4,038 matches
-
și diferite instituții de stat sau particulare. Uneori li s-au oferit mici recompense, dacă părăsesc de bună voie locul salariat în folosul bărbaților, adică dacă acceptă sinuciderea prin foame. Din ce vor trăi atâtea femei, rămase fără lucru? Din generozitatea bărbaților - răspund conducătorii fasciști. Ce simplu se rezolvă problema traiului zilnic, sub dictatură! În școlile germane, femeia nu poate preda decât anumite obiecte, ca „să nu influențeze cumva sufletul german”... Probabil ca să nu trezească cumva sentimente de omenie în sufletul
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
sociologie al Facultății de Filozofie și Litere din București își începuse campaniile de cercetări pe teren sub forma de monografii. Exista deci o experiență în direcția cercetărilor sociale. Astfel, s-a ajuns la colaborarea pe care cu atât de largă generozitate ne-a acordat-o d-l prof. Gusti și cei din jurul D-sale, dintre care școala păstrează o adâncă recunoștință în special D-lor Henry Stahl, dr. Sabin Manuilă și Mircea Vulcănescu. La 1 noiembrie 1929 prima școală de asistență
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
ca, de exemplu, combinatul siderurgic de la Galați, precum și recuperarea piețelor pe care România le deținuse sub Ceaușescu În Lumea a Treia. Considerându-l pe Ceaușescu un „bun român” și declarând strategiiile sale socioeconomice benefice și pertinente, Funar Îi reproșa numai generozitatea față de unguri și politica de promovare politică și profesională pe criterii etnice. Teama de revizionismul maghiar, prezentă În toate programele partidului, se traducea și prin refuzul integrării europene și al formulei sale de regionalizare. Conceptul și aria reală acoperită de
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
prozei, LCF, 1968, 25; Mircea Iorgulescu, Nicolae Breban, „Animale bolnave”, R, 1968, 12; Nicolae Manolescu, Nicolae Breban, „Animale bolnave”, CNT, 1968, 51; Ion Vlad, Dimensiuni interioare ale romanului, structură și complexitate în roman, ST, 1969, 1; Magdalena Popescu, Creație și generozitate, AST, 1969, 4; Martin, Generație, 103-114; Al. Piru, Nicolae Breban, R, 1970, 9; Cristea, Interpretări, 88-93; Dimisianu, Prozatori, 60-69; Damian, Intrarea, 47-64; Negoițescu, Însemnări, 235-258; Adrian Isac, Reabilitarea unor personaje, ECH, 1971, 4; Ardeleanu, „A urî”, 119-124; Negoițescu, Lampa, 150-159
BREBAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285877_a_287206]
-
La cumpăna luminii ar vrea să înfrunte / obositele ceasuri, întinsele-amare” ( Poetul). Ca autor al antologiei 13 poeți - 13 poezii de dragoste (1943), C. rămâne același poet sensibil, receptiv însă și la producțiile lirice ale confraților, dovedindu-și astfel, încă o dată, generozitatea, dar și modestia. SCRIERI: Endymion, București, 1937; Vrăjitorul apelor, București, 1942; România - hotar de răsărit al Europei, București, 1943; Pasărea de foc, Iași, 1973. Antologii: 13 poeți - 13 poezii de dragoste, cu 13 portrete de Neagu Rădulescu, București, 1943. Repere
CALEDONIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286012_a_287341]
-
pedeapsa de „crimă la adresa poeziei” i-a fost suspendată după cinci ani și jumătate de „detenție” - recte embargo publicistic. Așa se face că în noiembrie îl regăsim pe Tudor Arghezi în revista care-l găzduia pe vremuri cu respect și generozitate, în Viața românească. Aici, poetul publică trei poezii: Secera, La cosit și Giuvaere, punând pecetea-i caracteristică pe „mărunțișurile vieții”: Zi de zi îmi faci cadou, Puică galbenă, un ou, Și nici n-ai avut habar Că-mi lași zilnic
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
