14,255 matches
-
adăpost nedureros de tip muzeologic sau universitar (ideologia republicană în Franța). 9. Astăzi, pentru prima dată în istoria umanității, sfera de circulație a ideilor și reprezentărilor direcționează nemijlocit și producția lor. Rezultă că o critică a ideilor și a reprezentărilor dominante nu poate fi o critică ideologică, ci dimpotrivă, însăși critica organelor dominației lor. 10. O revoluție mediologică este o revoluție politică. Invers nu este posibil. Pe scurt, politica nu mai decide. 11. Un grup social, un partid conducător, un șef
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
exemplu) și să determine cîștigarea unui timp prețios pentru fiecare practician sau aspirant la putere democrat sau tiran. Mediologia politică va atrage atenția, în mod paradoxal, asupra vanității cinismului. LA PRAGUL DINTRE LEVIATHANI Dacă fiecărei mediasfere îi corespunde un medium dominant, fiecărui medium dominant îi corespunde în același timp un anume mod de organizare a clasei morale (cler, intelectualitate, mediocrați) și un anume mod de funcționare a clasei administrative. Dacă, pe scurt, sistemul suporturilor și al mijloacelor de transport simbolice determină
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
determine cîștigarea unui timp prețios pentru fiecare practician sau aspirant la putere democrat sau tiran. Mediologia politică va atrage atenția, în mod paradoxal, asupra vanității cinismului. LA PRAGUL DINTRE LEVIATHANI Dacă fiecărei mediasfere îi corespunde un medium dominant, fiecărui medium dominant îi corespunde în același timp un anume mod de organizare a clasei morale (cler, intelectualitate, mediocrați) și un anume mod de funcționare a clasei administrative. Dacă, pe scurt, sistemul suporturilor și al mijloacelor de transport simbolice determină sistemul de comandă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
pentru neliniște... De ce nu vedem bîrna din ochi, de ce acceptăm inacceptabilul? De unde aceste legături ale imaginației în care ne încătușăm ca să putem îndura aberantul ca pe ceva natural? RĂSPUNSURILE "ȘTIINȚEI POLITICE" Limbile noastre moarte sînt cuvinte pentru a răspunde. "Ideologia dominantă" spunea marxismul. "Hegemonie", preciza Gramsci. Astăzi, ca să eliminăm acest reziduu copleșitor și inclasabil de măceluri disciplinare, vom spune "consens". Cuvîntul iese în evidență. Și este, în mod aparte, obscur. Bastard straniu și fascinant, acest termen al fiziologiei este împrumutat în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
este un subiect controversat, ceea ce nu suportă contestare sînt efectele credinței asupra cotațiilor Bursei și asupra mersului lucrurilor. Dacă se înțelege prin medium orice mijloc de producere a unei opinii sau de transmitere a unui discurs, se înțelege că mediumul dominant al unei epoci este miza unui raport de forțe politice. La prima vedere, iată un exemplu foarte schematic: în secolul al XVIII-lea, în Franța, principalul organ de opinie era cartea; în secolul al XIX-lea, ziarul; în secolul XX
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
desăvîrșește puterea statului. Asta deoarece, în măsura în care opiniile conducătorilor sînt transmise sau preluate de cei conduși și incorporate prin ei ca fiind valabile, o putere de fapt se transformă într-o putere legitimă liber acceptată. Numai adeziunea indivizilor particulari la "ideologia dominantă" o face ca atare. A repreenta interesul particular al "celor de sus" ca interes general al "celor de jos" dorință și împlinire a oricărei dominații presupune că se poate determina trecerea mesajului de sus în jos. Ceea ce îndeamnă la controlarea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Televiziunea ajunge mai repede și mai departe decît o lucrare tipărită. Gradele de impregnare sînt poate în rațiune inversă față de suprafețele de baleiaj, și soliditatea convingerilor noastre se diminuează cînd crește viteza informațiilor și viteza de reprezentare a semnalului. Mediile dominante nu sînt cele care "marchează" mai mult, ci acelea care se impregnează mai bine. Ele își imprimă stilul și culoarea unui regim de credință colectivă pe care o putem defini, asemenea lui Clément Rosset, ca un "dogmatism al incertitudinii". Un
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
informare existente războaiele religioase și Fronda, pentru instaurarea cenzurii regale asupra tipografiilor; al Doilea Război Mondial și războaiele coloniale, pentru controlul republican asupra radiourilor și televiziunilor. Războiul scoate cu brutalitate orice sistem mediatic din preistoria sa administrativă și juridică. Anterior, dominante sînt inerția, mica înțelegere, ambiguitatea. În radioul de dinainte de război, considerat serviciu public după victoria din 1918, coexistă posturile de stat și cele private (autorizate). Ciudatul război din 1939 transformase deja radiodifuziunea în "națională", ca serviciu autonom sub administrație unică
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
