5,230 matches
-
încadrează secvența citată au rolul de a izola replica atribuită perso najului feminin, semnalând stilul direct/vorbirea directă. 3. Drumul spre titlul de campion a sfârșit imprevizibil./ Încă nu aflase drumul spre fericire. 4. Perspectiva narativă omniscientă este evidențiată prin dezvăluirea reflecțiilor și a trăirilor afective ale eroului de către narator, în discurs la persoana a IIIa (Avea sentimentul că e mai puțin singur în acest oraș; i se părea că acel surâs descurajat e pentru el). 5. motive literare: orașul, fotografia
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Gennep 10. Aceste lucrări au deschis perspective noi, dar exemplele nu sunt limitative. Ideea care se reține este aceea a capacității gnoseologice a folclorului. Sub această incidență etnopsihologia (și etnopsihiatria) se situează în cel dintâi plan prin capacitatea lor de dezvăluire a trecutului sufletesc al poporului*. Cele mai multe producții folcloristice, de la descântec până la spectacole (unele cu aspect de psihodramă), conțin elemente de observație sau de practică psihologică. Ca și în restul țării, și în Moldova descântecele, asociate cu o medicație propriu-zisă (evoluată
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
inclusiv pe avocatul Titu Maiorescu, om al grupului Horowitz Warszawski Rubinstein Hessen Hagianoff, cum el însuși o recunoaște în jurnal. Bătălia se poartă în Timpul, preluată în Binele public, România liberă și în alte publicații. Articolele eminesciene sunt numeroase și necruțătoare, dezvăluirile prelungindu-se în 1879. Poetul își motivează astfel tonul aspru: Daca tonul foii noastre e uneori de-o estraordinară asprime, cititorii desigur că nu vor fi uitând ce cumplită e starea de lucruri în care se află țara noastră și
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
publice, nu putem mișca nici degetul cel mic pentru a opri dezastrul."150 Așadar, Eminescu înțelege că în 1878 a fost pus afară din cercul vieții publice, punere în afară care se va desăvârși la 28 iunie 1883! Iar aceste dezvăluiri și previziuni ale lui Eminescu vor fi confirmate de cel mai important scriitor rus din secolul al XX-lea, Alexandr Soljenițân. Marele disident vedea faptele într-un sens eminescian, confirmându-l pe S. E. Kryzanowski, o strălucită minte politică de la începutul
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
descoperiri“, la fel ca și în știință. Ceea ce se cere este surprinderea conexiunilor relevante pentru înțelegerea modului cum funcționează limbajul, printr-o exersare liberă a imaginației, pornind de la ceea ce este accesibil tuturor. Clarificările pe care le obținem nu sunt rezultatul dezvăluirii a ceva ascuns, sustras privirii noastre, ci mai degrabă al readucerii în câmpul privirii noastre, al „recunoașterii“ sau „reamintirii“ unor lucruri comune. Semnificative în acest sens sunt și unele din referirile lui Wittgenstein la Tractatus. În discuția cu Waismann din
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
nu se trag concluzii. «Trebuie totuși să fie așa!» nu este o propoziție a filozofiei. Filozofia constată doar ceea ce admite oricine.“ (Cercetări filozofice, § 599.) Cu greu le-ar putea apărea o asemenea încheiere altfel decât descurajantă și demobilizatoare. Capacitatea noilor „dezvăluiri teoretice“ de a fascina, ca realizări intelectuale impozante, nu poate fi armonizată cu gândul că țelul ultim al strădaniilor noastre în filozofie ar fi doar câștigarea acelei „păci în gândire“ pe care o aduce cu sine recunoașterea lipsei de sens
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
GÂNDITORUL SINGURATIC În contrast cu punctul de vedere că cercetarea logică este cercetarea esenței limbajului, punct de vedere susținut în Tractatus, Russell afirma acum că analiza logică și analiza limbajului sunt îndreptate în direcții opuse, prima spre forme abstracte, a doua spre dezvăluirea unor mecanisme ale minții care cad în competența psihologiei. Logica s-ar interesa de caracteristici generale ale lumii, nu de limbaj. Este adevărat, pe de altă parte, susținea Russell, că dacă o propoziție este un simbol și dacă există o
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
consiliindu-l, Rimbaud, un voyant (un vizionar), nu un voyeur (privitor), Mallarmé, Paul Valéry, T.S. Eliot și alții, înaintași veghindu-i reprezentările, încurajându-l în mirajul monocentric al indicibilului. Ochiul său acționează eminescian, receptând "din afară înăuntru"; în Omul-fantă, alte dezvăluiri: "Nu se știe cine îl vede pe cine"; apoi, în Criză de timp, detalii: Copacii ne văd pe noi, / iar nu noi pe ei..." Trimiteri similare abundă în reflecțiile din Respirări: Ochii "nu sunt altceva decât doi magneți care atrag
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
gângurind prin vis. O erotică mai mult aluzivă, ca aspirație discretă ori ca sentiment (pathe), la fel de discret, se proiectează pe ample fundaluri naturiste; nimic tumultuos ori dramatic; nimic declarativ. Eșantioane precum Petunii, Lăcrămioare sau Emoții, în notă elegiacă, pun surdină dezvăluirilor limpezi; termenii reprezentabili, plastici ai discursului se diafanizează, devenind aerieni, transgresând în fluid. Eșecurile, pe de altă parte, se pulverizează, cenușa lor depunându-se în amintiri. "Să plângi din dragoste și să se vadă!" Îndoială și iluzie întrețin un necontenit
