2,337 matches
-
punctului de fugă. În primul rând, există un punct undeva pe pânză. El formează focarul proiecției optice și, prin urmare, un centru compozițional puternic în planul frontal. Dar el se situează totodată și departe, la orizontul spațiului pictural - o prezență iluzorie, din moment ce în spațiul tridimensional nu există nici o convergență perspectivală. Din punct de vedere perceptiv, centrul perspectivei plutește undeva între comprimarea proiectivă și adâncimea nediminuată. Perspectiva centrală este de un ajutor îndoielnic la stabilirea centricității compoziționale. Raportată la planul frontal, ea
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
Și dorm în eroii/ îmbătrânind cu timpul și devenind strămoși". Ca și Mihai Beniuc, Andrițoiu celebrează calul, trăind nu numai melancolia pierderii acestuia și odată cu el trecerea unui timp, ci, legat de imaginea lui, insistă asupra depășirii condiției, a evadării iluzorii din propriul cerc. "Un cal e perfectă armonie/ Și o fugă de pământ pe care-o încerc./ Țâșnind semeț din propriul meu cerc/ În altă parte/ Poate în veșnicie./ Tristețea e, că goana terminând, și-apleacă roibul fruntea pe pământ
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
și este chemat la judecată în fața absolutului. Simte nevoia unui abis justițiar. Divina comedie este divina aventură "Rai altoit pe iad tânjind spre purgatoriu/ Ce însemnăm în jocul de forțe ce-și bat joc?/ Trăim râzând și naștem, pe dealul iluzoriu,/ diverse lumi de ceară de geniu și noroc." Ideea ne amintește de "Memento mori" al lui Eminescu. Ca și altădată, poetul se îndoiește de posibilitatea cunoașterii absolute, însă trăirile le realizează la temperaturi înalte. Lirica se angajează într-o dezbatere
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
axiologică. Ce se întâmplă în planul sensului propriei existențe în acest context? * Nu experiențele mele sunt subiectul acestor rânduri, ci modalitatea în care le transpun în plan ideatic, felul în care aleg să le rețin și să le ordonez în iluzoria identitate pe care mi-o donez, din nevoia de a mă smulge din indistincția spre care mă cheamă cotidianul. Subiectul derivă din orgoliul de a gândi (de fapt, de a vrea să gândesc) în manieră proprie în contextul comunitar, atât
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
propria viață, ca ritm și scop, În vederea satisfacerii dorințelor sale schimbătoare și crescânde, scăpate de sub controlul rațiunii și puse sub semnul patimilor, fără a face distincție dintre bine și rău, confundând răul cu binele, pe care-l preferă datorită plăcerii iluzorii pe care i-o dă. Dacă atitudinea activă pozitivă este cea care cultivă binele În conformitate cu principiul rațiunii și al datoriei morale față de sine, față de ceilalți și de viață, atitudinea activă negativă este cea care nesocotește binele și principiul rațiunii, pe
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
era asociată cu "modernizarea" sub controlul partidului unic și cu liderii "carismatici". Se simțea nevoia unor taxonomii majore; numai acestea păreau capabile să ia în considerare noi țări, alături de democrațiile liberale și de dictaturi. Totuși, aceste speranțe s-au dovedit iluzorii: taxonomiile erau statice și descriptive, când de fapt era nevoie de teorii dinamice și explicative. La sfârșitul anilor '60 și începutul anilor '70 a trebuit să se folosească abordări diferite, care să lege viața politică de forțele sociale și economice
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
pentru disconfortul profund pe care îl resimt unele societăți. Totuși, regimurile militare nu oferă un tratament pentru disconfortul care se află la originea existenței lor. Când personalul militar preia puterea, acesta nu oferă altceva decât o soluție temporară și adesea iluzorie, în cazul cel mai bun. Bibliografie suplimentară Rolul forțelor armate în politică a fost analizat sistematic începând cu anii '50. Lucrările clasice în domeniu sunt S.P. Huntington, The Soldier and the State (1957), S.E. Finer, The Man on Horseback (1962
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
demoni, ascetul nu poate evada decât într-un sine de esență dostoievskiană. Desfășoară, prin urmare, confesiuni cu un evident subtext metafizic, ca în Feofan. Mulțimea vidă, Feofan. Înălțare sau Feofan. Clopotnița. Sunt, acestea, mici tratate despre esență și iluminare, despre iluzoriu și plăcere, despre a fi și a poseda, în care demonia cărnii este raportată direct la multiplicitate, solitudinea și asceza la setea de nemurire, iar identitatea individuală la Marea Conștiință universală, într-un discurs saturat de notații succinte și austere
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
sau de plantă". Efortul pare, până la urmă, inutil, peste toate textele ce decupează, uneori sincopat, frânturi ale căutării (inclusiv al unui sine aproape pierdut, risipit în cioburile unor oglinzi sparte sau ascuns în spatele unor ochelari fumurii -metafore ale deghizării, ale iluzoriului și deformării) bate un frison al zădărniciei, al alunecării cu o lentoare agonică spre neant, spre Mulțimea vidă. Spectaculos este însă modul în care (și prin poezie) se poate încerca, până la final, separarea identității de alteritate paradigmă a universului însuși
