5,645 matches
-
de spirit -, așa cum sugera definiția de derivație reverdyană din anii Integral-ului, imaginea poetică vizează, în perspectiva lui Voronca, o eliberare de convențional și afirmarea unei disponibilități a spiritului caracteristică unui om și unui univers în care a fost (re)instaurată sărbătoarea. „Liberă înșiruire a cuvintelor”, „alunecare într-o cale lactee de imagini”, „asociații-fulgere”, “în fulgerul unei imagini, toate fântânile universului reînnoite”, „fiecare poem o pupilă”, „o izbucnire temerară” etc., - sunt formule în fond convergente, pe care le rezumă, poate cel
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
pomenit în mijlocul crizei sacrificiale 65, adică în violența revoluției, Papa Pius al VII-lea a intervenit cu o bulă papală, încercând restaurarea libertății augustiniene, știind cât de primejdioasă pentru omenire e abandonarea jertfei hristice. Cert e că revoluțiile europene vor instaura o ruptură profundă între tradiție și modernitate. De la societățile arhaice până în secolul Luminilor, predominantă a fost soluționarea crizei sacrificiale fie prin victima ispășitoare (ceea ce încă se va mai încerca în Franța, în conflictul franco-german, prin "afacerea Dreyfus"), fie ritualic, în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
dintr-un illo tempore, pe care Teleucă îl numește târziu-viitor. Aici nu mai e vorba de "refugiu romantic": "Această NINGERE capătă caracter de amploare, încărcare și, în același timp, descărcare, încărcare de alb și descărcare de negru; albul copleșește, se instaurează și-ți determină sufletul să-și recapete aptitudinea așteptării, a izbăvirii de ceva și a izbândirii unui altceva care ține la fel de suflet, dar de-acum de un ceva situat în unul din straturile adânci ale conștiinței noastre"391. Altă dovadă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Scripturile evreiești Când evreii au intrat în Canaan, probabil la sfârșitul secolului al XIII-lea î.Hr., regiunea se află sub controlul monarhiilor locale care pl]teau tribut Egiptului. Conform legendei biblice, regatul evreiesc, ca și cel al Mesopotamiei, a fost instaurat în secolul al X-lea î.Hr. prin alegere divin] de c]tre zeul evreu Iahve. Saul a fost uns rege, apoi respins (I Regi 10.17-25; 13.13-14). A fost ales David, care a instaurat linia iudaic] de conduc]tori
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cel al Mesopotamiei, a fost instaurat în secolul al X-lea î.Hr. prin alegere divin] de c]tre zeul evreu Iahve. Saul a fost uns rege, apoi respins (I Regi 10.17-25; 13.13-14). A fost ales David, care a instaurat linia iudaic] de conduc]tori, (I Regi 16.1-13; ÎI Regi 7.5-17). Regele era protectorul regatului lui Iahve (I Regi 8.20), p]stor al poporului s]u (ÎI Regi 5.2; IV Regi 11.17), participant la unele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
iar principiul conștient ar putea atinge amploarea maxim] posibil] - o credinț] a eticii Jaina împ]rt]șește o mare parte din gândirea hindus] și budist] (Jaini, 1979, pp. 111-114). Substratul etic al acestei perspective „spirituale” asupra lumii este de a instaura o discipin] rigid] în favoarea renunț]rii, presupunând un mod de viat] individual și colectiv, dharma, care s] conduc] la acest principiu. O comunitate monastic] (samgha) este modelul preferat, deși poate fi acceptat] și o viat] social] care și-ar propune
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
o adev]rât] acțiune moral] este aceea care îmbr]țișeaz] și p]trunde întregul vieții. În cadre instituționalizate, organizate, grupurile sufiste susțineau conformismul în fața musulmanilor tradiționaliști, dar ad]ugau componentă disciplinei și a purific]rii interioare. Știind c] practicile care instaurau disciplină și conștiința moral] variau în funcție de culturile și de tradițiile r]spândite în Islam, s-a constatat apariția multor practici locale. Acestea includeau, de exemplu, acceptarea obiceiurilor și a practicilor morale și atașarea lor la tradiția local], cum s-a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de la Palat, fondat] la curtea lui Carol cel Mare. O serie de r]zboaie, de conflicte politice și de dispute între Biseric] și Imperiu a dus la recuperarea creștinismului și la victoria papalit]ții asupra împ]râtului, marcat] de reformele instaurate de Papă Grigorie al VII-lea asupra Bisericii, începute în 1073, si de penitenta împ]râtului Henric al IV-lea în fața Papei, la Canossa în 1077. iii. Epoca de aur a scolasticii În timpul perioadei patristice și a celei de la începutul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a colabor]rii sau conflictului și devine suspect din punct de vedere moral. Paradigmă machiavelic] sugereaz] c] aceast] form] a compromisului este uneori necesar]. Eliberarea. Aceast] problem] apare atunci cand un agent a ales un curs de acțiuni imorale sau a instaurat o stare imoral] de durat] a lucrurilor, si a ajuns s] regrete decizia, c]utând apoi s] se elibereze din acel haos. În context politic, este posibil ca nu agentul în sine s] fi inițiat acțiunea imoral], ci doar s
