4,039 matches
-
după se va vedea imediat) dar transcrierea lui narativă este o manevră demnă de Ulisezz: Cajvaniotul nu spune "am făcut semnul crucii", ci "m-am crucit" utilizând un verb a cărui semnificație nu trimite în nici un caz la gestul asociat cultelor creștine tradiționale (cu osebire în practica ortodoxă, în ale cărei lăcașe ești (super)vizat de persoane care mai blând sau mai energic, îți atrag atenția asupra in-corectitudinii efectuării). CRUCÍ, crucesc, vb. IV. 1. Refl. A se mira foarte tare de
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
reclamelor pentru produse cosmetice. uuu Adică studenții de toate genurile posibile. vvv SOD nu utilizează termenul de Obiectiv, care i se pare nepotrivit perspectivei umaniste de care se simte atașat. www Inevitabilul reziduu din jargonul militar. xxx Fiind un om cult, SOD folosește cuvinte franțuzești. yyy Șeful îi dă și el un "revers" în hexagol de baltă. zzz Pasaj autentic din DAGI, pag. 72. Document datat 13.12.1982. aaaa Nota AS: este probabil un calc după "conditionner" din franceză care
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
epoca menționată, de resurse umane având marca socială +feminin). 20 Inserarea expresiei îmi aparține, pe baza cunoașterii stilului evaluativ al Emitentului. 21 Din rândul cărora nu puteau face parte implicit șefa catedrei, care-l considera pe Elpi "foarte inteligent și cult". Pentru EI (reprezentați de scrietorul notei) era vorba de un "impertinent, neserios, bădăran și chiar nebun", "în general bine informat" având "oarecari cunoștințe de germană, engleză, italiană" (Spicuiri din DAGI, 282-283). 22 Îmi cer scuze profesioniștilor limbii franceze corecte din
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
părinților lui într-un oraș din Bucovina și că a fost coleg de bancă cu Eminescu, rămânând prieteni de-a lungul întregii vieți și avea manuscrise de poezii și scrisori de la el. Spune că acest Ștefanovici a fost un om cult, cunoscând istoria universală, fizică, astronomie, șt. naturale, literatură. Aveți cunoștință de acest Ștefanovici? Acesta s-a întâlnit ultima dată cu Eminescu la Suceava când și-a vizitat sora450, D-na Garreis și poetul era foarte bolnav. Reiese că stătea la
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
amănuntele de mai sus le-am aflat pe cât îmi amintesc (după 60 de ani) de la colegul meu Miluță Mahulschi, care ar putea să confirme eventual dacă n o fi uitat el. V. - Profesorul G. Stino 516 era un om inteligent, cult, de spirit. Întâmplarea cu violoncelul împrumutat lui Jules are și un epilog. Jules a primit cadou un violoncel de la o colegă „admiratoare”. Când s-a dus la Stino să-i înapoieze violoncelul purtându-l sprijinit pe un umăr, Stino văzându
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
mai este ceva: întruparea lui Dumnezeu în diferite state nu se bucură de aceeași apreciere în ochii filozofului din Stuttgart. Pentru el, există o diferențiere istorică prin care India se află la vîrsta copilăriei omenirii, lumea greacă, cu al său cult pentru frumusețe, reprezintă vîrsta adolescenței, cea romană vîrsta virilității exprimate în drept, "cea germanică vîrsta senectuții înțelese nu ca slăbiciune, ci ca putere de conciliere și de celebrare a idealurilor libertății individuale cuprinse într-o unică libertate globală și, totodată
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
nu a dus la dezvoltarea timpurie a studiilor de orientalistică. Volumul de față reflectă ipostaza de exeget al culturii indiene, domeniul in care magistrul Demetrio Marin a excelat. Această carte cuprinde două părți complementare: I receptarea culturii indiene în lumea cultă occidentală și II afinități elective între paremiologia indiană și proverbele populare românești. Ambele exegeze reprezintă o incitantă călătorie în universul gîndirii indiene și o meditație asupra relației dintre identitate și alteritate în cultura europeană. Aceste studii se disting, mai ales
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sa cea mai pură constituind-o ortodoxia. În această lumină, vremurile moderne sunt „descumpănite” sau pradă haosului, întrucât de aproape două secole „titanii ateismului”, printre care se numără partizanii pozitivismului, ai darwinismului și marxismului, au provocat o „descreștinare” a păturii culte europene. Alegoria unei lupte „între Apollo și Iisus”, dintr-un splendid eseu din 1927, era precedată de câteva luări de poziție mai explicite. Încă din 1920 C. se despărțea de Titu Maiorescu, considerat promotor la noi dacă nu al ateismului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286469_a_287798]
-
erudiție, mereu doritoare să epuizeze informația („drumurile” universale sau europene ale cărților sunt urmărite în excursuri fastuoase) și să producă imagini definitive, cu stabilirea urmărilor impactului acestor producții literare în sensibilitatea românească, în folclor, în programele iconografice, pe palierul scrisului cult. Aducând adesea concluzii de neatacat în privința circulației textelor și a filiației versiunilor (ca în cazul contribuțiilor despre Alexandria, al studiilor despre Legenda lui Avgar sau despre Legendele Troadei și Fiore di virtù), în identificarea originalelor dinspre care au venit la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286132_a_287461]
