2,595 matches
-
răul cel greu anevoie se ridică de la noi" - Iordache Golescu) sau fiziologică (1991: Foamea (și) pe lup îl scoate afară din pădure). Or, dacă relațiile cu celelalte cultureme animale și/ sau umane scoteau în evidență mai ales aspectele negative (răutate, lăcomie etc.) ale LUPULUI, alegerea sa ca etalon suprem pentru măsurarea cu forțele fizice și/sau fiziologice indică un alt semnificat idiomatic (superioritatea LUPULUI), asupra căruia vom reveni mai jos. 3.5. În afara textemelor analizate, care se bazează pe stabilirea unor
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Cea mai evidentă dintre ele este răutatea, caracterul malefic al LUPULUI, care se întâlnește în texteme precum 2016: Lupul la turburări se înveselește sau 2017: Lupii totdeauna se bucură în timp de furtună. Această trăsătură nu trebuie confundată, totuși, cu lăcomia, care este mai degrabă o consecință a animalității LUPULUI ca "dat" al Firii (v. 2025: Lupul nu se satură c-o mică-mbucătură, 2028: Ce intră în gura lupului anevoie iese sau 2031: Lupul orice găsește înghite). Din acest motiv
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
voințele, gusturile și datinile oamenilor în mijlocul cărora trăim, deși nu le aprobăm") ori 2019: Cel ce-n lume lup se naște / Tot ca lupul va trăi. Totodată, e de semnalat că urletul și alte "caracteristici" ale LUPULUI nu indică doar lăcomia sau răutatea animalului, ci și o anumită superioritate. Acest fapt se constată în texteme precum 1801: Toată fiara-și are lupul ei (" Fiecare își are stăpânul, mai marele său") sau 1932: Toată jigania-și are lupul ei (" Fiecare își are
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
prin opozițiile privative absolute de tipul LUP - OAIE/MIEL/MĂGAR/BOU/ MÂNZ/GÂSCĂ sau LUP - OM, cât și prin trăsăturile "intrinseci" care îi sunt atribuite culturemului în cauză. Considerăm, totuși, că această trăsătură trebuie disociată de "funcția"/semnificatul idiomatic (b) lăcomie, care, deși se apropie de semnificatul (a) prin intermediul agresivității, se distinge de acesta prin aceea că LUPUL este prezentat aici, dincolo de orice considerații morale, ca un simbol al animalității și, prin aceasta, al "naturii lucrurilor" (v. exemplele din 3.5
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
aflată pe locul cel mai de jos al ierarhiei valorilor", dar numeroase configurații sintagmatice (v. în special exemplele din 3.4.3. și 3.5.) subliniază (c) superioritatea LUPULUI. Prin aceasta, ca și prin caracterul său prototipic (inclus în asocierea lăcomie → animalitate → "natură a lucrurilor"), culturemul LUP se diferențiază, în limba română, de semnificatele idiomatice care i se atribuie în alte limbi europene. 4. Dimensiunea culturală a textemelor 4.1. Studiile de caz anterioare arată că textemele nu sunt doar niște
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
a fost porunca, am cercetat rând pe rând toate locurile cetății, de la palat până la colibe. La acestea din urmă numai, am cunoscut lacrimile fără niciun amestec de răutate. Căci acolo unde s-au adunat bunurile și puterea, stau stăpâni demonii lăcomiei, ai zavistiei, ai minciunii. Acolo oamenii se pleacă legii împăratului și legii lui Dumnezeu - însă cu viclenie, alcătuindu-și dobândă numai pentru pofte și patimi. Vorbele dulci și zâmbetele au în ele otravă. Pe meșteșugari și pe plugari îi istovește
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
vârful cel mai înalt din Matra ungurească) și/sau Gherla-Sucutard (Szamosújvár- Vasasszentgothárd). (Un plus îl constituie) faptul, că moșiile contelui se întindeau chiar în teritoriile pomenite. Un timp Wass l-a acuzat pe concesionarul întreprinderii de autobuze de incompetență și lăcomie, apoi de faptul că respectivul încerca doar să țină la distanță concurența de traficul comitatului Kékes, iar lăcomia de bani făcea să fie puține autobuze, arhiaglomerate și în pericol de accidentare. Autorul își încheia scrisoarea într-un stil retoric plin
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
moșiile contelui se întindeau chiar în teritoriile pomenite. Un timp Wass l-a acuzat pe concesionarul întreprinderii de autobuze de incompetență și lăcomie, apoi de faptul că respectivul încerca doar să țină la distanță concurența de traficul comitatului Kékes, iar lăcomia de bani făcea să fie puține autobuze, arhiaglomerate și în pericol de accidentare. Autorul își încheia scrisoarea într-un stil retoric plin de emfază: "Maghiarimea trăitoare în această diasporă, îndurând mii de vicisitudini, ar merita să aibă parte de o
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