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
indic]m cu atenție locul de apariție al conflictului precum și profunzimea lui. Exist] un conflict direct între afirmația c] va exista moral] într-o societate comunist] viitoare și declarația Manifestului Comunist c] revoluția comunist] „va elimina orice moral] în loc s] instaureze una nou]”. Dar poate c] acest conflcit nu este atat de profund. Morală implic] principii imparțiale și universale, iar urm]rirea lor ofer] o justificare ce transcende interesele conflictuale ale unor indivizi sau grupuri. Din perspectiv] marxist], acest lucru este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
realizeze cu adevărat transformări fundamentale este inspirată, la origini, tocmai de discursul revoluționar, de ceea ce afirmă Însăși revoluția (sau revoluționarii) cu privire la caracteristicile fenomenului. Revoluționarii cred cu tărie că acțiunea lor are darul de a schimba lumea existentă și de a instaura una cu totul nouă (dacă se poate, peste noapte). Dar această credință, raportată la capacitatea efectivă de transformare socială, nu este decât o iluzie. Revoluția poate fi definită mai curând ca o acțiune ce oferă iluzia unei schimbări radicale, decât
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
inițiativelor sale și tentativele similare ale jansenismului sau ale altor curente de renovație catolică; era vorba, probabil, de una dintre cele mai timpurii manifestări ale unor atari influențe În Biserica greco-catolică din Transilvania. Oricum, indiferent de sursele sale, mentalitatea ascetică instaurată În timpul episcopului Aron și a urmașilor săi, Atanasie Rednic XE "Rednic" și Grigore Maior XE "Maior" , se va Înrădăcina puternic la Blaj, marcând definitiv spiritul metropolei culturale românești. Astfel, În ciuda faptului că reglementările canonice permiteau preoților căsătoriți accesul la demnitățile
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
afirmații aducem din nou în discuție scrierile apocrife. Conform acestor surse, în timpul demersurilor repetate ale regelui de a rosti un discurs în favoarea sa, un anume colonel Downs, membru al completului de judecată, s-a adresat lui Cromwell, rugându-l să instaureze liniștea în sală. Vizibil iritat, Cromwell a oprit procesul și l-a invitat pe Downs în cabinetul particular al judecătorului șef. Cei doi au discutat o oră, colonelul încercând să-l convingă pe Cromwell să-i dea regelui ocazia să
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
uscat“ Regaliștii s-au retras după moartea lui Carol întâiul în Scoția și Irlanda. Între timp, fiul regelui, viitorul Carol al II-lea, se zbătea în sărăcie în Franța. În timp ce tânărul rege căuta sprijin în Europa, pentru noua ordine socială instaurată în Anglia, cel mai mare pericol îl reprezenta Irlanda, datorită coaliției dintre catolicii irlandezi și regaliștii englezi. Cromwel își declarase aversiunea față de Irlanda. El motiva acest comportament prin faptul că era un oponent înflăcărat al bisericii romano catolice, pe care
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
de apatrid, viața urma să-i mai dea o lecție grea. În ciuda legăturilor de sânge și a relațiilor bune pe care le avea cu toate casele regale europene, spre marea sa dezamăgire, Olanda și Franța s-au aliat cu guvernul instaurat de Cromwell în 1654. Vreme de alți șase ani Carol s-a confruntat cu sărăcia, cu umilința de a fi acceptat ca musafir la curțile regale europene și cu neputința de a interveni în politica Angliei. Moartea Lordului Protector a
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
a efectuat trei experimente importante care au deschis calea monarhiilor democratice din epoca noastră: prima parte a secolului a fost marcată de absolutismul monarhic, apoi la jumătatea secolului, printr-o mișcare radicală s-a renunțat total la conceptul de monarh, instaurând republica Commenwealth, iar la finalul secolului s-a optat pentru varianta de echilibru, moderată, în care monarhul era reinstaurat in postura de imagine conceptuală emblematică, dar cu puteri și atribuții limitate. De asemenea, comparând informațiile istorice furnizate de sursele oficiale
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
acestor presiuni, patru sute de mii de hughenoți au preferat să se convertească la catolicism, iar regele a revocat Edictul de la Nantes, înlocuindu-l cu cel de la Fontainebleau. Acest Edict i-a exilat pe pastorii protestanți, a demolat bisericile acestora, a instaurat botezarea forțată; noul Edict a fost aspru comentat în Europa protestantă, și chiar Papa Inocent al XI-lea a criticat violența cu care a fost pus în practică. Cu toate acestea, poziția de putere centrală a Franței nu putea fi