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
iluminată,/ Tu ești alesul, cel tras pe roată". Deschiderea ei (un volum se numește, înșelător, Poezie deschisă, aluzie la cartea lui Umberto Eco, Opera apperta, în vogă prin anii '70-'80, când poetul ieșean începea să se afirme) este însă iluzorie. Simbolul ferestrei închise care apare în cartea de debut, Punctul de sprijin (Editura Junimea, Iași, 1971) trebuie văzut ca un fel de marcaj al distanței pe care autorul acestei poezii o așează între propria interioritate și un cititor inapt să
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
caldă! Ore întregi, poate chiar zile, vor trebui să se țină bine de colțuri de stîncă alunecoase, riscînd să cadă la cea mai mică mișcare. În cazul ăsta, o știe bine, e inutil să mai crezi în siguranța coardei, aproape iluzoriu! E de-ajuns ca unul dintre ei să alunece și toți din șir vor cădea! Coarda nu poate fi decît o legătură emoțională între alpiniști. Pierre, obsedat de temerile sale, vrea să-și alunge gîndurile mișcîndu-se din loc; se ridică
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
a prozei) lui P. e problematizarea. În prima lui piesă, Mama (publicată în „Steaua”, 1960), este adus acasă din război, prin visele protagonistei, fiul acesteia și astfel se creează o poezie tragic duioasă a unui climat familial de o patriarhalitate iluzorie. Sfera vieții individuale, integrată într-un parametru sau altul al socialului, mai vast sau mai restrâns, livrează materia constitutivă și pieselor următoare: Vara imposibilei iubiri (reprezentată în 1967 la Teatrul Național din Cluj), unde simțăminte tandre sunt zdrobite, în timpul războiului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288929_a_290258]
-
este un produs al unor anumite realități sociale; chiar dacă independența sa relativă îi îngăduie o prezență activă, ea nu poate influența hotărîtor evoluția vieții sociale. Libertatea individuală pe care o proclamă Illich, ca o consecință a desființării instituției școlare, este iluzorie. În primul rînd, pentru că producția de bunuri are un caracter social, iar libertatea individuală se poate manifesta numai în anumite limite admise de sistemul social. În al doilea rînd, prin soluția pe care o propune, se desființează școala ca instituție
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
modernă a cunoașterii. Mai întîi, ea nu privește doar domeniul aritmeticii, ci și orice matematică ce include aritmetica. Or, matematica, instrument de bază al fizicii teoretice, conține, evident, aritmetica. Ceea ce înseamnă că orice căutare a unei teorii fizice complete este iluzorie. Dacă această afirmație este adevărată pentru domeniile cele mai riguroase ale studiului sistemelor naturale, cum am putea visa la o teorie completă într-un domeniu infinit mai complex cel al științelor umane ? De fapt, căutarea unei axiomatici care să conducă
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
spus-o deja: nu știm dacă jumătatea aservită a Europei se va elibera sau dacă jumătatea liberă a Europei va fi aservită, dacă Europa va fi în cele din urmă marginalizată, vasalizată, helvetizată, elenizată, atomizată. Discursul-catastrofă și discursul-euforie sînt la fel de iluzorii. Înainte de a face planuri și paraplanuri, trebuie să înscriem incertitudinea în gîndirea noastră, să împletim riscul cu șansa în spiritul nostru, să punem pariul vieții în fața neantului. În această incertitudine, avem cel puțin certitudinea că a început o nouă metamorfoză
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
îi va fi imediat retrasă. Cu asemenea măsuri instrumentul gândirii va deveni un mijloc de educație în mâinile guvernului nostru, care nu va mai îngădui maselor populare să pălăvrăgească asupra binefacerilor progresului. Cine dintre noi nu știe că aceste binefaceri iluzorii duc de-a dreptul la visuri absurde? Din aceste visuri s-au născut raporturile anarhice ale oamenilor între ei și cu puterea, pentru că progresul sau mai curând ideea progresului a născut gândul a tot felul de emancipări, fără a le
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
vor prefera să îndure totul de la noi, în locul riscului unor noi tulburări. Vom sublinia în mod deosebit greșelile istorice ale guvernelor creștine, care, în lipsă de bunuri adevărate, au tulburat timp de atâtea secole umanitatea, în urmărirea unor bunuri sociale iluzorii, fără a băga de seamă că proiectele lor nu făceau decât a înrăutăți în loc de a îmbunătăți relațiile generale ale vieții omenești. Filozofii noștri vor discuta toate defectele credințelor creștine, însă niciodată nu se vadiscuta religia noastră în adevăratul său punct
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