-
de prietenie între Dumnezeu și om, prin care Dumnezeu se dăruiește creaturii sale. Experiența de acest tip este o experiență particulară, pentru că face să se realizeze o „intersectare” între realitățile umane vizibile și realitățile divine invizibile. Prin aceasta, omul aduce cult lui Dumnezeu, exprimă lauda și mulțumirea, îi recunoaște bunătatea și milostivirea și formulează rugăciuni de cerere de ajutor, fapte ce le exprimă și simbolic prin celebrarea unui rit sacramental. „Substanța sacramentelor este cuvântul”, care devine o proclamare eficace a lui
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și îndreptate, substituindu-l denumirilor populare cântec bătrânesc, cântec haiducesc sau cântec vitejesc. În Europa apuseană, b. însemna inițial o formă fixă a poeziei lirice, cântată în timpul dansului. Mai târziu ea a denumit cântecul epic popular, dar și o poezie cultă, cu sau fără formă fixă. În folcloristica românească, termenul înglobează, în accepțiunea sa tradițională, întregul cântec epic, adică: b. propriu-zisă (sau nuvelistică), cântecele epice de vitejie, de haiducie, cele istorice și cele despre întâmplări contemporane. Astfel, atât Soarele și luna
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285563_a_286892]
-
costume etc. „Peripețiile Alisei...”, de exemplu, am reluat-o de trei ori, de fiecare dată crezând că am găsit tonul cel mai potrivit, dar constatând, în primele două cazuri, că altceva îmi doream. Afinitățile dumneavoastră au ca țintă îndeosebi basmul cult. Cum vă alegeți subiectele și ce ați oferit până acum cititorilor? Abordez orice fel de subiect, fără niciun fel de prejudecată, deoarece privesc fiecare carte prin universul ei și nu-mi limitez, deci, spațiul de cândire. Editorial am debutat în
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
ca traducătoare. Colaborează ani de-a rândul cu poeta Else Kornis, atât în domeniul traducerilor, cât și al creațiilor originale destinate cititorului tânăr. Unele traduceri le semnează împreună cu Rudolf Lichtendorf. Atrasă de fabulația basmului popular și de cea a basmului cult de inspirație folclorică, B. realizează o serie de traduceri, preocupându-se vreme mai îndelungată de transpunerea în germană a textelor lui Petre Ispirescu. Un filon poetic pe care îl explorează ani de-a rândul este fabula românească: transpune în germană
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285707_a_287036]
-
Din apele tulburi ale obârșiei, O.-A. alege trăsături care să le confere personajelor nu numai originalitate, ci și dramatism (Fata spânzuratului, Fecior de bani gata, Burdumba). Ca poet, a debutat cu un ciclu de Doine, în care brodează motive culte pe o canava populară. Versurile de mai târziu se disting prin aceeași acuratețe a limbii ca și scrierile în proză. Imaginile sunt simple și limpezi, iar coloritul poeziilor luminos, cu tonalități calme, aproape idilice. Atitudinea față de viață e, în esență
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288522_a_289851]
-
un raport academic în favoarea premierii volumului Momente. Este și autorul unui amplu studiu monografic intitulat Teatrul la români (I-II, 1897-1898), unde, folosindu-se de o bibliografie extrem de bogată și apelând la amintirile unora dintre întemeietorii și sprijinitorii teatrului românesc cult, alcătuiește cea dintâi istorie sistematică a spectacolului românesc. O.-A. a realizat și reușite traduceri din Horațiu, modernizând prozodia antică, adoptând versul, ritmul modern și chiar rima. A proiectat să tălmăcească în întregime opera scriitorului latin, dar nu a reușit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288522_a_289851]
-
Gerner, 1900. Damian, Sorin, Liviu, Carol I al României 1866-1881, București, Editura Paideia, 2000. Din corespondența familiei I.C. Brătianu (1859-1883), vol. I, f. l., Imprimeria Independența, 1923. Drăghicescu, D., Evoluția ideilor liberale și Un apel către tineretul liberal, către tinerimea cultă și către socialiștii și lucrătorii din România Mare, București, Imprimeriile "Independența", 1921. Dezbaterile Adunării Constituante din 1866 asupra constituției și legii electorale din România, publicate de Al. Pencovici, București, Tipografia Statutului, 1883. Docea, Vasile, Carol I și monarhia constituțională. Interpretări
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Faptul acesta poate fi ușor observat atât în documente interne, cât și în lucrări istorice ce au ca obiectiv trecerea în revistă a realizărilor liberalilor români. Vezi D. Drăghicescu, Evoluția ideilor liberale și Un apel către tineretul liberal, către tinerimea cultă și către socialiștii și lucrătorii din România Mare, București, Imprimeriile "Independența", 1921, și Istoricul PNL, Chișinău, Tipografia "România Nouă", 1918, pp. 5-7. 84 Lui I.C. Brătianu. Din scrierile și cuvântările lui I.C. Brătianu (1821-1891), București, Institutul de Arte Grafice Carol