teren pretutindeni. Astăzi, prioritatea nu-i revine dovezii, ci mărturiei. Nu discursului, ci locutorului. Nu argumentului, ci "prezenței". Conectați-vă, apăsați pe buton. Nu se demonstrează nimic la televizor, ci se mărturisește totul. Faceți la fel. Așa are chef mass-media dominantă. Nu e o perversiune a ei, ci o obligație. De unde și această inversare: Carnea îi comandă, de aici încolo, Cuvîntului. Enunțarea, enunțului. Tonul, fondului. În informarea în masă, emoția vînează exactitatea. Triumf al filiației Cărnii. Să nu credeți, credincioșilor, că
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
care și sistola se scurtează (ca urmare a scurtării potențialului de acțiune prin efect simpatic). Controlul debitului cardiac în efort este integrat și deosebit de complex. Mecanismul central este creșterea activității simpatice, iar la subiecții obișnuiți efectul pozitiv cronotrop apare ca dominant, cu o relativ mică creștere a debitului sistolic. Contribuie și legea fundamentală a inimii, fapt clar demonstrat la pacienți cu transplant cardiac, unde creșterea debitului cardiac în efort nu poate fi asigurată prin mecanism nervos, dar ea există, deși mai
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2284]
-
opaci , fapt firesc dacă luăm în considerare faptul că ochiul, mai precis retina, este o prelungire/protuberanță a scoarței cerebrale, sediul/substratul material al corpului intelectual tocmai plecat în acest moment, se referă la faptul că, în fața morții cuiva, “sentimentul dominant al supraviețuitorilor este acela de oroare (s.n.) față de cadavru și teamă (s.n.) de spirit” (elemente ce apar întotdeauna împreună, niciodată separate sau în dominanță ). N’avem decât să “traducem” aceasta: − oroarea înseamnă superioritatea față de trupul abandonat de latura transcedentă; − teama
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
chiar mai “bătrână” decât părinții. Părintele i-a oferit doar corpul grosier pe care acea entitate îl folosește ca “vehicul exterior”. Cu alte cuvinte, tendinței de dominare a părintelui trebuie să i se substituie o relație de prietenie. A considera dominantă rudenia pe linia corpului grosier, deci aceea biologică, e ca și cum am spune că mașina sau casa mea e fiica mașinii sau, respectiv, casei tatălui meu. Sau, cum se exprimă , “strămoși care v’au fost străini”. De fapt, “fie el “viu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
comune ale acelor "lucruri sociale", care sunt etichetate drept comunități. "Mai cinic, s-ar putea gândi că termenul comunitate este deseori aplicat unui grup cu scopul de a distrage atenția de la divizările adânci din interiorul său, servind astfel interesele clasei dominante" (Mason, 2000: 17). Pentru mulți, comunitatea este o idee frustrant de vagă, alunecoasă, chiar periculoasă. Această imagine se aplică însă și altor concepte, cum ar fi moralitate, lege, cultură, libertate, raționalitate ș.a. 2. Înger și demon 2.1. Comunitatea ca
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ca grupuri constituite pe bază de rudenie; drept colectivități mărginite de valori comune și/sau de o istorie împărtășită. Problema spațiului este foarte prezentă la Lucian Blaga. Fie că este privit ca factor determinant al unui stil sau ca element dominant, sentimentul spațiului are o semnificație deosebită. Fixat la nivelul stilului, influențele sunt majore. La nivel spațial, modalitatea de așezare a localităților, a gospodăriilor, dă naștere unor raporturi sociale specifice, la rândul lor parte a stilului. Modalitățile diferite de prezentare a
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
mediu. Ca și comunitățile umane, cele biotice sunt mai mult decât o simplă agregare de indivizi, organismele individuale în comunitatea biotică având contribuții specifice la continuitatea și dezvoltarea ordonată a comunității ca întreg. În funcție de diverse variabile identificăm de asemenea organisme dominante, capabile să controleze comunitatea și impunând altor specii să se adapteze prezenței lor. Altfel spus, prezența dominanților stabilește cine poate și cine nu poate trăi in comunitate. În cazul comunităților umane putem identifica de asemenea instituția dominantă, grupul organizat dominant
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
individuale în comunitatea biotică având contribuții specifice la continuitatea și dezvoltarea ordonată a comunității ca întreg. În funcție de diverse variabile identificăm de asemenea organisme dominante, capabile să controleze comunitatea și impunând altor specii să se adapteze prezenței lor. Altfel spus, prezența dominanților stabilește cine poate și cine nu poate trăi in comunitate. În cazul comunităților umane putem identifica de asemenea instituția dominantă, grupul organizat dominant, precum și persoana dominantă. Desigur, relațiile observate la un anumit moment ca raporturi între aspectele dominate și cele
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de asemenea organisme dominante, capabile să controleze comunitatea și impunând altor specii să se adapteze prezenței lor. Altfel spus, prezența dominanților stabilește cine poate și cine nu poate trăi in comunitate. În cazul comunităților umane putem identifica de asemenea instituția dominantă, grupul organizat dominant, precum și persoana dominantă. Desigur, relațiile observate la un anumit moment ca raporturi între aspectele dominate și cele care influențează de asemenea dar fără a avea un rol dominant, nu sunt imuabile. Specialiști din domenii specifice, ocupându-se