-ntâi, pe rând, fără zarvă, au fost scoase de prin ungherele unde au fost alungate câteva personalități literare marcante, de care noua literatură s-a debarasat în 1948 cu zarvă mai mare sau mai mică, după „periculozitatea” inculpatului. Căci nu generozitate ori interes artistic, ci calcul nemilos văd eu în aducerea pe ring a lui G. Călinescu și Camil Petrescu - trecuți pe linie moartă la Academie ori la Institut, a lui Cezar Petrescu și Al. Philippide - camuflați în traduceri, a lui
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
de mare cultură sau subtilitate intelectuală, dar e un om care percepe realitatea Într-un mod absolut remarcabil, o percepe corect și știe s-o folosească În beneficiul public. Pe de altă parte, e un om În stare de multă generozitate, singurul care a creat o generație tănâră foarte plauzibilă de oameni politici, chiar În condițiile grele ale opoziției din acest moment, și care a spus - și cred că se va ține de cuvânt - că după alegerile următoare va Împinge foarte
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
crezut că jucau o comedie și că, dintr-o clipă într-alta, aveau s-o recunoască și să mă alunge... Încă îmi mai amintesc, vezi tu, chiar cu o recunoștință maladivă, de parcă ar fi fost vorba din partea lor despre o generozitate supraomenească. Gândiți-vă doar, să-l tolerăm pe barbarul ăsta tânăr, ras în cap, cu mâinile vinete de frig sub mânecile prea scurte. Și, culmea, fiu al unui tată decăzut. Cum vrei să fiu un martor imparțial? Ai aprins o
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
amintindu-mi că femeile care o precedaseră pe aceasta (una lucrând la ambasadă, cealaltă întâlnită la Moscova...) aveau de asemenea această curiozitate de exploratoare. Amintirea foarte îndepărtată, care mă urmărea din copilărie, a revenit: aniversarea într-o familie care are generozitatea de a invita un tânăr barbar, cu capul ras, două fetițe care mă privesc cu o curiozitate ce se manifestă prin mici explorări. Părinții le-au prevenit, desigur, că era vorba despre un copil altfel decât toți ceilalți, fără familie
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
victorie și de înfrângeri. A rezistat până la capăt, până la acordul definitiv, seara, târziu. Ghicind partida câștigată, s-a îndreptat puțin în fotoliu și i-a aruncat chiar o mică înțepătură „Domnului consilier“ (care promitea câteva mortiere în plus șefului yemenit): „Generozitatea dumneavoastră vă va pierde, dragă confrate“. Consilierul i-a zâmbit, înainte de asculta traducerea mea, ca pentru a arăta că nu mai aveau nevoie să-și ascundă adevărata meserie sub acoperire diplomatică, nici să simuleze necunoașterea unei limbi. A doua zi
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
cit.; vezi și Fernand Braudel, La Mediterranée et le monde mediterranéen à l’epoque de Philippe II, ed. cit. Vezi și traducerea în limba română a acestor lucrări. Câteva sugestii importante privind prezenta interpretare mi-au fost oferite cu maximă generozitate de profesorul Eduard Pamfil. Dialogul cu acest eminent învățat a fost foarte util în construcția volumului. Istoricul este dator să gândească evenimentele invocate, contribuind la înțelegerea lor. Am consultat fonduri de carte și fonduri arhivistice în următoarele instituții: Biblioteca Academiei Române
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
bani reprezintă, după caz, descoperirea în interiorul său a unei noi energii, a unei forțe nebănuite sau, dimpotrivă, pierderea mijloacelor fizice sau psihologice. Cel care visează poate, de asemenea, da bani, poate da de pomană, lăsa un bacșiș, manifestând risipă și generozitate (vezi Milostenie). Banca este locul unde se găsesc banii persoanei, și deci spațiul bogăției interioare. În funcție de scenariul visului, ea inspiră un sentiment de încredere și de securitate sau, dimpotrivă, revelează îndoielile celui care visează asupra resurselor sale. Bancherul este aliatul
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