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Patrulea, iscodește sub numele de cod "Lamă de oțel", așa cum reiese limpede și din Dicționarul Explicativ al Limbii Române, un val de indignare a cuprins întreaga populație din Republica Vandana de Nord. Fenomenul este cunoscut drept "neoantivündünism", întrucât, după primele dezvăluiri ale acțiunilor mârșave ale suspectului, antivündünismul a încetat brusc. Și asta fără nici o intervenție a organelor statului. Pur și simplu antivündünismul a încetat întrucât vandanii și-au adus aminte că unii dintre ei aveau frați dincolo de gardul cu sârmă electrificată
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
futil și indezirabil în viață. Pînă și umbra are nevoie de lumină... Universul se relevă instantaneu, simultan cu observatorul. Poveștile Creației din Sfintele Scripturi vorbesc despre timp, dar nu ca durată. Nu știu, eu cred în creație ca într-o dezvăluire instantanee a subiectului și obiectului, a multiversului, a Sinelui care se admiră pe Sine reflectat în oglinda ochilor Beatricei. Tot ce a urmat : energii, forțe, ființe, materie e în conformitate cu natura Creației. E iluzorie iluzia că toate acestea sunt o iluzie
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
omul modern, în trecut, dar care mai poartă încă promisiunea unui viitor la care avem datoria să ne întoarcem. În ce privește conceptul de aletheia, acesta se traduce astăzi prin adevăr, cînd bogăția sa originară de sensuri era mult mai mare, însemnînd "dezvăluire, descoperire, non-ocultare, fără ascundere". Întoarcerea la semnificațiile originare este necesară pentru că acestea dețin un sens pierdut, singurul capabil să ne elibereze de alienare, de lumea înstrăinată în care trăim. Noi nu mai înțelegem nimic din măreția începutului, cîntată și de
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
consensul departe de a fi realizat în toate privințele. De pildă, președintele Obama i-a reproșat omologului său atacurile cibernetice întreprinse de agenți chinezi. Xi Jinping a tăcut și a făcut. În aceeași noapte, în Hong-Kong, a ieșit Snowden cu dezvăluirile lui despre Big Brother-ul american, dezvăluiri care au cutremurat lumea. China nu mai poate fi ocolită în adoptarea marilor decizii, mai ales în dosare fierbinți precum spațiul cibernetic, securitatea mediului, sistemul monetar internațional, criza coreeană, Africa sau disputele teritoriale din
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
în toate privințele. De pildă, președintele Obama i-a reproșat omologului său atacurile cibernetice întreprinse de agenți chinezi. Xi Jinping a tăcut și a făcut. În aceeași noapte, în Hong-Kong, a ieșit Snowden cu dezvăluirile lui despre Big Brother-ul american, dezvăluiri care au cutremurat lumea. China nu mai poate fi ocolită în adoptarea marilor decizii, mai ales în dosare fierbinți precum spațiul cibernetic, securitatea mediului, sistemul monetar internațional, criza coreeană, Africa sau disputele teritoriale din Asia de Sud-Est. Vechiul Imperiu de Mijloc a
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Patrulea, iscodește sub numele de cod "Lamă de oțel", așa cum reiese limpede și din Dicționarul Explicativ al Limbii Române, un val de indignare a cuprins întreaga populație din Republica Vandana de Nord. Fenomenul este cunoscut drept "neoantivündünism", întrucât, după primele dezvăluiri ale acțiunilor mârșave ale suspectului, antivündünismul a încetat brusc. Și asta fără nici o intervenție a organelor statului. Pur și simplu antivündünismul a încetat întrucât vandanii și-au adus aminte că unii dintre ei aveau frați dincolo de gardul cu sârmă electrificată
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
departe de a fi realizat în toate privințele. De pildă, președintele Obama i-a reproșat omologului său atacurile cibernetice întreprinse de agenți chinezi. Xi Jinping a tăcut și a făcut. În aceeași noapte a ieșit, în Hong-Kong, acel Snowden cu dezvăluirile lui despre Big Brother-ul american, dezvăluiri care au cutremurat lumea. China nu mai poate fi ocolită în adoptarea marilor decizii, mai ales în dosare fierbinți precum spațiul ciber netic, securitatea mediului, sistemul monetar internațional, criza coreeană, Africa sau disputele teritoriale
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
toate privințele. De pildă, președintele Obama i-a reproșat omologului său atacurile cibernetice întreprinse de agenți chinezi. Xi Jinping a tăcut și a făcut. În aceeași noapte a ieșit, în Hong-Kong, acel Snowden cu dezvăluirile lui despre Big Brother-ul american, dezvăluiri care au cutremurat lumea. China nu mai poate fi ocolită în adoptarea marilor decizii, mai ales în dosare fierbinți precum spațiul ciber netic, securitatea mediului, sistemul monetar internațional, criza coreeană, Africa sau disputele teritoriale din Asia de Sud-Est. Vechiul Imperiu de Mijloc
