6,056 matches
-
interesele proprietarului micile lor așezări, erau În preajma conacului boieresc. Cula din Lupoaia a fost construită În stil brincovenesc. Între 1930- 1940, În ziarul ,, Universul ” a fost prezentată În mai multe rînduri, ca model de arhitectură, proporție, stil, ciubucărie, creneluri și fațadă. Odată cu Înființarea Gospodăriei Cooperatiste locale, fără nici un manajament și fără nici un respect față de trecutul lor, atît cula cît și casa boierească au fost doborîte. Nevoia i-a făcut pe oameni buni și ascultători. Născuți În curtea și pe lîngă casele
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
contaminat de un platonism mistic. În Enigma Otiliei este caracteristică galeria tipurilor. Portretele sunt realizate prin observarea amănuntelor de ordin exterior, fizionomic și vestimentar, care definesc trăsături morale. Se rețin și descrierile de interioare și de exterioare ale caselor (descrierea fațadei casei lui Costache Giurgiuveanu) după model balzacian. Valoarea romanului stă "în soliditatea construcției, în ritmul compoziției, în portretele-caractere și în puterea de reprezentare a vieții" (I. Rotaru). G. Călinescu a creat un roman de atmosferă modernă, deși respingea teoria sincronizării
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
nu se putea dobândi numai cu ajutorul rațiunii, ci și cu ajutorul mai ales cu ajutorul vieții înseși și al propriilor pasiuni pe care rațiunea nu le are în vedere"13. Filosofia este zadarnica, spune Cioran, definițiile date de ea sunt numai o fațadă, un rezultat al disperării omului în fața neantului. Lucrurile sunt înșelătoare pentru că sunt raportate ori la simțuri, care pot să fie iluzorii, ori la rațiune, care, prin logică internă, poate da greș, conceptele pe care le folosește nefiind operante. "Orgoliul filosofic
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
plenar pe arena politico-diplomatică după cel de-al doilea război mondial, când a jucat în mod constant rolul de pilon al intereselor occidentale în Asia de sud-vest, pe fondul conjunturii generale a războiului rece. Într adevăr, situarea geografică cu două fațade maritime de importanță capitală în ecuația geostrategică regională și postura de piesă centrală în peninsula arabă înconjurată mult timp de teritorii încă dependente de factorul hegemon britanic, i-au facilitat regatului saudit un statut privilegiat în relațiile internaționale, în ciuda regimului
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
Etiopia - Eritrea, pe de o parte și Djibouti - Somalia și Etiopia - Somalia, pe de altă parte. În plus, Etiopia derulează toate schimburile sale comerciale prin portul Djibouti, care îi asigură deschiderea spre Marea Roșie, după ce statul etiopian nu mai dispune de fațadă maritimă proprie, în urma dobândirii independenței Eritreei în anul 1993. Ciad - Republica Centrafricană - cu un segment de frontieră comună de 1.197 km., cele două state formează alături de Sudan, un triunghi al instabilității în Africa centrală. Cu toate acestea, cu excepția câtorva momente
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
enumerate. Ulterior, funcție de valorile indicelui de potențial geopolitic, se vor stabili valențele statelor în cadrul sistemului mondial sau regional: state-puteri, state-pivot sau state periferice. Astfel, pentru criteriul poziției geografice și geostrategice vom lua în calcul trei mărimi: lungimea țărmurilor, numărul de fațade maritime și numărul rutelor strategice din proximitatea spațială a statelor (strâmtori, canale, drumuri rutiere/feroviare cu valențe strategice). Pentru criteriul mărimii teritoriului vom lua în considerare suprafața statelor, iar pentru potențialul demografic numărul populației și rata de creștere a populației
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
geopolitic se va realiza după formula: <formula>. Totodată, indicatorii poziției geografice și geostrategice și ai potențialului demografic sunt niște parametri compuși din câte trei, respectiv două mărimi, cu ponderi diferite în calculul indicatorilor în cauză (lungimea țărmurilor - 30%, numărul de fațade maritime - 30%, numărul rutelor strategice din proximitate - 40%, iar pentru potențialul demografic numărul populației - 50%, rata de creștere anuală - 50%), dar care însumate prin calcul, nu pot depăși 100 de unități: <formula>. Cum valoarea 100 reprezintă plafonul maxim posibil, caracteristic
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
influență din care își extrag resursele necesare și în care își distribuie fondul de plus-valoare pe care îl produc. De remarcat detașarea netă față de celelalte 2 state puteri, a S.U.A., care dețin supremația mondială la patru capitole-reper: numărul de fațade maritime proprii și rutelor strategice controlate, P.I.B. și bugetul alocat apărării. R.P. Chineză a reușit să devanseze Federația Rusă ca valoare a indicelui de potențial geopolitic, prin argumentul decisiv al factorului demografic și al valorii P.I.B.-ului de 2,5
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