călcarea făgăduințelor făcute înaintea lui Dumnezeu, ascunderea păcatelor înaintea Duhovnicului... A treia vamă e aceia a calomniei: calomnierea aproapelui, vorbirea de rău, umilirea altuia, înjurăturile, batjocora unită cu uitarea propriilor sale greșeli și păcate... A patra vamă este aceea a lăcomiei: beția, obiceiul de a mînca printre mese și în ascuns, uitarea rugăciunii înainte și după masă, nepăzirea posturilor, nesațiu, desfătările, în fine, tot felul de gastrolatrie... A cincea vamă este a lenevirii: lenevirea relativ la serviciul Divin și la rugăciunea particulară
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
credință, neîncrederea speranței în îndrumarea Sa. Celelalte păcate sînt în contra propriei persoanei și pot avea iertare prin Spovedanie și Pocăință. Citim în Evanghelia lui Marcu 7, 2l-23: "Căci dinăuntru, din inima omului ies cugetele cele rele, desfrînările hoțiile, uciderile, adulterul, lăcomiile, vicleniile, înșelăciunea, nerușinarea, pizma, hula, trufia, ușurătatea. Toate aceste rele ies dinăuntru și spurcă pe om". "Sufletul, odată ieșit din corpul său - zice Sf. Ioan cel Milostiv (556-619 d.Hr.) - și voind a se sui la cer este întîmpinat de
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
viziunea greacă, urmînd îndeaproape rigorile creștine. Infernul se deschide cu pădurea întunecată în care, la jumătatea vieții, Dante rătăcește calea și întîlnește fiarele: pantera, leul, lupoaica ce-i zădărniceau urcarea pe colina virtuții. Cele trei fiare simbolizînd: necumpătarea, trufia și lăcomia. Virgiliu, poetul latin îl va salva și-i va fi călăuză prin infern și o parte din purgatoriu. După Poarta Infernului și Vestibulul Infernului urmează cele nouă cercuri infernale, debutînd cu Limbul și Desfrînații și culminînd cu tartorul suprem, Lucifer
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și culminînd cu tartorul suprem, Lucifer. Bolgiile se succed pe un con cu vîrful în jos, spre centrul pămîntului - în vîrf se află, hidos, Lucifer, hrănindu-și cele trei guri cu Iuda, Brutus și Cassius. În al treilea cerc aflăm lăcomia, în al patrulea sînt avarii și risipitorii, al cincilea cuprinde furioșii, al șaselea, în cetatea Dite găzduiește ereticii, a șaptea bolgie are trei straturi: primul, cu violenții împotriva aproapelui, ce adună ucigașii și tîlharii; al doilea, pe violenții în contra propriei
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
mai iute ridicată ca urmare a dragostei celor rămași pe pămînt și care se roagă pentru morții lor. Nu altfel se întîmplă în ortodoxie. Pe măsură ce Dante urcă Purgatoriul, cei șapte "P" - semnul celor șapte păcate: Trufia, Invidia, Lenea, Zgîrcenia, Risipa, Lăcomia, Desfrînarea, sînt rînd pe rînd șterși. În Cîntul XXVII călăuza îl convinge să treacă prin foc, singura cale de a putea continua urcușul și de a accede la Beatrice. Dante, curățat de păcate prin foc, este părăsit de Virgiliu, care
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
dar din nenorocire consecințele funeste se gustă de noi; posteritatea noastră chiar ne va blestema. Iată limbajul cu care urmașii noștri vor zugrăvi starea în care ne găsim astăzi". La articolul reprodus aproape integral, am putea adăuga doar: no comment. Lăcomia de a parveni la banul public a celor de la putere este constant vituperată. În Cabinetul no. 40... ("Timpul", 15-16 iunie 1881), unul despre care aflăm că nici nu mai crede necesar să-și prezinte programul de guvernare, considerînd că acesta
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
în club, în Parlament, la vorbă îndărătnică și practic sumară, în sfîrșit, oriunde este chestie de întrecere și de putere, acolo trebuie deschis drum larg supuselor noastre de pînă ieri, care [se] sufocă nerăbdătoare de a se arunca, cu toată lăcomia acumulată, în neastîmpărul vieții publice, unde pînă acum prea rar numai s-au amestecat ele altfel decît ca inspiratoare oculte și iresponsabile. Să le liberăm dar din ascunzătorile aceste, în care sînt nevoite să se pituleze într-un chip care
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
este desființată în Scânteia, al cărei redactor șef era Miron Constantinescu; se angajează cu entuziasm muncitor în fabrica, dar constată că se ivește rapid o prăpastie între muncitor și noii conducători, în ochii cărora lucea o omenească,”mult prea omenească lăcomie de onoruri și privilegii”; descoperă cum „comunismul devenise o armată, aproape o biserică”, înțelege că dorința de a-l schimba pe om înseamnă controlul său total, asistă la un proces de traziție în care „primitivismul, lipsurile, cenușiul au devenit starea
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