care are nevoie pentru a evolua ori pentru a exista. Însă orice obstacol sau piedică (absența darului, reticența, mâna întinsă ce rămâne goală etc.) trebuie interpretat ca imposibilitate de a da sau de a primi. Celui ce visează îi lipsește generozitatea (nu știe să dea) sau umilința (nu știe să primească, dar mai ales nu știe să ceară). Vezi Cerșetor. Aură, aureolă Haloul luminos ce înconjoară capul (aureolă) sau întregul corp (aură) simbolizează strălucirea, energia pozitivă, căldura și lumina. Este un
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
jos. Hartă geografică, planisferă, mapamond Adesea reprezentat în vis sub forma unui mapamond ori a unei planisfere, pământul este universal asociat cu mama și formează împreună cu cerul, identificat cu tatăl, un cuplu sacru. Pământul își hrănește copiii. El produce cu generozitate plantele, legumele, fructele pentru ca animalele și oamenii să poată supraviețui. Pământul este perceput ca având o natură maternă, având ca atribute valorile pozitive ale nutriției, atât fizice, cât și afective. Când apare în vis, îl face pe subiect să își
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de o mare utilitate pentru a putea pătrunde semnificația visului, scenariul putând să ghideze alegerea direcției interpretative. Între altele, putem nota: - «a-l durea inima», indicând dezgustul și repulsia; - «o inimă de aur», «a-și pune inima pe tavă» simbolizând generozitatea, compasiunea, empatia; - «o inimă de piatră», «o inimă de gheață», «fără inimă», exprimând insensibilitatea, indiferența; - în sfârșit, «a fi în inima a ceva», adică a ocupa locul central, principal. Gât, gâtlej Gâtul constituie o zonă corporală cu multe semnificații, din cauză că
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
-și exprima potențialul și de a-și exploata resursele. Obraz Partea cărnoasă a feței, obrajii exprimă sănătatea și tinerețea (mai ales dacă sunt bucălați), afecțiunea (prin sărut), dar și vulnerabilitatea (palma dată peste obraz). Conform învățăturii lui Iisus, obrazul circumscrie generozitatea, iertarea, compasiunea, iubirea universală. Mână Cuvântul «manifestare» vine de la «mână», semnificând sensul de creație, dar și de realizare pe care le are mâna. Este înainte de toate simbolul abilității, al transformării și al muncii. Este alegoria comunicării, a schimbului și a
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
cunoașterea, dar și pe acțiunile de armonizare și de reconciliere ce trebuie operate între întuneric și lumină. Strâmt, larg Strâmtoarea simbolizează adesea dificultatea evoluției, încăpățânarea (îngustimea minții), senzațiile de sufocare (claustrofobie), chiar angoasa. Lărgimea evocă noțiunile contrare: libertate, amplitudinea mișcărilor, generozitate, toleranță (spirit larg), încredere. Însă, în sens negativ, lărgimea predispune la dispersare și confuzie. Spre deosebire de îngustarea gamei de posibilități sau de dorințe care autorizează alegerea, ea face dificilă luarea deciziilor. Evantai Semnificația evantaiului este dublă: - dacă mâna care îl ține
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de remarcat faptul că, în cazul unui text mai lung (situație destul de rară), relatarea se construiește asemenea marelui reportaj, cu dezvoltări narative și paragrafe de sprijin distincte, cu intertitluri și atacuri de sine stătătoare. Lucrurile se complică atunci când evenimentul sau generozitatea șefului acordă (impune) un spațiu tipografic și mai mare. În această situație, intervine logica paginii tematice, unde textul de bază poate fi susținut de informații suplimentare: un crochiu, un scurt interviu (declarație în exclusivitate), un scurt istoric etc. 6.2
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