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
politicos, deschis unei relații amiabile?? (=reciproc) cu toți curtenii, Ludovic ținea la unicitatea imaginii sale. Mesajul subliminal transmis tuturor era: curtea sunteți voi, iar voi sunteți supușii mei. Nu trebuie să ne surprindă faptul că Ludovic al XIV-lea a instaurat o etichetă riguroasă, tocmai pentru a se distanța de masa amorfă de nobili. Cu greu permitea o serie de familiarități, iar dacă acest lucru se întâmpla, nu dura mult. Din Olimpul său, Ludovic Soare știa foarte bine cum să manipuleze
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Ortelius. Apreciam în lucrarea Personalități ale Iașului în imagini medalistice că părerile exprimate de Constantin Moisil și Ștefan Tănăsescu, privitoare la medalia Mihai Viteazul, de la 1600, sunt în mare parte divergente. Mergând pe linia exigenței dure în judecarea autenticității medaliilor, instaurată la început de secol de Corneliu Secășanu, Constantin Moisil a întreprins un studiu atent și amănunțit al tuturor exemplarelor cunoscute, centrat pe ideea că nici unul nu este o realizare contemporană cu Viteazul Domnitor. Ștefan Tănăsescu, raportând medalia la portrete ale
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
dar și însemnele vârstei. Așa cum arătam mai sus, medalia impresionează în mod deosebit prin subtilitatea și puterea de sugestie a reprezentărilor de pe revers. ION TĂNĂSESCU În lumea academică medicală ieșeană cinstirea memoriei înaintașilor prin gravarea chipului pe medalii, s-a instaurat, așa cum s-a văzut mai sus, încă din perioada interbelică. Operele realizate atunci au o valoare artistică de necontestat, atât prin efigie gravată cu multă măiestrie și reprodusă pe avers cât și prin imaginile simbol foarte sugestive și ușor accesibile
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
de hiperconsum”, Gilles Lypovetsky (2007, p. 5) aprecia cî Începând cu ultimele două decenii un nou seism a pus capăt vechii societăți de consum, transformând atât organizarea ofertei, cât și practicile cotidiene și universul mental al consumerismului modern. S-a instaurat o noua fază a capitalismului de consum: societatea de hiperconsum. Autorul citat avansează două aprecieri demne de reținut și luat În considerare. Una se referă la faptul că simultan cu dezvoltarea unei Înțelegeri mai calitative a pieței, ținând cont de
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
există legătură cauzală între ele; c) dacă primul enunț este adevărat iar al doilea fals; d) dacă primul enunț este fals iar al doilea este adevărat; Ideologia nazistă se baza pe naționalism, rasism, anti-Semitism; în Germania regimul nazist a fost instaurat prin violență. 13) Analizați conținutul enunțurilor și marcați cu: a) dacă ambele enunțuri sunt adevărate și există legătură cauzală între ele; b) daca ambele enunțuri sunt adevărate dar nu există legătură cauzală între ele; c) dacă primul enunț este adevărat
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
enunț este adevărat iar al doilea fals; d) dacă primul enunț este fals iar al doilea este adevărat; La Șiștov în 1791 s- a cerut neutralitatea și independența Principatelor sub protectoratul Austriei și Rusiei; protectoratul rusesc asupra Principatelor s- a instaurat în 1834. 12) Analizați conținutul enunțurilor și marcați cu: a) dacă ambele enunțuri sunt adevărate și există legătură cauzală între ele; b) daca ambele enunțuri sunt adevărate dar nu există legătură cauzală între ele; c) dacă primul enunț este adevărat
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
răspunsului pe care îl considerați corect: Curentul artistic care face din lumină elementul principal al compoziției se numește: a) expresionism b) cubism c) romantism d) impresionism 5) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Regimurile totalitare au fost instaurate prin violență cu excepția: a) fascismului în Italia b) bolșevismului în Uniunea Sovietică c) nazismului în Germania d) comunismului în China 6) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Regizorul filmului “Olympia” dedicate jocurilor Olimpice de la Berlin din 1936
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
B) Tudor lansează programul “Cererile norodului românesc” C) se înființează societatea Frăția a) ABC b) BAC c) CBA d) ACB 27) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) se proclamă unirea Basarabiei cu România B) se instaurează regimul dualist austro- ungar C) se înființează Consiliul Național Român Central care va lupta pentru unirea Transilvaniei cu România a) ABC b) BAC c) CAB d) ACB 28) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) se
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]