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
aurul și bitcoinul, un război al datoriilor și rezervelor, al burselor etc. Cînd toată lumea încearcă devaluarea competitivă (gen quantitative easing) rezultatul nu poate fi decît conflictual. Avem și un război cibernetic, purtat cu frenezie pe canale specifice, cu atacuri și dezvăluiri bombă, un război psihotronic ș.a.m.d. Avem și un război cultural, soft, ce antrenează mai curînd mijloace simbolice pentru a cuceri mințile și inimile oamenilor. Dar avem și războaie clasice între state și/sau jucători non-statali (mișcări, miliții, rețele
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
nostru într-o relație din ce în ce mai strînsă. Vălul lui Isis, vălul dintre materie și conștiință, dintre cer și pămînt, devine tot mai subțire și permeabil. Potrivit lui Edward Edinger, discipol al lui Jung, în prezent experimentăm "arhetipul Apocalipsei", care este tot o dezvăluire, o Revelație. Cerul și pămîntul se întîlnesc în noi. Modul nostru de viață de pînă acum este distrus, dar se naște unul nou și noi renaștem odată cu el. Se produce fuziunea dintre ego și sine, pentru totdeauna. Cum spunea Iisus
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
a vedea tot”, iată ce a făcut ca societatea de hiperconsum să fie calificată drept „societate a transparenței”, în momentul când indivizii par a nu mai avea nimic de ascuns unui public pentru care unul dintre subiectele preferate a devenit dezvăluirea stărilor sufletești. După senzaționalismul faptelor diverse și exclusivitățile asupra vieții politice, epoca noastră e fascinată de exhibiționismul intimității omului de rând. Până unde se extinde această „pornografie sufletească”? Întrebarea e legitimă în momentul când sexul și perversiunile, fobiile și obsesiile
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
și exclusivitățile asupra vieții politice, epoca noastră e fascinată de exhibiționismul intimității omului de rând. Până unde se extinde această „pornografie sufletească”? Întrebarea e legitimă în momentul când sexul și perversiunile, fobiile și obsesiile nu mai constituie obstacole în calea dezvăluirii sinelui. Dar ceea ce e valabil pentru Eros este oare valabil pentru toate ungherele psihicului? Au căzut toate tabuurile privind intimitatea? Nicidecum. Aș vrea, în prezentul capitol, să analizez o dimensiune a vieții subiective care, după ce a scăpat ieftin de procesul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
care au ieșit la iveală o dată cu cazul Kwonxe "Kwon, In-Sook", au revoltat opinia publică și au sensibilizat-o cu privire la relația dintre stat, sex și gen. Activismul feminin în materie de sexualitate, precum și această sensibilitate crescândă a publicului au ajutat la dezvăluirea, cu unele consecințe pozitive, a infamei sclavii sexuale din timpul războiului cu Japoniaxe "Japonia" imperială (Yoonxe "Yoon", 2000). Cazul Parkxe "Park" Chong-Chul, în care a fost vorba de moartea unui student ca urmare a torturării de către poliție prin înecare, și
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
pe eșantioane de mai multe mii de persoane cu privire la stratificarea socială, mobilitatea și situația economico-socială a populației. Ca urmare, sporește valoarea datelor recensământului care, însă, pot fi folosite doar pentru a ne informa exact cu privire la compoziția populației, nu și în vederea dezvăluirii unor corelații sau efectuarea unor analize multivariate. În rezultatele recensământului din 2002, clasificarea ocupațiilor a fost publicată pe baza sistemului COR (Clasificarea Ocupațiilor din România) creat prin Hotărârea Guvernului 575/1992. În crearea COR s-au luat în considerare mai
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
sigură. Articolul 7. Organizațiile de cercetare trebuie să fie pregătite să ofere informații de bază cu privire la metodele de cercetare utilizate în conformitate cu Notele de aplicare ale Regulii 25 a Codului principal internațional. Nu este precizată nici o obligație în nici un cod cu privire la dezvăluirea mai multor informații; cu toate acestea, agențiile vor fi, de obicei, deschise în a discuta detaliat cu doritorii de bună-credință, cu privire la metodele de cercetare folosite. Articolul 9. Pregătirea materialelor pentru a fi publicate implică respectarea de către jurnaliști și alte persoane
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
trecutului și a viitorului, cunoașterea forțelor care acționează în univers. Această înzestrare face din el o putere ambivalentă. Putere, cunoaștere și ambivalență - iată trăsăturile definitorii ale fantomei în orice cultură. Fantoma poate revela un adevăr salutar, dar poate face și dezvăluiri primejdioase, ce duc la pierzanie. Contactul cu ea nu e lipsit de riscuri: nebunia, chiar moartea (un alt element ce poate fi regăsit pretutindeni). Când întâlnesc o fantomă, membrii tribului Agni se feresc să privească în urma lor, de teamă că
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]