În ciuda unui eveniment/act negativ sau reprobabil” (În franceză, laissez aller). În vocabularul grecesc păgân nu există noțiunile de „păcat” și de „iertare”. Syngnome nu are sens de „iertare”, ci de „Îngăduință”, „indulgență”. Zeul Îngăduie, lasă de la sine, tolerează cu generozitate greșeala unui muritor. Indulgența nu e considerată virtute; ea constituie apanajul prinților străini și este de neconceput Într-o societate egalitară, democratică, În sens politic sau religios (ca monoteismul iudaic, unde toți sunt egali În fața lui Iahve). ⎯ Alte sensuri ale
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Gheorghiță cismarul ș.a. Epatarea practicată de simboliști și retorica teribilă avangardistă sunt în fapt bine topite într-o atitudine romantică, disimulată, din oroare de clișee „poetice”. Dar marea literatură specifică acestui autor începe odată cu revelațiile reportericești, străbătute de o infinită generozitate și de o simbolică poetic-umană, din Țări de piatră, de foc și de pământ (1939). Sunt reportaje despre minele de aur din ținutul moților, cărora le urmează altele, despre Valea Jiului, despre lumea petrolului, a tăbăcăriilor, a periferiilor marilor orașe etc.
BOGZA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285792_a_287121]
-
va orienta spre reflectarea prezentului sau trecutului spațiului autohton, prin introspecție psihologică, agrementată cu divagări lirice și descrieri de spații geografice exotice (cu personajele lor aferente), care sunt însă doar pretexte pentru prezentarea unor valori general umane: curajul, cinstea, corectitudinea, generozitatea. Astfel, romanul Ierni peste tei (1978) e o evocare a răscoalei antihabsburgice a țăranilor din zona montană a Banatului (1737-1739), iar Tangaj (1980; Premiul Asociației Scriitorilor din Timișoara), un roman de actualitate, în care trăirile personajului principal (medicul Nicolae Banu
BANESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285605_a_286934]
-
avid de învățătură, atunci când este trist sau descumpănit în fața vieții, se retrage în sine, abandonează străzile și zarva urbei. De fapt, C. surprinde atât duritatea, cât și poezia acelui mediu amalgamat social, etnic și religios, bizarul și blândețea, egoismul și generozitatea oamenilor care îl populează. Natura își desfășoară amplu anotimpurile și tot Buiumaș este cel care admiră frumusețea zilelor de primăvară sau e atras de liniștea și pacea din cimitirul unde tinerii merg spre a da binețe bătrânilor ce nu mai
CALUGARU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286046_a_287375]
-
norme de largă rezonanță, caracterizând o colectivitate (spre exemplu: omenia, simțul măsurii); b) norme referitoare la respectarea și consolidarea valorilor comune (simțul răspunderii, setea de cunoaștere); c) norme referitoare la relațiile interpersonale cotidiene (respectul reciproc, solidaritatea, tactul, politețea, ospitalitatea, buna-cuviință, generozitatea, încrederea, recunoștința); d) norme referitoare la comportamentul omului ca membru al societății (demnitatea, cinstea, cumpătarea, hărnicia, sinceritatea). În procesul de recuperare, atenția trebuie să-i fie orientată cu precădere asupra:setei de cunoaștere, omeniei, simțului măsurii și răspunderii. Vom analiza
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
are dușmani printre romani... Se apleacă brusc spre Livia. — Lasă grijile statului pe seama mea, dragă. Își modulează vocea: — Multe pot fi mai lesne îndreptate pe calea clemenței decât prin cruzime. Împărăteasa îi răspunde cu vocea tremurând de dispreț și mânie: — Generozitatea poate să devină îndemn și pentru alții să se ridice împotriva ta. În acest moment, principele își pierde de tot răbdarea. Dis cuția a durat și așa destul. E mai mult decât inutilă. Dacă Livia vrea să-i ceară ceva
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]