pragului celor 20 de unități. Prezența Canadei în rândul statelor pivotale (I=36,5) se datorează în mare măsură imensității spațiului maritim la care are acces în mod natural, reprezentat prin cei 202.080 km. de țărm și cele 3 fațade maritime limitrofe (la oceanele Atlantic, Arctic și Pacific), în pofida faptului că statutul său este partial eclipsat de proximitatea teritorială a marelui vecin de la sud - S.U.A. Aceste elemente îi conferă statului canadian un patrimoniu de spațiu remarcabil, capitalizat sub forma unui
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
formațiuni politice, socialiștii de stînga (SV). Partidul comunist, după această scurtă deschidere, se întoarce la supunerea sa tradițională față de politica sovietică. Comuniștii suedezi (VKP), care-și schimbaseră numele în 1967, confirmă că nu este vorba numai despre o renovare de fațadă, din moment ce instanțele conducătoare sînt profund modificate. Această schimbare este însoțită de o evoluție progresivă către o linie și o practică politică originală. Cu rezultatele lor electorale ce se situează în jurul a 5% și cu cei douăzeci de deputați ai lor
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
al XIII-lea era înclinat spre aventuri atât cu femeile, cât și cu bărbații: de la ducele de Luynes la Maria d’Hautefort și la Louise de la Fayette, trecând apoi la Marchizul de Cinq-Mars, dublată de o așa zisă pioșenie de fațadă. Aducem aici ca argumente descrierea evoluției relației cu Cinq Mars, realizată de istoricul literar Philippe Erlanger în lucrarea sa intitulată Le mignon du roi,,cadourile se succedau conversațiilor, iar Ludovic a împins fără ezitare familiaritatea [dintre el și Cinq Mars
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
o cale de exprimare extra-conștientă: imaginea simbolică. Sub forma sa primitivă și colectivă, supraconștientul reprezintă o fantezie simbolizantă. Produsul ei este visul supraconștient asupra sensului vieții: mitul. Dacă afirmația aceasta este adevărată, miturile trebuie să conțină un sens care ascunde fațada simbolică. Așa cum visul nocturn conține, ca sens ascuns, adevărul asupra stării dezordonate a dorințelor individului, tot astfel visul supraconștient și colectiv, mitul, ar conține ca sens ascuns adevărul dorinței de armonizare, comună tuturor indivizilor speciei implicate în dezarmonizarea dorințelor și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
toate manifestările vieții cotidiene, moravurile, obiceiurile și chiar și uzanțele și manevrele legate de muncă. De asemenea, decît să admitem absurditatea miturilor, sîntem mai curînd tentați să presupunem că ele conțin un sens mai mult sau mai puțin ascuns în spatele fațadei lor fanteziste, a simbolizărilor și a personificărilor lor, dar că acest sens este pur subiectiv și afectiv, în această interpretare, miturile nu ar avea decît valoarea unei prime încercări de orientare în lumea exterioară: ele nu ar avea drept scop
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este pierderea elanului vital, datorită faptului că acesta nu este nimic altceva decît tensiunea dintre spaima esențială și pretenția de a-i găsi spiritualizarea-sublimarea: dorința esențială care animă întreaga viață. Credința, în schimb, nu mai implică misterul în sine, ci fațada miturilor. Ea este legată de imagini luate drept realitate. Putem crede sau nu într-un asemenea ansamblu de imagini. Credința într-un ansamblu de imagini sau în altul exclude credința în alte imagini. Fiecare ciclu cultural crede într-un alt
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
că, depistînd legăturile analogice ale motivelor, trebuie să fie posibilă crearea unei psihologii a motivelor capabilă să descifreze simbolizarea mitică. Sînt astfel stabilite schițate succint și pregătite pentru evoluțiile ulterioare premisele descifrării simbolismului. Metoda este bazată pe distincția netă dintre fațada limbajului simbolic și preștiința sa psihologică subiacentă. Obiectivul evoluțiilor ulterioare va fi demonstrarea detaliată a conținutului preștiinței psihologice a mitologiilor, fondată pe simbolurile de importanță primordială: "divinitatea creatoare, divinitatea judecătoare, divinitatea fiu", înțelegerea greșită a simbolului "divinității" adus la speculații
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
subconștinte, opuse intențiilor supraconștiente simbolizate de divinități), este cel care va deveni în epoca mitică sensul subiacent nu numai legendar, ci și veridic din punct de vedere simbolic. Temele mitologiilor tuturor popoarelor sînt conflictele dintre motivațiile intime, reprezentate simbolic de fațada luptelor eroice. Va fi extrem de instructiv în acest context să subliniem că, fiind parte integrantă a animismului, care marchează copilăria umanității, tema centrală "viața și moartea elanului animant" constituie totodată tema simbolică a mitului biblic al genezei evolutive a ființei
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sînt tensiunile interioare, intențiile motivante supraconștiente sau subconștiente, încarnarea spiritului înseamnă armonizarea conflictului de motive, imposibil de realizat fără autocritica clarificatoare. Sub beneficiul definițiilor sale, ne va fi imposibil să efectuăm exegeza simbolică. Metoda constă în căutarea sensului ascuns de fațada supranaturală, în măsura în care este adevărat că supranaturalul este pur simbol metafizic, este obligatoriu ca sensul ascuns să fie sensul natural imanent vieții. Personajele supranaturale ale mitului treimii reprezintă conform semnificației subiacente a tuturor simbolurilor mitice funcții imanente existenței manifeste. Diferența constă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