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
dominante, capabile să controleze comunitatea și impunând altor specii să se adapteze prezenței lor. Altfel spus, prezența dominanților stabilește cine poate și cine nu poate trăi in comunitate. În cazul comunităților umane putem identifica de asemenea instituția dominantă, grupul organizat dominant, precum și persoana dominantă. Desigur, relațiile observate la un anumit moment ca raporturi între aspectele dominate și cele care influențează de asemenea dar fără a avea un rol dominant, nu sunt imuabile. Specialiști din domenii specifice, ocupându-se de raporturile dintre
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
controleze comunitatea și impunând altor specii să se adapteze prezenței lor. Altfel spus, prezența dominanților stabilește cine poate și cine nu poate trăi in comunitate. În cazul comunităților umane putem identifica de asemenea instituția dominantă, grupul organizat dominant, precum și persoana dominantă. Desigur, relațiile observate la un anumit moment ca raporturi între aspectele dominate și cele care influențează de asemenea dar fără a avea un rol dominant, nu sunt imuabile. Specialiști din domenii specifice, ocupându-se de raporturile dintre viețuitoarele și plantele
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
În cazul comunităților umane putem identifica de asemenea instituția dominantă, grupul organizat dominant, precum și persoana dominantă. Desigur, relațiile observate la un anumit moment ca raporturi între aspectele dominate și cele care influențează de asemenea dar fără a avea un rol dominant, nu sunt imuabile. Specialiști din domenii specifice, ocupându-se de raporturile dintre viețuitoarele și plantele din diverse arii arată că: "O comunitate este un grup de specii care împărtășesc același habitat. Cel puțin câteva dintre populațiile componente vor reacționa între
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Distanțare fără rol Textură relațională densă Textură relațională slabă Putere bazată pe valori locale Putere bazată pe valori cosmopolite Textură de roluri de slabă densitate Textură de roluri de mare densitate Clasele sociale o diviziune printre altele Clasele sociale diviziune dominantă Funcții latente Funcții manifeste Relații de conjuncție și disjuncție Grupuri de segregare și conflict Organizare pe baza unanimității Organizare pe baza sistemului de vot Conflict și răscoală Clivaje și revoluție Viață socială orientată regional Viață socială centrată pe ocupație Integrare
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
fi atinsă într-un anumit grad. Dinamica formelor comunitare este privită aici ca luând forma unor valuri care pe unitatea de timp corespunzătoare includ câte o formă care este cea mai caracteristică. Astfel, în valul secolului al XIX-lea, forma dominantă a fost cea a comunităților utopice, cel puțin în America. În cazul prezentului val, forma dominantă este așa-numita comunitate familială seculară, după expresia utilizată de Philip Abrams și Andrew McCulloch în Communes, Sociology and Society. Acestea sunt "grupuri dedicate
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
valuri care pe unitatea de timp corespunzătoare includ câte o formă care este cea mai caracteristică. Astfel, în valul secolului al XIX-lea, forma dominantă a fost cea a comunităților utopice, cel puțin în America. În cazul prezentului val, forma dominantă este așa-numita comunitate familială seculară, după expresia utilizată de Philip Abrams și Andrew McCulloch în Communes, Sociology and Society. Acestea sunt "grupuri dedicate unei vieți comunitare de dragul acesteia, ca o modalitate de a instituționaliza prietenia în interiorul și în jurul unui
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
omogenitate morală și socială, acest tip de solidaritate este întărit de disciplina comunității mici. Într-un astfel de grup relațiile au multiple fațete, datorită absenței rolurilor specializate. Individul nu interacționează cu grupuri distincte de indivizi pentru atingerea unor scopuri diferite. Dominantă este tradiția, individualismul lipsește, proprietatea este devălmașă, iar voința comunității conduce gândirea și comportamentul. Date fiind dimensiunile reduse ale grupurilor, o astfel de solidaritate era eficace în asigurarea coeziunii. Când însă numărul membrilor crește semnificativ, coeziunea nu mai poate fi
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
mai înainte. Dar pe măsură ce diviziunea mucii se accentuează, se observă cum se ajunge astăzi la tendința ca nicio pedeapsă să nu fie mai mare sau mai mică decât trebuie, funcție de actul prohibit, ideea dreptului restitutiv prevalând asupra celui represiv anterior dominant. Aceasta deoarece grupul nu se mai poate dispensa cu ușurință de membrii săi, în condițiile în care extragerea sa din circuit îi face pe toți cei ce depindeau de contribuția sa să sufere. Dar, așa cum subliniază și Nisbet, deși teza
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]