpuriu, contemplativi și sedentari, mai curînd au păstrat cultura, călugării cerșetori au favorizat răspîndirea ei prin
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
în aceeași perioadă, ordinele călugărilor cerșetori (carmeliții la sfîrșitul secolului al XII-lea, franciscanii în 1210, dominicanii în 1215, augustinii în 1256) cunosc o expansiune rapidă. În timp ce călugării Evului Mediu timpuriu, contemplativi și sedentari, mai curînd au păstrat cultura, călugării cerșetori au favorizat răspîndirea ei prin mobilitatea lor extremă. Chiar din rîndurile lor s-au recrutat cei mai străluciți profesori ai universităților secolului al XIII-lea: Alexander de Hales, Roger Bacon, Sfîntul Bonaventura, Duns Scottus la franciscani, Sfîntul Albert cel Mare
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]