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
și Jean Paul în al său Titan pentru tânărul spaniol Graf von Cesara sau Zesara, care are și o soră cu același nume. [...] Toată atmosfera din societatea mistică "Amicii Întunericului" aduce a scriere "senzațională". Totuși și aci putem descoperi izvodul cult al acestui fel de literatură. Subterana e o încăpere tipic romantică, încât lui Richter i-a putut trece prin cap să facă educația micului erou din Unsichtbaren Loge sub pământ. În povestea dramatică a lui Raimund, Moisasurs Zauberfluch, există chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
structura estetică a creației sale literare. Cu atât mai mult cu cât Ovidiu a fost asumat de comunitatea tomisană nu doar pentru valențele estetice ale poeziei sale. Atunci când Ovidiu a fost adoptat de comunitatea tomisană, ca debut al eternității literaturii culte de pe aceste meleaguri, i s-au luat în considerare nu doar virtuțile de jongler de geniu al versificării. Pe aceste meleaguri el a apărut ca un poet trimis de zei, cu o excelentă descendență parentală. Sunt însă argumente care rămân
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
invitate să servească această cauză politică a statului roman, în serviciul căreia s-au pus o pleiadă de preoți, ca Vergilius, Catulus, Horațius, Tibullus, Propertius. Roma renaște sub imperiul unui climat de reacție artistică, apar cercuri literare, poemele invadează lumea cultă, se fac lucrări urbanistice grandioase. Lumea romană se săturase de războaie, de tensiunea generată de victoriile sau eșecurile din războaiele purtate. Roma devenise o capitală înfloritoare prin bogăție și spirit în jurul împăratului Marcus Aurelius. Era leagănul potrivit în care să
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
ș.a.) fiind printre cele mai violente, atitudinea sa fiind însă elogiată de N. Iorga. Mai târziu N. pare să nu mai acorde contemporaneității nici o atenție; ex cathedra, profesorul de literatură latină se va mulțumi să le insufle învățăceilor un adevărat cult mai ales pentru valorile liricii antice - Vergiliu, Teocrit, Horațiu, Ovidiu, Catul, Lucrețiu, iar traducătorul trudește cu pasiune ani în șir să dea echivalențe românești demne de original. O singură dată va ieși din sfera interesului pentru Antichitate, la comemorarea a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288375_a_289704]
-
dar și acelea în limbile maghiară, germană, sârbă le sunt foarte cunoscute, ceea ce explică încă o dată rolul lor de mijlocitori în pătrunderea cărților de care avea nevoie nu doar intelectualitatea, ci toată populația. În Banat, cartea este achiziționată de pătura cultă, de învățători și preoți, de ofițerii regimentului grăniceresc, de viitorii profesori ai Preparandiei arădene, de cărturarii ce acum intensifică relațiile cu Țările Române; aceeași pătură cultă care avea să-și trimită luminați reprezentanți, scriitori și oameni de idei, la Buda
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
nevoie nu doar intelectualitatea, ci toată populația. În Banat, cartea este achiziționată de pătura cultă, de învățători și preoți, de ofițerii regimentului grăniceresc, de viitorii profesori ai Preparandiei arădene, de cărturarii ce acum intensifică relațiile cu Țările Române; aceeași pătură cultă care avea să-și trimită luminați reprezentanți, scriitori și oameni de idei, la Buda, Viena sau Karlowitz. E o stare de emulație pe care o vom recunoaște urmărind o parte din drumurile străbătute de carte. E drept, mai întâi doar
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de stat, până la nobilime comună, de la profesori, oameni de știință și de litere, gânditori, până la burghezime de rând, editori, librari, negustori. Ceea ce arată că, dincolo de starea de înapoiere, mișcarea de idei se află într-un proces de evidentă metamorfozare. Aristocrația cultă le va face cunoscute, le va populariza. Cf. studiul lui Éva H. Balăzs, în volumul Les Lumières en Europe Centrale, II, Budapesta, 1975, pp. 23-28. Vezi copia scrisorii din 13-25 august 1802 în Arhiva Academei Sârbe de științe și Artă
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
având caracter ocazional -, reprezentau o breșă În monopolul partidului asupra educației. În 1956 se vor face câțiva pași În vederea renașterii culturii evreiești din România. Dintre acestea, cel mai important moment este autorizarea, după cereri repetate, a unei publicații evreiești: Revista Cultului Mozaic, al cărei prim număr apare În octombrie 1956. Un alt fapt care a marcat procesul de relaxare a fost reluarea legăturilor dintre evreii din România și marile organizații evreiești internaționale. Activitatea lor În România a fost interzisă de autoritățile
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]