scopuri primitive. încă de pe atunci, unii indivizi care se mai pretindeau și trimișii lui Dumnezeu pe pămînt, foloseau acest mesaj pentru a supune masele, pentru a face oamenii mai docili și mai ușor de jefuit. Setea de îmbogățire și lăcomia nemăsurată a seniorilor feudali de la începutul mileniului, a dus și la apariția ,,cruciadelor”, acțiuni armate care aveau ca pretext ,,eliberarera pămîntului sfînt de sub păgîni” , dar care în realitatea n-au urmărit decît jaful asupra altora. Toate aceste acțiuni care s-
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
creștinii din Europa, care le considerau locuri sfinte, țara sfîntă, mormîntul sfînt- pe care , în evul mediu, vor dori cu ardoare să-l ,,elibereze” cruciații. Unii poate fără să-și dea seama, foloseau niște concepte religioase pentru a-și masca lăcomia, dorința de a jefui niște proviincii bogate care aparțineau Imperiului Roman de Răsărit. Ușile erau de argint, draperiile din purpură, tapițeriile erau brodate cu aur, policandrele din aur masiv, iar mobilele erau fin încrustate din fildeș, aur, sidef. în acest
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
Ordinal Ospitalierilor sau al Ioaniților “. Ordinul Templierilor s-a vrut de la început, cel puțin în teorie, o organizație bazată pe un nivel spiritual ridicat, dar, ca și în alte cazuri, nimicnicia omului a avut pînă la urmă ultimul cuvînt. Tot lăcomia și setea de avere au fost pînă la urmă pe primul plan. Istoria ne spune că au fost 8 cruciade și toate au urmărit în realitate un scop de jaf și cotropire, toate acestea făcute în numele Credinței. Ordinul Templierilor
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
asupra altora, și-au făcut singuri rău în ultimă instanță și apoi, după aceste isprăvi nu urmau decît să-și plîngă soarta și să se întrebe ,, De ce îi pedepsește Dumnezeu ?” în zilele noastre, în România mulți indivizi iresponsabili mînați de lăcomie, prin escrocherie, hoție și chiar jaf calificat, au adunat bogății fabuloase. Au cumpărat case în care nu locuiește nimeni și care practic nu folosesc la nimic. Și-au cumpărat produse de lux , produse de care practic nici un om nu are
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
abia atunci vom face un pas pentru a deveni mai deștepți. Pînă atunci NU ! Palatul Culturii - Iași Cap. III Ca un cîine turbat După primul război mondial, pe fondul crizei care s-a abătut atunci (criza ca o consecință a lăcomiei unora, a aceleeași dorințe de jaf și îmbogățire pe spinarea altora), în Germania acelor timpuri a fost posibilă apariția partidului nazist. Un partid bazat pe ură împotriva celorlalți, pe distrugere și anihilare, o adunătură care atras în jurul său pe cei
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
mai pune la modul real problema dușmanilor externi, dar problema jefuitorilor de neam a rămas la fel de actuală. Starea de sărăcie și înapoiere în care se găsește astăzi România se datorează aceluiași jaf. Altă dată trădătorii provocau suferință propriului neam din lăcomie și ticăloșie. La fel ca Bastus. - La fel ca și în zilele noastre ! Astăzi mulți indivizi, călcînd pe orice principii de omenie și demnitate umană, mînați de o lăcomie fără margini, au adunat averi imense prin jefuirea celorlalți. Și nu
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
datorează aceluiași jaf. Altă dată trădătorii provocau suferință propriului neam din lăcomie și ticăloșie. La fel ca Bastus. - La fel ca și în zilele noastre ! Astăzi mulți indivizi, călcînd pe orice principii de omenie și demnitate umană, mînați de o lăcomie fără margini, au adunat averi imense prin jefuirea celorlalți. Și nu au făcut acest lucru prin violență, cu mijloace primitive ca pe vremuri, ci ,,cu dragoste de țară și de neam” , vorbind frumos oamenilor despre intențiile lor umanitare (despre ,,idealurile
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
cînd în cînd despre ,,păgubiții de la FNI ” ca și despre pretenția acestora de a fi despăgubiți. - De către cine ? - De către Stat ! Dar ce i-a îndemnat pe acei oameni să dea bani unor escroci? Care a fost motivul ? Motivul a fost lăcomia și necinstea ! Fiecare dintre aceștia era conștient că aleargă după bani nemunciți, nu-i interesa cum, nu-i interesa de la cine, îi interesa doar să obțină bani nemeritați. Dar un ban nemuncit este un ban luat de la cei care au
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
au primit ceea ce au meritat: au fost ei înșiși jefuiți ! -,, Vrem să se facă dreptate !” - Ce fel de dreptate ? - ,,Ne-am săturat de șmecheri și de hoți !” - Care hoți ? Oare este vorba de cei care au dat bani escrocilor din lăcomie și acum vor să-i despăgubească ceilalți oameni din munca lor ? Aceeași debusolare a omului slab pregătit care gîndește și vorbește aiurea este prezentă și în alte aspecte, mai ales că această debusolare este întreținută din umbră de ticăloși. Se
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]