tresărit, atent la lucrul extraordinar ce se petrecea în mine. O plăcere fermecătoare mă cuprinsese, mă izolase, fără să am noțiunea a ceea ce o pricinuise făcând în același timp ca vicisitudinile vieții să-mi devină indiferente, dezastrele inofesive, scurtimea ei iluzorie, în același chip în care operează dragostea, când te simte umplut cu o esență prețioasă [...] Și, pe neașteptate, amintirea mi-a apărut. Gustul acesta era acela al bucății de madlenă pe care mătușa Leonie mi-o oferea după ce o înmuiase
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
orice spațiu aflat în legătură cu alte spații, pe care însă le contrazice în același timp. Astfel, zonele heterotopice funcționează între cele două extreme: iluzie și realitate. Pe de o parte, spune Foucault, heterotopiile ,,creează un spațiu al iluziei, care dezvăluie dimensiunea iluzorie a spațiului real, a tuturor locațiilor în care viața este fragmentată. Pe de altă parte, acestea au rolul de a forma un alt spațiu, perfect, meticulos și bine sistematizat, în contra-dicție cu spațiul nostru real, dezorganizat, schematic și rău planificat
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
un alt spațiu, perfect, meticulos și bine sistematizat, în contra-dicție cu spațiul nostru real, dezorganizat, schematic și rău planificat"238. Cu alte cuvinte, când cineva intră în starea de iluzie, lumea exterioară își pierde dimensiunea reală de-venind și mai iluzorie, în vreme ce lumea interioară este contaminată de o realitate falsă, care pare mai adevărată decât realitatea însăși. Heterotopia devine astfel un spațiu de "compensare", și nu unul "iluzoriu", la fel cum oglinda compensează spațiul în care se află privitorul. În acest
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
starea de iluzie, lumea exterioară își pierde dimensiunea reală de-venind și mai iluzorie, în vreme ce lumea interioară este contaminată de o realitate falsă, care pare mai adevărată decât realitatea însăși. Heterotopia devine astfel un spațiu de "compensare", și nu unul "iluzoriu", la fel cum oglinda compensează spațiul în care se află privitorul. În acest mod, carnavalul lui Bahtin poate fi considerat heterotopic datorită laturii compensatorii generate de suspendarea realității. Disneyland, Paris Parcul tematic poate fi de asemenea considerat un spațiu heterotopic
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
aparține imaginarului devine "real", obiceiurile vieții cotidiene dispar, se poate experimenta o noapte perpetuă sau o zi fără sfârșit. Fiind "un spațiu destinat petrecerii timpului liber", în opoziție cu spațiile destinate muncii, parcul tematic produce narațiuni ale culturii populare, la fel de iluzorii ca și lumea parcului, narațiuni care se adresează copiilor și adulților. Potrivit lui Philips, numărul de narațiuni pe care parcul "le povestește" este redus. Acestea "ar oferi versiuni limitate de cu-noștințe în domeniul artei, istoriei și geografiei și ar impune variante
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
renume precum Dior și Versace. În al doilea rând, există tema "dragostei cavalerești", reprezentată de Excalibur, al cărui design seamănă cu castelul Cenușăresei mai degrabă decât cu un fort medieval. Lumea imaginară a cavalerilor arthurieni stă lângă o alta, la fel de iluzorie, a corsarilor, care păzesc insula comorii de cuceritorii englezi (Treasure Island), sau lângă lampa lui Aladdin din O mie și una de nopți (cazinoul Aladdin). Cele trei teme sunt reprezentative pentru maniera în care americanii au importat și exploatat miturile
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
favorizează tendințele de câștig în condiții participative de natură incluzivă. Tăietura prin mișcarea vibratorie a fierăstrăului raționalității între stările de stabilitate unde se substanțializează câștigul și cel de instabilitate unde se izolează pierderile este specifică sistemului economic și aceasta face iluzorie predicția în sens fizic, cum iluzorie este și înțelegerea până la capăt a conținutului universului apelând la enunțările teoriei supercorzilor (Greene, 2008). Marea oscilație în sistemele economice se produce pentru a limita asimetriile informaționale, extrem de importante pentru raționalitatea comportamentului factorilor în
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
participative de natură incluzivă. Tăietura prin mișcarea vibratorie a fierăstrăului raționalității între stările de stabilitate unde se substanțializează câștigul și cel de instabilitate unde se izolează pierderile este specifică sistemului economic și aceasta face iluzorie predicția în sens fizic, cum iluzorie este și înțelegerea până la capăt a conținutului universului apelând la enunțările teoriei supercorzilor (Greene, 2008). Marea oscilație în sistemele economice se produce pentru a limita asimetriile informaționale, extrem de importante pentru raționalitatea comportamentului factorilor în ecuația economică, tendențialitatea de sistem convectiv
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]