subconștientului, dar uniți și prin imperativul supraconștient de a lupta împotriva lor. Imaginea unui Dumnezeu unic întrupat aparține metafizicii simbolice și corespunde credinței populare într-un Dumnezeu providențial. În contradicție totală cu această imagine metafizică, care asemenea tuturor miturilor constituie fațada ilogică a unui sens psihologic subiacent, există o imaginație pentru care Dumnezeu ar fi Spirit pur. Pentru a pune capăt îndoielii prea ușor legate de credințele într-un dumnezeu întrupat filosofia teologică a încercat din totdeauna să transforme imaginea naivă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Genezei pînă la cel al lui Cristos. Fiindu-i imposibil să înțeleagă simbolurile, dogmatica nu putea să le interpreteze decît ad litteram. "Litera e moartă", spune apostolul, "numai spiritul este însuflețitor". Acesta din urmă nu poate fi decît adevărul subiacent fațadei simbolice, care, înțeles textual, nu este decît literă moartă. Iată o serie de citate care vor putea constitui subiecte de meditație pentru cel care vrea să înțelagă. Epistola lui Pavel către Romani,VII/21-23 "GĂSESC DAR ÎN MINE LEGEA ACEASTA
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
dat un prestigiu particular economiei. Știința umană a economiei a fost, din păcate, tentată treptat să se constituie în știință naturală, iar homo economicus a devenit un individ abstract, reconstruit după nevoile cauzei. Economia "modernă", marcată de un utilitarism de fațadă, absoarbe o parte mereu ascendentă a energiilor umane, iar acest fenomen exercită o puternică presiune asupra ches-tiunilor de fond, asupra problemelor esențiale ale vieții și ale morții, deja fragilizate prin criza valorilor religioase și politice. Aceste întrebări, refulate continuu, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
ceea ce facem. Econocrația, dominația economiei uti-litarist-pragmatice ca artefact politic în raport cu cultura, cu morala, face tot mai dificilă căutarea și aflarea unui echilibru în sînul societății, iar "omul economic" a devenit un individ abstract, reconstruit după nevoile cauzei. Acest utilitarism de fațadă absoarbe o parte mereu crescătoare a energiilor noastre, exerci-tînd o presiune puternică asupra problemelor esențiale ale vieții și morții, deja fragilizate prin criza valorilor religioase și politice. Aceste chestiuni, refulate continuu, cu precădere în spațiul public, vor irumpe cîndva cu
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
ale arealului arab există raporturi de continuitate teritorială prin istmul Suez, care însă are și atributele unui segment de discontinuitate spațială de origine antropică, datorită Irakul a ales calea agresiunii împotriva Kuwaitului în 1990 din dorința de a-și lărgi fațada la Golful Persic. Deși dispune de dublă deschidere maritimă, Arabia Saudită suferă de un acut complex al încercuirii de către mai mai micii săi vecini, motiv pentru care încearcă în mod constant să-și extindă ieșirea la mările limitrofe; în acest cadru
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
un drum al înțelegerii (departe de acceptarea tacită). Dar pentru aceasta, ar trebui să vedem mai clar ce înseamnă "neaflarea" în genere, ca temei al culturii. Montajul de mai jos, în care am pus față în față un element de pe fațada unei clădiri recent restaurate într-un oraș dunărean cu propria-i reproducere în oglindă iar între ele timpii motorului navetei esențiale, concentrează o mică poveste a exotopiei arhitectonice post-comuniste: locuitorii blocurilor din preajmă care l-au observat pe Master X
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
din anii 60 și având ca punct terminus prin epuizarea resurselor pe Marguerite Yourcenar), "țărănoiul" le trecea prin ciurul lui Scarron și sita lui Sade, prin grila de reprezentări din argotierii francezi, cu privirea "golanului" care pătrunde sub cultura de fațadă hipernormativă la nivelul aparențelor lingvisticer a unei "burghezii" de dată recentă (de la parveniții erei comuniste la cei desprinși din târgoveți între cele două războaie, trecuți de partea "poporului" fie de la început, fie în urma reeducării), mahalagiul/mahalagioaica din Caragiale. Efectul trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
mărginită intelectual și aruncarea discreditului social asupra interesului diletant, adică îndrăgostit de cultură, în general" (Discernămîntul modernizării, Ed. Humanitas, Bucuraști, 2004, p.154). Dogmele academice nu slujesc adevăratul spirit științific, acesta fiind deturnat spre un utilitarism și un pragmatism de fațadă. De aceea avem nevoie de o nouă paradigmă universalistă, care să ofere o viziune unificatoare a științei, religiei și filosofiei, capabilă să producă necesara reconciliere dintre minte și inimă, înnoind în întregime sensul și perspectivele vieții umane, o viziune la
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]